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中國的武術流派之多，堪稱世界之最。隨便舉幾個例子吧：河北的八極，山東的螳螂，廣東的詠春，關鍵是有的省份還不止一種！！

一些大拳種，基本已實現跨省作業。 例如八卦掌、形意拳、通背拳、洪拳、少林拳等，在很多省份都有各自傳承流派！

其中，傳播最廣可能要屬太極拳。國內太極就有陳氏、楊氏、孫式、吳式、武式、趙堡等流派。在全國各地都有著相當的影響力。

同時它還實現了出海作業。近年來在國外，太極已經成為了一種養生潮流。

老外打太極的場面，也早已屢見不鮮。

雖然各門招數、打法、心法都不盡相同，但各派間卻有一個出奇一致的規矩——習武先習德！此處的“德”，即武德。

這又是為啥呢？？

01

武德起源?????????????

The Origin of Martial Virtue

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說起關于武德文化的來源，就不得不從咱們老祖宗的悲慘史開始說起。

近年來，根據相關數據顯示，從秦統一中國到如今大概2200余年，其中發生戰爭的年份大約為1492個。

平均每0.67年就有一次戰爭！

在這種社會環境下，老百姓可是遭老罪了！很多時候，生命財產安全，根本沒有保障！社會的長期不穩定，致使武術的搏擊技巧在民間開始傳播，涌現出眾多擅長武藝的俠客義士。

在《韓非子·五蠹》中就曾記載過“俠以武犯禁”。這應該是最早對于武林俠客的記載。不知道當年韓非子老爺爺，看見他們心里會不會也有些怕怕的。

試想一下，在冷兵器時代，民間有群掌握暴力手段的人，一不小心組成了一股任性小團體，那妥妥就是“古代洪興plus版”！

為了避免悲劇發生！！！老師父們開始絞盡腦汁！想辦法讓習武者可以更好約束自身武力，避免他們出師后惹事生非。

久而久之，各個武術門派中都形成了自己專屬的一整套培養弟子品格的模式。

例如，師父在挑選傳承人時，以中國傳統道德中的“忠義”、“仁愛”等理念來評判候選人的品格名聲。

人品名聲好的可以晉級，人品名聲差的直接pass！

入門后，在傳授功夫的初期，很多師父輔以四書五經等文化內容，強化習武者的道德使命感。如果弟子因枯燥而意懶倦怠，還是pass！

這大概就是“習武先習德”的1.0版本，或許也是武德文化的雛形。值得一提的是，這種模式延續到了現代的傳統技藝培訓之中。一次成龍大哥在接受采訪時，依舊可以隨口背誦《禮記·大學》中的內容。他個人表示，這來源于兒時學藝經歷。

其實這一現象并不難理解。在長期文化融合發展的過程中，武術的文化體系，也與其他傳統學說產生了共振融合的反應。

例如，儒家強調“仁愛”、“克己復禮”。而武術中的武德就深受儒家“仁愛”的影響。它強調習武者要心懷仁慈，不能恃強凌弱，要以禮待人，克制私欲，將武力用于維護正義和社會秩序。

在傳統武術的師徒傳承中，徒弟入門要行拜師禮，并邀請相關人士在場見證。這一儀式不僅是對傳統師承關系的尊重，更是對儒家文化中“禮”的具象化體現。

02?

武德光輝?????????

The Radiance of Martial Virtue

在長期的發展中，武德作為武術技法的根基與靈魂，不僅為習武者提供行為準則和精神追求，還維系武術傳承與社會的和諧發展。明清時期，武術應用廣泛，鏢局作為其中的重要行業代表，明確將武德作為押鏢的核心標準，提出“德不及者不可押鏢”。

這一規定并非是單純對武德的推崇，而是讓其成為武術從業者的實際從業資格認證標準的同時，為自身企業的社會信譽保駕護航！

因此，在某種程度上，武德的重要性高于單純的武術技法本身，甚至成為了很多武林先輩為家國情懷，而奮不顧身的精神動力。

1888年，日本武士板山太郎在天津擺下擂臺，妄圖挑釁中國武術的尊嚴。形意拳大師車毅齋聞訊，怒火中燒，毅然親臨天津應戰。

擂臺上，車大師以形意劍法力挫板山太郎，讓中華武術的輝煌閃耀于世，其背后是為國盡忠的武德精神。

時光流轉至晚清，大刀王五以一身絕技與滿腔忠勇，在1898年戊戌變法失敗后，據傳曾積極設法營救譚嗣同，雖未能挽回其悲壯命運，但其英勇無畏、情深義重的形象，卻永遠鐫刻在了歷史的豐碑上。

1900年，八國聯軍鐵蹄踐踏京城之時，王五挺身而出，最終不幸捐軀。摯友霍元甲，得知噩耗，孤身犯險奪回王五遺體，親手安葬，這份深情厚誼與不畏強權的武德光輝，讓無數后人敬仰欽佩。

這些事跡如同璀璨星辰，點綴在中華武術的浩瀚天空中，不僅見證著中國武術技藝的高超，更照亮了那段屈辱的歷史。

03?

當代武德?????????

Contemporary Martial Virtue
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在現代社會，武術已從戰場和江湖走進尋常百姓家，成為了大眾的健身運動、或是競技項目，也可能是傳承國學文化的載體。但無論時代如何流變，“習武先習德”的理念在現代，依然具有重要的現實意義。

改革開放之后，我國進入一段長期穩定的發展時期。武術本身所蘊含的破壞力，如同一把雙刃劍，既可為守護正義之利器，也可成為滋生禍端之根源。在現代社會明確禁止任何形式的暴力犯罪，習武之人更應以身作則，嚴守法律法規之底線。

在這一時代背景下，習武者修習武德，便于個人尊重法律、崇尚道德，并將個人修養與社會責任相結合。事實上，武德正以一種新的意識形態，影響著新一代武者的精神世界。

當代武術段位制，更是將“武禮武德”視為考級晉升的必修課程，彰顯了武德在武術傳承與發展中的舉足輕重的地位。

從古至今，武德不僅是中華民族優秀傳統文化的體現，也是武術穿越千年發展至今的必然結果。“武德”的存在，讓武術這一致命技術升華為大眾所廣泛接受的文化符號，并賦予了它更為豐富的內涵和持久的生命力。

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責任編輯：邊進