嚴清，別署妙心，職業(yè)畫家，江蘇揚州人，畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院，中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國水墨研究院，北京南海畫院畫家，民進會員，揚州市邗江區(qū)美協(xié)常務(wù)副主席。

▲臨夏圭《錢塘秋潮圖》

嚴清 作

古畫臨習(xí)

——藝術(shù)創(chuàng)作不可或缺的基石

文/如意軒主人

在藝術(shù)的浩瀚星空中，每一顆璀璨的星辰都離不開對前人智慧的汲取與傳承。繪畫，作為一門歷史悠久的藝術(shù)形式，其精髓與魅力往往蘊藏在那些歷經(jīng)歲月洗禮的古畫之中。因此，筆者堅信，沒有臨習(xí)過古畫的人，其藝術(shù)創(chuàng)作之路將如同缺少了堅實地基的建筑，難以矗立起真正的好作品。

▲臨馬遠《松下閑吟圖》

嚴清 作

臨習(xí)古畫：技藝與靈感的雙重滋養(yǎng)

古畫，是歷代畫家智慧與心血的結(jié)晶，它們不僅展現(xiàn)了高超的繪畫技藝，更蘊含了豐富的文化意蘊和審美追求。對于初學(xué)者而言，臨習(xí)古畫無疑是最直接、最有效的學(xué)習(xí)方式。通過模仿古人的筆觸、色彩與構(gòu)圖，不僅可以迅速掌握基礎(chǔ)的繪畫技巧，更能在這一過程中逐漸領(lǐng)悟藝術(shù)的真諦，激發(fā)個人的創(chuàng)作靈感。沒有這份來自古人的技藝與靈感滋養(yǎng)，畫家的作品往往顯得空洞無物，缺乏深度與韻味。

▲臨 郭熙《春江帆飽圖》

嚴清 作

深入理解傳統(tǒng)，方能創(chuàng)新

藝術(shù)的發(fā)展離不開創(chuàng)新，但創(chuàng)新并非空中樓閣，它需要建立在深厚的傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上。臨習(xí)古畫，正是幫助畫家深入理解傳統(tǒng)、把握藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)的重要途徑。通過對古畫的細致研究，畫家可以了解到不同歷史時期、不同流派的藝術(shù)風(fēng)格與特點，從而為自己的創(chuàng)作提供豐富的素材與靈感來源。沒有對傳統(tǒng)藝術(shù)的深刻理解，所謂的“創(chuàng)新”往往只是無根之木、無源之水，難以持久且缺乏內(nèi)涵。

▲臨馬遠《柳岸遠山圖》

嚴清 作

古畫中的精神追求與人文關(guān)懷

古畫之所以能成為傳世之作，不僅僅因為它們的技藝精湛，更因為它們所蘊含的精神追求與人文關(guān)懷。臨習(xí)古畫，使畫家有機會近距離地感受古人的思想情感、價值觀念與審美理想，從而在自己的創(chuàng)作中融入這些元素，使作品更加具有文化內(nèi)涵和人文關(guān)懷。這樣的作品，才能觸動人心，引起共鳴，成為真正的藝術(shù)品。

▲臨范寬《溪山行旅圖》局部

嚴清 作

綜上所述，臨習(xí)古畫對于畫家的成長與發(fā)展具有不可替代的作用。它不僅能夠幫助畫家提升技藝、激發(fā)靈感，更能夠引導(dǎo)他們深入理解傳統(tǒng)、把握藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，從而在創(chuàng)作中融入個人的情感與思考，創(chuàng)作出具有深度與廣度的優(yōu)秀作品。因此，對于那些渴望在藝術(shù)道路上有所成就的人來說，臨習(xí)古畫無疑是一條必經(jīng)之路。只有站在巨人的肩膀上，才能看得更遠，走得更穩(wěn)。

▲臨佚名《溪山風(fēng)雨圖》

嚴清 作

嚴清的畫作之所以技藝精湛，關(guān)鍵在于她遍臨歷代諸家，深耕傳統(tǒng)。

▲臨馬遠《山徑春行圖》

嚴清 作

嚴清深知，藝術(shù)之樹常青，離不開對傳統(tǒng)的汲取。她廣泛涉獵歷代名畫，從宋元山水的空靈到明清花鳥的細膩，無一不精心研習(xí)。在臨摹中，她不僅掌握了古人的技法，更領(lǐng)悟了繪畫背后的精神與情感。這種對傳統(tǒng)的深刻理解，使她的畫作既保留了古人的韻味，又融入了現(xiàn)代的審美，形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

▲臨佚名《群魚戲藻圖》

嚴清 作

嚴清的畫，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融，是技法與情感的共鳴。她的成功，再次證明了遍臨歷代諸家對于提升畫藝、創(chuàng)新風(fēng)格的重要性。嚴清，以畫筆為橋，連接了古今，展現(xiàn)了藝術(shù)的無限魅力。

▲臨佚名《青山白云圖》

嚴清 作

▲臨夏圭《煙岫林居圖》

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▲臨佚名《槐蔭消夏圖》

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▲臨李東《雪江賣魚圖 》

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▲臨吳炳《出水芙蓉圖》

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▲臨佚名《云關(guān)雪棧圖》

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▲臨劉松年《秋窗讀書圖》

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▲臨許迪《野蔬草蟲圖》

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▲臨夏圭《臨流撫琴圖》

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▲臨倪瓚《容膝齋圖》

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▲臨吳鎮(zhèn)《洞庭漁隱圖》

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▲臨李成《 晴巒蕭寺圖》

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