*本期督導老師是付麗娟老師。

*本期督導內容來自曾奇峰心理工作室-有彌聯合心理咨詢師內部團督，經過改編，隱去了來訪者的個人信息，督導文章主要用來交流與學習。歡迎投遞簡歷加入有彌聯合心理，參與我們的內部督導。

科幻電影《降臨》是源自一篇短篇小說《你一生的故事》。小說里借助女主角語言學家的視角，詳盡地描述了人類與突然來到地球的外星人“七肢桶”達成交流的過程。

經過一種類似蒙童學步的過程，語言學家發現七肢桶的文字十分特別，每一個字都各有其意義，和其他字詞結合以后可以傳達的意義近乎無窮無盡。

這不禁讓我聯想到，我們對潛意識的感受，就像在閱讀七肢桶的文字。電影里用抽象的圓圈加上不同的點綴來表示不同的文字，有時一個圓圈能表達很長一句話的含義。這就像在解讀潛意識一樣，用抽象的方式，在一個點上解讀出很多層含義來。

同樣地，似乎在人們的想象中，對科學的幻想是極簡的，就像三體人之間沒有秘密，沒有謊言，他們的交流在意識中瞬間完成，不需要思考、語言、肢體的參與；七肢桶的文字也是如此，一個圓圈就能表達很多含義。我們現在的語言也逐漸有“濃縮”的趨勢，以高度概括的詞語來指代某種行為、現象或觀念。這樣做的好處是能減少交流中的成本，但顯然，精神分析是要反其道而行之。

例如，如果有人說自己“慕強”，其他人一秒就能理解對方凝練出來的含義，但精神分析要反過來，把這些濃縮的、凝練的詞語拆解開：“你所說的慕強，具體指什么？”、“為什么這些部分會吸引你？”、“你描述的‘強‘的反面是什么？會讓你有什么聯想？”。

正如本場督導里的來訪者，有很多無法直接用語言表達的感受和想法，需要咨詢師用自己的感受去捕捉，透過來訪者有限的語言，解讀無限的潛意識世界。

每一個選擇都是潛意識表達

咨詢關系初期，咨詢師常常會問來訪者來咨詢的目的，或者目標，包括近期發生了什么促使來訪者在此刻進入咨詢。另外一個重要的問題，是來訪者為什么會選擇眼前這位咨詢師。有時來訪者會提前預設好自己要選一位同性還是異性，比如很多來訪者會想要選女性咨詢師，因為女性象征著母性，是溫和的，接納的，攻擊性低的；而有的來訪者會希望選擇男性咨詢師，這也許代表了內在對力量，以及對被權威認可的愿望。當然，很多時候這些選擇折射的是來訪者內在的父母形象，以及在想象中來訪者想要為自己尋找怎樣的理想的父母。

曾有來訪者表示，自己想要找經驗豐富的咨詢師，或者是頗有名氣的，這些條件都代表了咨詢師的能力是很出眾的，也許能解決自己的問題。

就像理解“慕強”這個詞一樣，我們不能簡單地給來訪者貼上“慕強”的標簽，而是要好奇在這個要求之下，隱藏著來訪者怎樣的想象。也許來訪者想要強有力的養育者，這是否意味著來訪者內在內化的是一位脆弱無力的，無法照顧自己甚至是拒絕照顧自己的母親？又或者是否在來訪者的想象里，自己的問題是十分棘手的，難以處理和解決的，必須是經驗豐富、能力出眾的咨詢師才能幫助到自己。

假設來訪者最終還是選擇了一位不那么有名的，甚至是新手階段的咨詢師，這又有怎樣的含義？是否代表來訪者內在愿望與外在現實總是存在落差，在來訪者的潛意識里自己總是落得一個只能退而求其次的結果，如果是這樣，也許來訪者對自我的感知是“我不夠好”、“我不配得”。同時，這種無法得到、對現實的失望會引發強烈的憤怒，這些憤怒在咨詢中指向了咨詢師，這是來訪者在用攻擊的行為訴說自己的失望，對無法找到一個沒有受到損害、健康且強大的客體的失望。另外，來訪者主動為自己創造了一次“不可得到”的體驗，這顯然也是對內在的喪失體驗的重復。

