在當(dāng)今物質(zhì)至上的社會(huì)中，很少人能夠不被外境誘惑，能夠靜下心來(lái)，往往都是急功近利，心浮氣躁，不停地被欲望牽著鼻子走，永遠(yuǎn)沒(méi)有知足的時(shí)候。所以現(xiàn)在人的幸福感很低，不是因?yàn)槲镔|(zhì)缺乏，而是因?yàn)樾撵`匱乏，欲壑難填。

《菜根譚》上講：“靜中靜，非真靜，動(dòng)處?kù)o得來(lái)，才是性天之真境。”

在悄然無(wú)聲的環(huán)境中得到的寧?kù)o，算不上真正的寧?kù)o，只有喧嘩熱鬧的環(huán)境中得來(lái)的寧?kù)o，才是我們本性自有的真正靜的境界。

只有內(nèi)心平靜下來(lái)，才能坦然面對(duì)和處理生活中遇到的一切問(wèn)題，才能找到人生的方向和歸宿，才能感受人生的快樂(lè)和幸福。

當(dāng)事情越是紛亂復(fù)雜的時(shí)候，心態(tài)就越要平靜，在動(dòng)中練靜，得到的才是真靜。如果說(shuō)你只能跑到深山老林里，跑到寺廟庵堂里，才能安靜一會(huì)，那是環(huán)境的安靜，不是你內(nèi)心的安靜，一回到現(xiàn)實(shí)生活中，你照樣還是心亂如麻。

那怎樣才能使自己心態(tài)平靜下來(lái)呢？下面推薦三個(gè)方法：

一、安慰法

人生的煩惱和痛苦，很多都是來(lái)自于比較，來(lái)自于欲望的膨脹。人們總是喜歡和那些比自己好的人相比，即使經(jīng)過(guò)努力趕上這個(gè)人了，就又開(kāi)始跟更好的人比了，永遠(yuǎn)都不會(huì)滿足。如果趕不上人家，就開(kāi)始痛苦煩惱，感受不到人生的幸福了。

民間有句老話：“比上不足，比下有余”。其實(shí)無(wú)論你過(guò)得怎樣，總有比你好的，也總有比你不好的。

如果你覺(jué)得自己家的房子比別人家的小，那人家那些沒(méi)有房子的呢？如果你是租房子住，那人家那些睡地道橋的呢？如果你覺(jué)得自己掙錢(qián)少，那人家那些失業(yè)沒(méi)有工作的呢？還有那些癱瘓?jiān)诖玻坏荒芄ぷ鳎€要承受沉重的醫(yī)療費(fèi)用和病痛折磨，人家怎么活呢？

如果你學(xué)會(huì)跟不如自己的人比較時(shí)，就會(huì)很喜悅，很知足，就能感覺(jué)到人生幸福了。身體健康的，就跟癱瘓?jiān)诖驳谋龋c瘓?jiān)诖驳木透切┎恍易吡说娜吮龋憔蜁?huì)感覺(jué)很舒服了。

二、甩包袱法

不管你是信什么，你就把你的包袱甩給誰(shuí)，你信佛，就甩給佛；你信道，就甩給元始天尊；你信主，就甩給主。如果你什么都不信，那你就甩給老天爺，老天爺就是我們中國(guó)人的民間信仰，不管好的壞的，一切都是老天安排的，人大不過(guò)天，老老實(shí)實(shí)聽(tīng)安排就行。實(shí)在還不行，那就學(xué)會(huì)認(rèn)命，生死有命富貴在天，以前都是命里注定的，我認(rèn)命，心里也就踏實(shí)了。

三、平衡法

這個(gè)就是要從因果上考慮事情了。宇宙天地之中的萬(wàn)事萬(wàn)物，都是有因果的，有因必有果，有果必有因。種瓜得瓜，種豆得豆。你現(xiàn)在所有的遭遇，都是果，都是之前所造的因變現(xiàn)的。以前種的是善因，現(xiàn)在就得善果，以前種的惡因，現(xiàn)在就得惡果。

為什么別人會(huì)對(duì)你出言不遜？因?yàn)橹澳銓?duì)別人也不尊敬；為什么子女頂撞你？因?yàn)橹澳阋岔斪策^(guò)父母；為什么你困難的時(shí)候沒(méi)人幫助？因?yàn)槟愫玫臅r(shí)候也沒(méi)有幫助過(guò)別人。

孟子說(shuō)：“行有不得者，皆反求諸己”。人一旦懂得反省自己了，人生就離覺(jué)悟不遠(yuǎn)了。