水簾洞·花果山·燈山奇觀

彬州市花果山是絲綢之路上聞名遐邇的游覽風景區。

東距彬州城、西距大佛寺各5公里。

花果山是一座位于涇河南岸312國道旁的紅砂崖石崖，屬自然地貌。北面山體較為陡峭，山上多處洞穴。

早在佛教初入中國的南北朝時期，已有石窟開鑿。山中洞窟上下相連貫通，因山體中空，外似城堡。因此，又稱為“花果山石堡”。

沿石梯曲折而上，山上有多處悟空像。唐僧西天取經路過此地，傳說是孫悟空的故鄉，是當地人建齊天大圣像的緣由。號稱斗戰勝佛。

花果山地處的水簾村，村民大部分姓孫。明代《西游記》問世后，在取經路上斬妖除魔，勇敢正義的化身孫悟空也成為人們供奉的對象，長久香火不斷，虔誠膜拜。成為西游圣地，傳誦西游故事。

山上土層深厚，林草茂密，花果飄香，因而得名“花果山”。

水簾洞

水簾河（舊稱：漆水河：又名：漆溪）由南往北在花果山前流經注入涇河。順著水簾河上游前行一千五百米有個村名為水寨溝。溝邊西側有一個天然巖洞，洞高90厘米，小孩曾進洞玩耍，越往里邊越小，深不可測。洞中有高約十幾公分的溪水流出，稱為“水簾洞”。

這里，水質清甜。這里川道狹長，風光旖旎，繼續往上游前行一千五百米，有一處約百米長的紅砂懸崖斷面。常年四季滲水下滴，氣勢巍峨，水花從半空懸崖像篩子篩下一樣，有時旋轉、有時騰霧，當地人稱“水篩子”。也叫水篩溝。

自然形成水簾。水量充沛，水質甜涼。水簾洞附近山坡上建有齊天大圣廟。供奉著清乾隆三十一年（1766）的鑄鐵齊天大圣像。像座記載銘文。像通高60厘米，重量約40公斤，為當地居士看管。每年八月十五中秋節，這里舉行傳統廟會。香火旺盛。滿川梨棗，花果飄香，秋實累累，一派繁榮富庶的景象。

中秋夜晚，月朗星燦，一輪圓月倒映漆溪，好像珍珠連串，整個川谷映襯通亮。在明代被譽為“漆溪映月”。自古為彬州風景名勝。

點燈山

花果山，古稱明岨山。俗稱燈山。

清代《直隸邠州志》記載，此山遠望猶如白兔，因此又稱白兔崖。明代《直隸邠州志》載“南北朝時，士人鑿以避兵。”唐貞觀年間，鑿有石燈、石窩數百盞。鑿石為連珠小竅，形肖飛閣，居民元霄張燈，以祈有年，志稱“明岨翚金”。

——燈山全景圖

有天下獨一處和人類最早的霓虹燈之譽。明代隆慶元年（1567）、天啟五年（1625）兩次大的修造和擴建，造成現在看到的：依次為寺院、雷峰塔、北斗七星、轎頂、牌樓等五幅圖案。大小燈窟穴窩700余盞，圖像最大者逾45平方米，最小者也有5平方米。燈窩大小10-15公分不等。正月十五點燈山是這里的民俗活動，已有1300多年的歷史。素有“燈山奇觀”之稱，蔚為壯觀。2014年彬縣燈山會列入第四批國家級非物質文化遺產。

2018年中央電視臺新聞播放彬州市人民迎元宵點燈山的節慶活動。

民國三十一年，邠縣縣長雷震甲在石崖東側題刻“水簾洞花果山”。

清乾隆三十一年（1766）鑄鐵鐘。“聲聞于天”題刻于鐘亭上方崖面。

彬州燈山廟會歷代題刻

“九曲十八洞”內原供奉的檀木齊天大圣像，可站立行走，十分凝重和震撼。“文革”期間被毀。后建泥塑彩繪大圣像，彌補人們供奉的心靈。

洞內豎天井，與村民躲避戰亂土匪有關，設置了暗道，上下相聯提供信息和生活起居需用物資。原僧人修行居住的地方。

刮風有處躲，下雨好存身。霜雪全無懼，雷聲永不聞。煙霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。山上古血柏，時聽錦雞鳴。鴿旋蓮花池，大雁排成行。仙桃常結果，修行每留云。朝游花果山，暮宿水簾洞。民間求雨水簾洞，龍王顯靈濟蒼生。晾經臺上留遺痕，怪石鎖山登天梯。

真可謂：水簾洞洞天，花果山福地。

月光菩薩殿，敬天地風調雨順，賀日月國泰民安。祈福唐朝初年政治清明，天下太平，國泰民安。明岨翚金，名揚天下。

及至明代，盛況空前。

明代張金度在《元夕觀燈山》“……穴門之額各為小穴燃燈，燈凡數百盞，夜深月隱，火輪煙熠，復如空中蜃樓，吐月弄珠，曳亂霄漢奇觀也”。

明代孫禮《元夜觀明岨山》：“參差樓閣倚云端，懸臂星燈滿竅寒。紫煙爍金龍火樹，歡聲戛玉聚衣冠。雕欄繞洞連三曲，飛燈鉆宵出百盤。盛世幸同朝野樂，皇圖高鞏泰山安。”

1926年于右任《邠州道中》“已過邠人剝棗期，滿川梨盡柿猶垂。遺民爭說燈山好，應記前朝避亂時。”點燈山已是水簾村人的元宵燈節，慶年豐，春節文化活動的具體形式。燈山盛景，千年傳承。整座山流光溢彩，一片霓虹，燈火通明，金光燦燦，千穴流金，元宵節連明三天，牌樓中部的燈窟穴窩里顯示出“明岨山”的字樣，天下獨絕。燈山奇觀!世界奇觀!

