文玩核桃的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可追溯至漢隋時(shí)期。那時(shí)，核桃就已悄然走進(jìn)人們的生活，但在當(dāng)時(shí)，它或許還只是山間的野果，偶爾被人拾起把玩 。隨著時(shí)間的推移，到了唐宋時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，文化藝術(shù)蓬勃發(fā)展，文玩核桃也開始在這股文化浪潮中嶄露頭角，逐漸受到文人雅士的喜愛。

2003 年，在成都大邑的高山古城遺址，考古隊(duì)員們有了一個(gè)驚人發(fā)現(xiàn) —— 三枚距今 4600 多年的文玩核桃。這一發(fā)現(xiàn)，如同一顆重磅炸彈，打破了人們以往對(duì)核桃起源的認(rèn)知。長(zhǎng)久以來，人們依據(jù)史料記載，認(rèn)為核桃是西漢時(shí)期張騫出使西域時(shí)引進(jìn)中原種植的。然而，高山古城出土的這三枚核桃，將核桃的栽種歷史往前推進(jìn)了近千年 。這不僅證明了核桃并非從西域引進(jìn)，更說明在中原地區(qū)，核桃早已生根發(fā)芽，有著悠久的歷史。

據(jù)傳說，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)的琴師們?yōu)榱隋憻捠种傅撵`活性，以便彈奏出更美妙的音樂，常常隨身攜帶核桃進(jìn)行盤玩。這一習(xí)慣逐漸流傳開來，使得核桃與文化藝術(shù)有了緊密的聯(lián)系。再加上孔子 “六藝” 中對(duì)琴藝的重視，盤核桃也漸漸成為了一種文化風(fēng)尚，被更多人所熟知和接受。

興起：從宮廷走向民間

到了明朝，核桃的命運(yùn)發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。它不再僅僅是琴師手中鍛煉手指的工具，其價(jià)值逐漸被更多人所發(fā)現(xiàn)。宮廷中的琴師們?cè)陂L(zhǎng)期盤玩核桃的過程中，驚喜地發(fā)現(xiàn)核桃的紋路在歲月的摩挲下，變得絳紅圓潤(rùn)，包漿光澤如玉如瓷 ，這獨(dú)特的美感瞬間吸引了其他宮人的目光。于是，核桃開始在宮廷中流行起來，成為了一種備受喜愛的養(yǎng)生器具。

明朝天啟帝朱由校，這位對(duì)木工有著濃厚興趣的皇帝，也對(duì)文玩核桃情有獨(dú)鐘。他不僅熱衷于把玩核桃，還親自操刀雕刻核桃，其精湛的技藝令人贊嘆。“玩核桃遺忘國(guó)事，朱由校御案操刀” 的野史在民間流傳，從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)文玩核桃在宮廷中的受歡迎程度。皇帝的喜愛無疑為文玩核桃做了最好的 “代言”，上行下效，文玩核桃在宮廷中風(fēng)靡一時(shí)。

明朝天啟帝朱由校對(duì)文玩核桃情有獨(dú)鐘。

隨著時(shí)間的推移，文玩核桃逐漸從宮廷流入民間。在民間，核桃因其獨(dú)特的寓意，迅速被老百姓接納。核桃諧音 “和”“合”，有和諧、團(tuán)圓之意 ，這種美好的寓意使得把玩核桃的人越來越多，逐漸形成了一種風(fēng)氣。無論是街頭巷尾，還是茶館酒肆，都能看到人們手持核桃，悠然自得地把玩著。

清朝時(shí)期，文玩核桃迎來了它的鼎盛時(shí)期。上至帝王將相，下至平民百姓，無不以擁有一對(duì)好核桃為榮。康熙、雍正、乾隆三位皇帝對(duì)核桃更是鐘愛有加，乾隆皇帝曾賦詩贊美：“掌上旋日月，時(shí)光欲倒流。周身氣血涌，何年是白頭 ？” 在皇帝的推崇下，文玩核桃之風(fēng)盛行，被當(dāng)時(shí)朝野文人歸為 “四雅”（核桃、鳥籠、扇子、葫蘆）之一 。官員們將把玩核桃視為身份和地位的象征，商賈們?yōu)榱烁接癸L(fēng)雅，或行賄納貢，也紛紛加入收藏核桃的行列，使得文玩核桃的價(jià)格水漲船高。京城郊外甚至有幾棵核桃樹結(jié)的核桃成為了御用貢品，其珍貴程度可見一斑。

