文 | 李浩
桂維民先生新著《秦嶺望長安》即將付梓,我有幸先睹為快。
桂先生的專業是危機管理,同時兼任陜西中國西部發展研究中心理事長,專業工作之余,好詩文,喜吟詠,經常招儔邀侶,唱酬寄興,已出版詩詞集《行吟錄》《絲路尋蹤》《古韻新詠》《鄉愁月千里》等。
先師霍松林先生曾為桂維民先生的詩集《絲路尋蹤》題序,稱贊其“展開形象思維之翼,以白描的手法,緣景紀實,直抒胸臆,一路縱情放歌”,老師的話講得很切實。劉維隆先生在為桂維民新著《秦嶺望長安》序中也以“三有”為評判桂詩的尺度:即一為立意有神,二為真感有情,三為遣詞有韻。對原作體會深入,展開很多,確實是維民先生的吟詠知音。
我在拿到本書電子版后,就開始閱讀。本書給我印象最深的有以下三端:
首先,觀察視角的獨特新穎。本書的書名《秦嶺望長安》很有特點,卷首詞《風入松 · 秦嶺望長安》中也申明了此義,維隆先生以“詩擁大秦嶺”為序,對此作了抉發:“詩擁大秦嶺,維民走在前。我在這里用‘擁’(擁抱、擁戴)而非‘詠’(吟詠),是因為詠者無數,佳作多多,而其能遍歷山川,勞思行吟,以自己的全部身心擁抱、擁戴秦嶺,詩涌秦嶺、獨立成篇,以詩情畫意融于書卷中,為‘大秦嶺 ' 詠嘆者唯其少見。”近年來,由于國家的重視,談論大秦嶺,吟詠大秦嶺,圖繪大秦嶺的在在不少。但是,我發現將秦嶺與古都西安聯系起來談的還是比較少,所以維民先生的這個書名以及書里的內容給我深刻的印象。
秦中自古帝王州。作為十三朝古都特別是周秦漢唐四個鼎盛王朝的都城,其實大家也談得不少了。但結合現代城市西安發展談得較少,尤其是國務院最新發布批復,原則同意《西安市國土空間總體規劃(2021—2035 年)》(以下簡稱“《規劃》”)。
《規劃》確定西安的城市定位是:陜西省省會,西部地區重要的中心城市,國家歷史文化名城,國際性綜合交通樞紐城市,國家重要科研和文教中心。《規劃》確定西安的發揮功能是:發揮西部經濟中心、科技創新中心、先進制造業基地、對外交往中心以及國際旅游目的地等功能。有人將此概括為“三中心兩地”,即西部經濟中心、西部科技創新中心、西部對外交往中心、西部先進制造業基地、國際旅游目的地。新版《規劃》,將進一步發揮西安作為華夏文明代表城市的定位。
維民先生此書寫作較早,不可能未卜先知。但是陜西與西安的有識之士,很早就曾提出過,西安要發展,必須破除“皇城”思維,要從城墻外看西安,更要站在秦嶺上看西安,從城市管理和事業發展的角度,省市干部的觀念這些年已有很大改觀,但在詩文創作上能不斷地突破圈層,躍遷認知,還是很有限的,而維民先生則能先著一鞭。
唐人祖詠《終南望余雪》:“終南陰嶺秀,積雪浮云端。林表明霽色,城中增暮寒。”雖然是因詩題要求,但作者能將終南與長安城挽合到一塊,突出秦嶺山上的積雪和長安城中的暮寒,確屬巧思。其次,以行讀的步態深入秦嶺。
我近年來很喜歡引用金人元好問《論詩三十首》其十一:“眼處心生句自神,暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景,親到長安有幾人 ?”元好問所生活的時代,山河破碎,南北阻隔,東西暌違,從大的背景來說,即便文人都想來漢唐故地秦川旅游,也未必能實現,所謂非不為也,不能也。加之,文人積弊,順口用典,馳騁文字,想象而已,不一定對現地做過考察。但行讀也是中國文化的一個優良傳統,司馬遷寫《史記》,裴矩寫《西域圖記》,玄奘寫《大唐西域記》,柳宗元撰《段太尉逸事狀》,杜環寫《經行記》,沈括撰《夢溪筆談》等,都是在行讀的過程中完成的,所以有“讀萬卷書,行萬里路”的說法。
關于這一說法,過去多說是顧炎武《日知錄》所說,現在一般說是出自董其昌《畫禪室隨筆》:昔人評大年畫,謂得胸中萬卷書。更奇,又大年以宗室不得遠游,每朝陵回,得寫胸中丘壑,不行萬里路,不讀萬卷書,欲作畫祖,其可得乎 ?(董其昌《畫禪室隨筆》卷二)畫家六法,一氣韻生動。氣韻不可學,此生而知之,自有天授,然亦有學得處。讀萬卷書,行萬里路,胸中脫去塵濁,自然丘壑內營,立成鄄鄂。
(董其昌《畫禪室隨筆》卷二畫訣)雖然董與顧兩位都是明代人,但董其昌(1555—1636), 萬歷十七年(1589)進士。顧炎武(1613—1682),明末為諸生。董比顧大58歲,董中進士,顧還沒有出生。當然,董說這話時,談的主要是繪畫創作。顧引這話時則擴大到學術人生的各個方面,各自強調的側重點還是不同的。百度百科的解釋是錯的。