除了對好客體的喪失，來訪者的夢揭示了另外一層喪失。夢是我們潛意識的導演。來訪者夢到牙齒脫落、指甲脫落，是在表達攻擊性的喪失。牙齒、指甲是身體的“護甲”，也是能進攻的武器，尤其牙齒是人體最堅硬的部位。同時，來訪者來咨詢是因為籠罩在生活里的迷茫感受，希望能找到前進的方向。如果讓我們聯想前進的方向，會想到箭頭、路牌，朝向某個點的意象是帶著銳利、清晰的感受到，能聚焦在某一點上發力也意味著攻擊性能夠表達甚至升華。

結合來訪者可能存在的低價值感的自我感知，也許壓抑成為來訪者內在的主旋律，接下來我們需要去探索和理解來訪者攻擊性的壓抑，生命活力的壓抑，創造性的壓抑，以及伴隨壓抑而來的種種沖突和掙扎。而以上這些理解，都是通過“閱讀”來訪者的行為和凝縮的言語片段后再向內還原，結合來訪者的成長經歷、咨詢師的反移情感受等做出的推測性的理解。

就像解讀七肢桶的文字，也許幾個簡單的符合就能組合出無窮的信息。

讓理解穿過防御之墻

如果咨詢師感到想要理解來訪者、觸碰來訪者的真實內在是困難的，也許是因為來訪者始終在使用多變且強大的防御。這些防御層巒疊嶂，將真實的部分包裹在其中。

然而，來訪者處在和咨詢師的一對一的關系里，不可避免會有移情的呈現，也不可避免會有潛意識的流露。防御會增加咨詢師對潛意識的捕捉和解讀，但無法完全阻止潛意識的流露。只要身在關系里，總是有跡可循。

來訪者對喪失好客體、無法擁有好客體有著強烈的失望和憤怒，這些憤怒起初難以抑制地在咨詢關系中上演了，伴隨著對咨詢師的貶低和不滿，但很快又被收了回去。付麗娟老師認為，也許咨詢師看見了來訪者內在那個失望、沮喪的小孩，并且嘗試著去抱持和接納這些糟糕的感受，這種接納撫慰了來訪者內在受傷的部分，于是憤怒被撤回。但是，在好體驗的反面，也許還存在著隱蔽的防御。來訪者的憤怒和攻擊不受控地爆發后，也許會擔心自己的憤怒會損傷咨詢師，損傷這位嘗試照顧和關心自己的媽媽，因此來訪者也會想要修復自己可能給關系帶來的損害。于是來訪者選擇將深層的憤怒、失望壓抑起來，穿上了一件溫和無害的防御外衣。除此之外，或許來訪者的潛意識里想要自我保護的部分在防御著，讓自己不要太快暴露內在的感受，不要太快把自己真實的，脆弱的一面展露出來。

就像是夢見脫落的牙齒和指甲，以及被拔掉利爪的雄鷹，攻擊性的喪失也意味著自我抑制，收起武器的行為也是一種隱藏。來訪者想要在咨詢師面前隱藏起自己，把受傷的，脆弱的部分藏起來。一方面來訪者很需要有人能看見自己的脆弱，但真的被咨詢師觸碰到脆弱的部分時，來訪者又會立刻躲進防御里。

這一切的表達都十分隱晦，有時是來訪者借助談論自己的夢來表達，有時是借助談論現實生活中其他的人和事來表達，而來訪者的反應隨著咨詢師的言行在不斷調整與咨詢師的距離，一旦感到不安全就立刻逃回防御里，語言和行為都會變得隱蔽且模糊。也許也就是督導存在的意義，能將純粹的語言和文字的表述，還原成貼近來訪者內在體驗的畫面。