清朝時(shí)期，文玩核桃迎來了它的鼎盛時(shí)期。

在民間，文玩核桃也融入了老百姓的生活，成為了一種常見的消遣方式。“文人玩核桃、武人轉(zhuǎn)鐵球、富人揣葫蘆、閑人去遛狗”，這句民諺生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)不同階層的生活場(chǎng)景，也說明文玩核桃在民間的普及程度。清末時(shí)期，把玩核桃之風(fēng)更勝往日，民謠 “核桃不離手，能活九十九，超過乾隆爺，閻王叫不走” 的流傳，更是體現(xiàn)了人們對(duì)核桃的喜愛和對(duì)其養(yǎng)生功效的認(rèn)可。

在這一時(shí)期，文玩核桃的品種劃分和命名也逐漸完善。獅子頭、官帽、公子帽、雞心等品種成為了人們追捧的對(duì)象，每個(gè)品種都有其獨(dú)特的外形和特點(diǎn) 。例如獅子頭，其紋路點(diǎn)網(wǎng)結(jié)合，兩棱角下垂，猶如石獅子的鬃毛，故而得名，因其尖短而頓，尾緊而方，棱條寬而正，色澤橙黃，上漿快，掛磁也快，搓揉手感甚好，成為了文玩核桃中的珍品 。公子帽則形狀稍矮稍寬，邊特別大，在連接臍的地方形成兩個(gè)美麗的大兜兒，形似古代公子們頭上戴的帽子，深受玩家喜愛 。這些品種的出現(xiàn)，不僅豐富了文玩核桃的種類，也滿足了不同玩家的需求和審美。

網(wǎng)紅核桃蛤蟆頭

清末民初，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)事頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩不安，民不聊生。在這樣的大環(huán)境下，包括核桃在內(nèi)的各式文玩逐漸被人們淡忘。人們?yōu)榱松?jì)奔波，無暇顧及這些消遣之物，文玩核桃的發(fā)展陷入了停滯期。

新中國(guó)成立后，在一段特殊時(shí)期內(nèi)，文玩核桃與所有傳統(tǒng)文化一道被歸為 “四舊” 。“四舊” 即舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣，在那個(gè)特殊的歷史背景下，這些被視為阻礙社會(huì)進(jìn)步的因素，遭到了批判和摒棄。文玩核桃作為傳統(tǒng)文化的一部分，也未能幸免，無人問津。曾經(jīng)備受追捧的文玩核桃，被塵封在角落里，失去了往日的光彩 。這一時(shí)期，文玩核桃的傳承和發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)，許多珍貴的核桃品種和雕刻技藝險(xiǎn)些失傳。

復(fù)興：新時(shí)代的再度崛起

當(dāng)改革開放的春風(fēng)吹遍大地，人們的生活水平逐步提高，傳統(tǒng)文化也迎來了復(fù)蘇的曙光。文玩核桃作為傳統(tǒng)文化的一部分，重新進(jìn)入人們的視野，逐漸被人們關(guān)注 。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人們生活水平的提高，文玩市場(chǎng)開始繁榮起來，文玩核桃的熱度也不斷攀升。

2000 年后，文玩核桃迎來了新的熱潮，成為了文玩市場(chǎng)上的熱門品類 。在這個(gè)時(shí)期，野生核桃由于產(chǎn)量有限，供不應(yīng)求，導(dǎo)致市場(chǎng)價(jià)格一路飆升。一對(duì)品相好的野生獅子頭核桃，價(jià)格甚至可以高達(dá)數(shù)萬元 。巨大的利潤(rùn)吸引了眾多商家和種植戶投身其中，文玩核桃的種植規(guī)模不斷擴(kuò)大，嫁接技術(shù)也逐漸成熟，使得文玩核桃的產(chǎn)量大幅增加 。市場(chǎng)上出現(xiàn)了各種各樣的文玩核桃品種，滿足了不同玩家的需求和喜好。