近年來,歷史地理學家侯楊方行讀絲綢之路,簡錦松教授利用GPS 等高科技技術走讀唐詩現地,歷史學家羅新行讀從元大都到元上都的旅程。桂維民先生除行讀秦嶺外,還曾與著名秦漢史專家王子今、出版家馬來等考察晉陜段的黃河兩岸。
行讀應該是桂民系列作品的一個突出特點,他的《絲路尋蹤》也是在沿著絲綢之路長安——天山廊道(中國段),歷時24天行走25000公里的基礎上寫成。
對于本書,作者在自序中夫子自道:“這些年,我一路走來,邊行邊吟,在三秦大地上留下了自己行走的足跡和寄情山水的詩行,嘗試著用古韻新調來表達對這片古老而神奇土地的深深眷戀之情。”劉維隆先生也具體羅列了桂維民的屐旅行蹤:“從秦嶺四峰終南山到伽藍尋幽古剎寺院;從樂游原踏青到十一首古道探賾;從秦嶺野趣二十首到國風絲路文化篇;從長安即興八首起到秦地祖脈三十七首,無一處不親歷,無一篇不盡興,華彩流溢,情寄河山,充滿了對大秦嶺的熱愛和禮贊“。
其實清代已經有人對前引董其昌等人的說法提出另外的見解:“人謂‘讀萬卷書,行萬里路’,可以通古今,貫天地,無所不能。予以為非也。讀萬卷書,增知也;行萬里路,廣聞也。然于識無絲毫長也。夫識,悟之心而得之道者也。”(空空主人《豈有此理》)
維民先生的游蹤也顯示出,他在行讀的同時,還能“悟之心而得之道”,有判斷,有見識,有景語,也有情語。
第三,圖文并置互映,互相發明。本書還有一個突出的特點,就是圖文配合,互相發揮,互相闡釋。桂維民先生在自序中說:“在我的詩詞中精心選配了西部研究中心同仁黃會強先生和絲路影像研究院的攝影家們行攝秦嶺的精美作品,以及幾位油畫家色彩明快的大作,呈現了秦嶺和‘金城千里’的壯美風光。感謝他們用豐富的鏡頭語言和丹青妙筆為拙作增輝添彩,在此一并獻給讀者朋友們”。
▲《秦嶺望長安》電子書內容截圖
劉維隆先生的序中也注意到了此點:“這本攝影詩集還有一個特點,更是一種創新,就是詩詞配有會強等絲路影像研究院的攝影家們光彩絢爛、精湛專業的攝影作品,詩情畫意,璧合珠聯,圖文并茂,上升到一種綜合美學的意境,充分調動起讀者的觀感、情思和想象力。同時每首詩都附有景點的概述鏈接,不僅增添了關于大秦嶺的知識點,而且給人一種探求尋覓的向往與沖動。古時文人學士游歷山川,賦詩題壁,留下不少后人瞻仰的墨跡。而今步入信息時代,一本詩集在手,光影鏈接俱在,不但可盡享詩畫之陶冶,而且可獲得豐富的信息量,比之古人,我們確實要幸運多了“。
我同意他們兩位的看法,但同時認為,詩畫并置的意義還不僅于此,我愿意再補充三層微意:
首先,現在據說已進入了讀圖時代,大家的閱讀習慣已有很大的變化,故古典時代的左圖右史,無縫對接了數字時代的圖文并置。當然本書中的圖和畫不是一般的插圖,而是多位著名攝影藝術家和畫家與詩人一塊,對同一題材的同題創作。
▲《秦嶺望長安》電子書內容截圖
其次,詩畫并置,可以便于比較,互相發明,詩畫體裁各自的藝術天花板和表現盲區,可以從姊妹藝術中得到突破,實現延展,完成補充。比如,我們從詩歌中理解到的空間和色彩,都是想象的、間接的,而從攝影和繪畫中所見的空間和色彩,則都是視覺可以感知到的。關于這一點,德國美學家萊辛的《拉奧孔:論詩與畫的界限》,中國學者錢鐘書《中國詩與中國畫》,從學理上已講得很透徹了,我不必再饒舌了,我要補充的是,本書對這一藝術原理做了極好的實踐。
再次,詩畫并置,也相當于詩和畫兩種體裁在同臺較技,互比高下。表面上是兩種體裁在角力,但體裁背后是兩類藝術家,通過他們的勤奮努力,奉獻兩類精湛的作品。在相互競爭和角力中,又互相配合,彼此穿插,共同構成書籍藝術的和聲。
本書篇幅較大,內容多樣,涉及到的景觀和話題也很多,雋永的詩與華美的畫如精金美玉,琳瑯滿目,我的知識面較窄,閱讀速度也較慢,像一只蝸牛爬一爬,停一停,只能就初步閱讀的一些粗略感受談談,未必搔到癢處。我對本書導游式的介紹是否屬實,還要請作者和廣大讀者指正。
2025 年 1 月 26 日
農歷臘月廿七草于西大居安路寓所
本文作者
李浩:西北大學中國文化研究中心主任、中國唐代文學學會長;中國西部發展研究中心高級顧問、學術委員會高級顧問。
原標題:《在千里萬重山中追逐唐風宋韻》,李浩為桂維民《秦嶺望長安》詩集所作的序。
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監制 | 薛曉燕李志維
審核| 鐘一 碧晗
排版 | 若琦
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