使用防御的目的是顯而易見的，為了保護自己不受傷害，或者隱藏自己的某種想法和欲望，不讓自己輕易被看破或穿透。通常我們感受到的防御是沉默，或者寡言少語，又或者用非常理智的言語和思考來保護自己，以及閉口不談自己的創傷和隱私事件。然而，還有一種特別的防御，恰恰是向咨詢師暴露自己的隱私或者敏感話題。例如和咨詢師談性。看起來能夠和咨詢師談性，似乎是一種積極的，能打開自己的表現，好像在說來訪者對咨詢師是信任的，也是想要和咨詢師靠近一些的，但有時候來訪者談論性卻是在防御和隱藏其他議題。因為性是一個很特別的話題，很容易吸引注意力，也容易吸引咨詢師的分析，如果來訪者在某個時刻突然談到性，或者在某個階段突兀地開始談性，也許是來訪者在用這樣的內容聲東擊西，控制咨詢師的注意力，避免咨詢師看到更深處那些被隱藏起來的部分。

付麗娟老師還談到另外一種將性作為防御，來保護某種情感體驗的可能性。也許來訪者在和咨詢師的關系里，被激活了很多需要，來訪者很想要得到一個能全心照顧自己的好媽媽，咨詢師在咨詢中對來訪者的理解和靠近帶來了好的體驗。但咨詢師總會有休假的時候，有時也會請假或者因為自己的需要而更改設置的行為，這樣的行為很可能會威脅來訪者體驗到的好的穩定的感受。很可能來訪者已經對咨詢師產生了更深度的需要，更嬰兒化的被照顧的渴望，如果咨詢師因為自己的需求產生了變化，這對來訪者來說可能意味著好媽媽被摧毀了、消失了。這種時候，來訪者可能會把這些好的體驗，把自己對咨詢師的依戀變成可被理解的情欲，或者與性有關的議題，以此來保護自己內在很脆的對咨詢師的需要。

換句話說，來訪者內在開始對一個好客體產生強烈需要，這件事本身嚇壞了來訪者，因為曾經的喪失體驗、好客體不可得的種種體驗，讓來訪者不敢再輕易對他人有期待，有需要，現在這種情感的需要又冒了出來，這是來訪者心里很脆弱的部分，因此來訪者可能會將這種需要和依戀的感覺，異化成與性有關的內容。某種程度來說，嬰兒對母親全然的依戀、身體接觸、哺乳時嘴巴的快感，這些體驗與性帶來的愉悅感受是十分相似的。將這種深度的依戀需要異化成性，就能把真實的需要和情感的部分藏起來了。因為性是每個人都可理解的，是一個充滿很多內容和想象的詞，能解釋來訪者種種的情感變化，也是一顆很好用的煙霧彈。

要識別來訪者的防御，需要咨詢師體察并思考自己的反移情感受，接著從這些感受里想象并理解來訪者內在發生了什么。雖然看起來一句話就說完了，但這個過程很復雜，因為有時候咨詢師要意識到自己的某些感受是反移情也是有挑戰的，而有時，即使意識到了，也無法理解來訪者的內在體驗。越是原始、早期的潛意識語言，越難被理解。同樣的，這也是督導以及個人體驗的意義所在，越是能觸碰自己的早期體驗，越能理解他人，而督導提供了更加經驗豐富且跳脫出咨訪關系中的移情與投射的角度，能幫助咨詢師看見被忽略的重要細節。

有彌聯合心理內部督導現場畫面

連接，是對情感做出回應

也許在很多時候，成年人的身份本身就成為了一道防御。

來訪者在咨詢中談論現實遇到的困難，咨詢師很容易會在來訪者成人的功能以及成人的感受上來理解。付麗娟老師說：“如果我們把來訪者看作是五歲的孩子，來訪者是在說什么？”