2020年9月7日，首屆淶水?中國(guó)文玩核桃豐收節(jié)在淶水?中國(guó)文玩核桃市場(chǎng)盛大開幕。來自國(guó)內(nèi)文玩核桃界的知名專家、資深玩家、電商大咖以及多家媒體齊聚于此，共同見證這一盛事。活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)舉辦了豐富多彩的活動(dòng)，包括拜師納徒活動(dòng)，弘揚(yáng)了中華民族尊師重教的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)了文玩核桃雕刻非遺技藝的有序傳承；以《文玩核桃在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重要地位》為主題的論壇，為鄉(xiāng)村振興獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，讓更多的鄉(xiāng)親因 “核” 致富 ；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)人才入庫頒證儀式，印證了淶水京作紅木家具和淶水核雕非遺產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。“淶水麻核桃” 作為國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品，在此次豐收節(jié)上大放異彩。目前，淶水縣文玩核桃種植達(dá) 200 多萬株，合計(jì)種植面積 8 萬多畝，擁有獅子頭、官帽、公子帽、虎頭、雞心等五大系列，近百個(gè)品種，涉及 4.5 萬農(nóng)戶。2020 年產(chǎn)值近 10 億元，其中線下銷售突破 6 億元，線上銷售 3.6 億元，產(chǎn)量、銷量占全國(guó) 70% 以上，淶水已成為全國(guó)開發(fā)利用最早、種類最全、種植面積及產(chǎn)量最大、知名度最高的麻核桃原產(chǎn)地和主產(chǎn)區(qū)。

2024年6月26日，河南省首家文玩核桃交易中心——洛寧縣官莊塬文玩核桃交易中心正式投用。該交易中心由洛寧縣農(nóng)投公司和河南官莊塬文玩有限公司合作運(yùn)營(yíng)，占地面積 3147.44 平方米，總投資 2200 萬元 。中心建成了文玩核桃分揀、定級(jí)、雕刻、加工綜合服務(wù)大樓，產(chǎn)品展示電商交易中心，線下交易長(zhǎng)廊，并配套建設(shè)了停車場(chǎng)、庫房、賓館等附屬設(shè)施。洛寧文玩核桃是美國(guó)黑核桃的一種，1991 年作為用材林引入，經(jīng)過當(dāng)?shù)厝罕姸嗄攴磸?fù)嫁接改良，培育出 “周牌”“建華” 等 30 多個(gè)品種的文玩核桃。目前，洛寧種植面積 3.4 萬畝，其中，東宋鎮(zhèn) 1.2 萬畝，注冊(cè)了 “官莊”“官莊塬” 商標(biāo)，申報(bào)了官莊塬 “猴頭”“盧舍那大佛”“洛陽牡丹” 文玩核桃品牌。洛寧已經(jīng)成為全國(guó)最大的文玩核桃原產(chǎn)地，占全國(guó)文玩核桃市場(chǎng)的 70% 以上，年產(chǎn)值超 2.3 億元，文玩核桃已成為當(dāng)?shù)氐奶厣鲗?dǎo)產(chǎn)業(yè)。交易中心的投用，健全了種植管理、雕刻加工、品牌創(chuàng)意、電商銷售全產(chǎn)業(yè)鏈，拓寬了銷售渠道，提高了產(chǎn)品附加值和品牌影響力。

如今，文玩核桃不僅是一種傳統(tǒng)的文玩，更是成為了一種文化產(chǎn)業(yè)。在河北淶水、河南洛寧等地，文玩核桃的種植、加工、銷售已經(jīng)形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了農(nóng)民的增收致富。同時(shí)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，電商、直播帶貨等新興銷售模式的興起，文玩核桃的銷售渠道更加多元化，市場(chǎng)覆蓋面更廣。越來越多的人開始了解和喜愛文玩核桃，它的文化價(jià)值和藝術(shù)魅力也得到了更廣泛的傳播。

現(xiàn)狀：市場(chǎng)的冷熱交織

如今，文玩核桃市場(chǎng)呈現(xiàn)出冷熱交織的復(fù)雜局面。一方面，文玩核桃的產(chǎn)量持續(xù)增長(zhǎng)，種植規(guī)模不斷擴(kuò)大，市場(chǎng)上的核桃琳瑯滿目，品種繁多。然而，另一方面，市場(chǎng)需求卻并未同步增長(zhǎng)，供大于求的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，導(dǎo)致價(jià)格大幅下跌，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈。