水簾村四個組，370戶人家。水簾村人按照“托會”形式，代代相傳、集體傳承。根據居住順序每年輪流，每個成年男子一生最多也就三次上山點燈機會。點燈山每年12--15人組成。一般年齡大、懂所有程序的點燈人為“會長”，負責點燈山期間的一切事務。點燈人必須是男性，家里若有婦女坐月子（產褥期）、喪事是不能上山的，應委托他人代替，來年再還人家點山。

村子里年輕人大都在外打工，但只要有人被選上接傳點燈，他們就會欣欣然的放下手頭事情，跟隨老師傅專心學習這門傳統技藝。許多年輕人認為，能被選上傳承這門技藝是自己的榮幸，也是家族的榮耀。在他們眼里，點燈這項傳統并非僅僅是老一輩人堅持的習俗，而是應該代代接力傳承下去。

——點亮燈山人

當年點燈人自正月初七日起，在家里就開始齋戒，沐浴、凈身、化捐。正月十二日上山，掃山、搭架。

至十三日：洗燈碗、散燈碗、搓棉花捻子，并在諸神位前依次跪香、供祭祀。當晚點亮十二盞“長命燈”和“路燈”。

到十四日晚，再擴點“轎頂”和“北斗七星”。

十五日晚七、八點鐘依次點燃全部燈盞。大約需要10--15分鐘。開始放花炮，表示山已點齊點亮。成功祝賀！

十六日照樣點全燈。即是十五月亮十六圓。點燈山有專人敲鐘、敲罄一抑一揚，抑揚頓挫，基本上點燈全程鐘聲不停，聲聞于天。

每晚點燈前，由會長帶領，一起跪香，先祭拜齊天大圣：天公作美，天空皎潔；點燈合時，條件適宜。風伯雨師養目。眾星拱月，光明正大！無論天氣變化，今晚燈山點亮！祭拜燈光菩薩，嚴肅莊重，等到會長手里最長最大的香著完為止。期盼看到新春第一輪圓月！今夜星光燦爛！表現出人們戰勝自然、征服自然、超越自然的無窮力量！

點燈人正月十二至正月十七日，上山后是不能下山的，南天門已封鎖，與山下隔絕。山上人不能下山，山下人不能上山。山上點燈人已超凡脫俗，人若仙境。山上所有燈景圖案在古彬州城都有實物對應依據。

故而，花果山成為了人間天堂，譽為天上人間。山上人所需用的物資：面、清油（純菜籽油）、被褥、水等從山上滑輪吊上去。相傳，原來點燈人在山上點燈是家人送飯的。婦女是不能送飯的。

有一年，一位點燈人家里的妻子送飯食，從上面吊到懸崖半空的時候，不停地旋轉，直至送飯的壇罐在崖壁碰碎，飯食也未能送成。山上山下的人看到神奇，談笑議論。

后來這些事情都由男人來完成。這也許就是齊天大圣取經路上不近女色的緣故吧！禪心已定，只求真經！

跳出三界外，不在五行中。點燈人懸崖峭壁點燈，心無雜念，聚精會神，一心一意地專注點燈。只有輕觸油碗的棉花捻子才能點著火苗。有時手顫、晃動、用力不勻、遠近掌握不準也難以點著。伴隨著隆隆沉穩節奏的鐘聲，不斷提醒注意安全。給點燈人鼓勁、壯膽，增強點燈的信心和勇氣。

水簾燈山表現形式奇異獨特，山崖上點燈，世所罕見。規模宏大，點山過程奇險莊重，具有獨特的審美價值。點山人伴隨著悠緩抑揚的鐘聲，攀上木架，擎起長長的火把，在懸崖上來回頻頻移動，將一窩窩燈盞點燃，令山下觀者為之凝神動容。

點山程式儀軌古老神秘。戲曲、社火、游藝精彩紛呈。佛教文化、西游文化、燈山文化、地域民俗文化濃墨重彩，成為元宵節慶文化的活化石。

當涇水升起春天里第一輪滿月，燈山亮起，人間歡慶盛世；燈山暗淡，生靈或遭涂炭。這燈山便是千百年來人間禍福的見證。是人們世世代代對美好生活的祈愿，祈愿風調雨順、五谷豐登；祈愿幸福平安、江河安瀾。這是深藏于民間，涌動在我們血脈中的民族密碼。人民有力量，國家有希望，民族有未來。

花果山石堡崖面，凹凸不平。為了視覺美觀效應，古代先民因勢造形，從不同角度，不同視覺精心策劃雕鑿出造型絕壁、檐牙高啄的景觀圖案。凝結著先民智慧和創造力的結晶，高超的雕鑿水平和精湛的技藝。具有觀賞性、藝術性和審美情趣。

水簾洞、花果山、是絲綢之路上一顆璀璨的明珠。是絲路上的遺光，是盛世吉祥之光，是一盞傳承千年不滅的燈，是人們渴望美好生活的光明之燈，是國運昌盛的星燈!是人們心中的燈!

花果山供奉敬仰的東方三圣·月光菩薩，齊天大圣·斗戰勝佛，是人們對光明、理想、大道的渴望和追求。

光亮的明岨山，神奇的花果山，水簾洞倒映著山戀和圓月。

相得益彰，壯美壯觀。罕為燈山之奇觀！世界之奇觀！