視角切換到孩子身上，仿佛揭掉了一層面紗，露出底下更加貼近情感的表達。來訪者在說的困難、無助的體驗，更像是說自己是個需要幫助的孩子，但總是被重要客體拒絕或忽略。成年后在事件里遭遇的困難，依然會喚起來訪者內化的那個拒絕的母親，喚起失望與不滿的感覺。同時，是否來訪者在咨詢中也會感受到這種困難以及被拒絕的體驗？來訪者向咨詢師求助，也會把咨詢師移情為那個力量不足、拒絕、虛弱的媽媽，這也解釋了為什么來訪者更希望和經驗豐富的咨詢師工作。事實上這種不滿和憤怒，真正指向的并不是咨詢師，而是來訪者心里內化的母親形象。而借助來訪者向咨詢師投射的憤怒和不滿，咨詢師其實是有機會邀請來訪者去看一看更深處的情感體驗，看看那些指向內在客體的失望、不滿和期待。

還有一種現象，是來訪者在咨詢中表達對自己的不滿意，對自己無力的受挫感受，而對自己的不滿，來源于內在沒有一個好的，支持性的好客體形象。也就是說，如果孩子的心里住著一位能支持自己客體，這個客體能讓自己感到自己是好的，并且這些好體驗是穩定的，這個孩子的內在就能有力量，去支持自己探索、發展、克服種種困難。相反，內在沒有一個支持性的好客體，內在是空洞且脆弱的，孩子就會從內心里感到虛弱無力，無法調動力量去創造。也就是說，對自己不滿意，是因為內在缺乏好客體的支持。

因此，咨詢師需要在這些情感體驗的層面上對來訪者做解釋。如果僅僅解釋來訪者在現實中感受到的挫敗和沮喪，解釋來訪者對自己的自我攻擊，這些是在成人功能層面的理解，在此之外還需要看到來訪者內在那個極其渴望被支持，渴望獲得力量能讓自己鮮活起來的孩子的愿望。

比如，咨詢師能理解來訪者需要的是一個能對情感做出理解和回應的媽媽，這個媽媽能看見來訪者動彈不得是因為缺少足夠的支持，面對困難時十分無助。

如果進一步去感受不被支持的孩子的內在，也許對這樣的孩子來說，環境是危險的，是迫害性的，那些危險穿透意識到屏障逼近內在世界，因此孩子需要豎起重重防御來保護自己不受危險侵害。來訪者的內在或許也非常矛盾，一方面十分渴望能有好客體住在自己心里，支持自己，但另一方面又對從安全的防御堡壘里走出來感到萬分恐懼。也許在關系里一感覺到危險就會重新退回到堡壘之中，這也是咨詢進展中困難的部分。為什么來訪者沒有努力給自己找一位完全符合自己期待的咨詢師，而是又一次讓自己退而求其次？也許來訪者提前準備好了要對咨詢師失望，這也呈現了來訪者為自己找一位咨詢師，渴望與咨詢師連接，但又選了一位離自己的期待有些距離的咨詢師，因為來訪者害怕離開那座安全的堡壘的沖突。

如果來訪者已經提前預設了咨詢師是無法幫助自己的，已經穿好了名為防御的盔甲，咨詢師如何與來訪者繼續工作？付麗娟老師說，重要的是穿過厚厚的外殼，去接納里面那個脆弱的人，這其中最重要的，是對情感的理解。情感的接觸能讓來訪者感到自己擁有了一位支持性的咨詢師，以及一段支持性的好關系，但情感的接觸也可能會讓來訪者感到恐懼。也許就是在這樣一次次的嘗試從情感上靠近的體驗，讓咨詢師能夠觸摸到來訪者，能夠逐漸穿透防御的高墻看到來訪者內在隱藏起來的感受之海。