隨著嫁接技術(shù)的普及和成熟，文玩核桃的產(chǎn)量在短時(shí)間內(nèi)迅速增加。以河北淶水為例，從 2013 年到 2015 年，文玩核桃樹的數(shù)量從 100 萬株激增至 200 萬株，產(chǎn)量翻倍。這使得市場(chǎng)上的文玩核桃供應(yīng)充足，甚至出現(xiàn)了過剩的情況。供大于求的市場(chǎng)狀況直接導(dǎo)致了文玩核桃價(jià)格的斷崖式下跌。曾經(jīng)，一對(duì)品相好的野生獅子頭核桃可以賣到數(shù)萬元，而如今，普通的文玩核桃價(jià)格卻一落千丈，甚至出現(xiàn)了 “5 元一對(duì)” 的地?cái)們r(jià)。價(jià)格的暴跌讓許多投資者和商家遭受了巨大的損失，也讓市場(chǎng)陷入了低迷的狀態(tài)。

市場(chǎng)上的文玩核桃品質(zhì)參差不齊，也給消費(fèi)者帶來了困擾。一些不良商家為了追求利益，以次充好，甚至出售假貨，導(dǎo)致市場(chǎng)上的信任危機(jī)日益嚴(yán)重。“賭青皮” 這一曾經(jīng)備受歡迎的活動(dòng)，如今也因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)高、配對(duì)成功率低等問題，讓新手望而卻步。消費(fèi)者在購(gòu)買文玩核桃時(shí)，往往需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去辨別真?zhèn)魏推焚|(zhì)，這也在一定程度上抑制了市場(chǎng)的需求。

文玩核桃的投資屬性逐漸弱化，也是市場(chǎng)遇冷的一個(gè)重要原因。曾經(jīng)，文玩核桃被視為一種具有保值增值功能的投資品，吸引了眾多投資者的目光。然而，隨著市場(chǎng)價(jià)格的暴跌，玩家們逐漸意識(shí)到文玩核桃的金融屬性并不穩(wěn)定，投資風(fēng)險(xiǎn)較大。二手交易市場(chǎng)的冷清，也讓玩家們手中的核桃難以轉(zhuǎn)手變現(xiàn)，進(jìn)一步加劇了市場(chǎng)的觀望情緒。

消費(fèi)群體的迭代也對(duì)文玩核桃市場(chǎng)產(chǎn)生了影響。長(zhǎng)期以來，文玩核桃被貼上了 “中老年專屬” 的標(biāo)簽，年輕群體對(duì)其興趣不大。隨著時(shí)代的發(fā)展，年輕消費(fèi)者的興趣愛好更加多元化，他們更傾向于選擇潮流手串、智能文玩等新興產(chǎn)品。而中老年玩家作為文玩核桃的核心消費(fèi)群體，其需求已經(jīng)逐漸飽和，市場(chǎng)難以尋找到新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

傳承與展望

文玩核桃，這小小的物件，承載著千年的歷史文化，見證了朝代的更迭、社會(huì)的變遷。它從宮廷的寵兒，到民間的風(fēng)尚，再到特殊時(shí)期的沉寂，直至如今的再度復(fù)興，每一段歷程都飽含著豐富的文化內(nèi)涵。

在歷史的長(zhǎng)河中，文玩核桃不僅是一種消遣的玩物，更是一種文化的象征。它蘊(yùn)含著中國(guó)人對(duì)生活的熱愛，對(duì)美好寓意的追求，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。無論是作為身份地位的象征，還是人們養(yǎng)生保健的工具，文玩核桃都在不同的時(shí)代發(fā)揮著獨(dú)特的作用。

如今，文玩核桃市場(chǎng)雖然面臨著諸多挑戰(zhàn)，但它所承載的文化價(jià)值卻不容忽視。我們應(yīng)該看到，文玩核桃作為傳統(tǒng)文化的一部分，有著深厚的群眾基礎(chǔ)和獨(dú)特的魅力。它的未來，需要我們共同去關(guān)注和推動(dòng)。

編輯：魏東月

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