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2025年4月將有五本書作為三明治閱讀俱樂部的共讀書目，分別是《初步舉證》《我很可愛，絕對可愛》《女性衛生用品的社會史》《對影》《與哀傷共處》。

獲得贈書方式：報名參加4月每日書 → 填寫社群內發布的申請表 →被選中獲得贈書，參與共讀活動。希望收到贈書的小伙伴至少寫下300字閱讀感受，精彩書評將會發布在三明治公眾號上。

1

《初步舉證》

作者：（澳）蘇西·米勒

譯者：張蕾

出版社：四川人民出版社

朱迪·科默主演、奧利弗與托尼雙料大獎舞臺劇《初步舉證》原作小說，深刻探討女性權益與司法公正的震撼之作。

從初步舉證到進入終審的782天里究竟發生了什么？本書相較于舞臺話劇收錄了豐富的劇情細節，不僅包含細膩的心理描寫，還有其求學經歷及家庭情況的刻畫，正是這些構筑起了精英女律師泰莎，而她的人生又是如何被性侵事件徹底擊碎，讀者可以從中完整地看見泰莎的困境。

泰莎是“是三分之一，也是千千萬萬！”寫給每一個在父權陰影下掙扎的女性——“看看你的左邊，再看看你的右邊。我同樣支離破碎，但仍站在這里，而且永不沉默。”

書 摘

搬家公司的車到了，我很高興即將搬離這家律所。我心里的那塊石頭總算放下了。

朱利安被控性侵的消息一經傳出，大家肯定第一時間都知道了。我當晚就將手機關機了。第二天早上，我帶著一種末日即將到來的心情打開手機，結果卻異常安靜。我本以為至少會收到一些信息，如朱利安可能會氣急敗壞地發來一條怒吼的語音信息，過后才反應過來不該威脅我。然而，我什么也沒收到。

我打電話給凱特，她證實了朱利安已被起訴。她猜測朱利安或許會考慮認罪。我的理智告訴我這不太可能，但我仍抱著一絲希望，甚至讓自己相信，他極有可能會封鎖消息。因此，律所里可能暫時安全。

剛到律所，我就從海莉的表情里讀懂了一切。她一直用異樣的眼神盯著我。自那一刻起，氣氛就變得嚴峻起來。愛麗絲尚在出差，似乎不在倫敦。然而，她持續地給我打電話，我卻始終沒有接聽。

最終，她忍不住給我發了一條短信，問道：“究竟發生了什么事？”一時間，律所里所有人的態度都變了，包括我的書記官、隔壁辦公室的男同事，甚至包括樓下那位經常和我聊天的女同事。

菲比沖進我的辦公室，頭發差點兒就飛起來了。

“你有沒有聽過朱利安是怎么議論你的？他是開玩笑的吧？”

當我說出這不是在開玩笑，她立刻嚴肅起來，露出困惑的表情。由于身邊全是辯護律師，她竟不知該如何勸我。

“該死，你確定要這么做嗎？”

我什么也沒說。

比起在走廊里收到的那些不冷不熱的問候，我更喜歡菲比的直言不諱。至少她很誠實。所里的男性見到我都恨不得貼著墻走路，以便離我遠一些。朱利安并沒有出現，最近一直躲著我。準確地說，自從發生那件事以后，他一直如此。只要一出辦公室，我便擔心會碰見他，只好一路低著頭，呼吸急促、心跳加速，兩腿直發抖。

2

《女性衛生用品的社會史》

作者：（日）田中光

出版社：湖南文藝出版社

出品方：浦睿文化

月經是女性生理成熟的美好象征。但長久以來在父權制的價值觀下，月經被視作一種宗教文化禁忌，是身體不潔的表現，甚至讓女性產生了羞恥感。女性衛生用品的出現，不僅守護了女性的健康與快樂，更是改變了女性的意識，讓女性對月經有了積極的認知。

每一位女性從初潮到絕經要用掉1萬多片衛生巾。然而如此切身重要的物品，我們了解的并不多。這本書以女性衛生用品的發展和演變為主線，介紹了衛生巾問世之前女性的經血處理方式，剖析了世界各地阻礙女性衛生用品發展的月經禁忌，聚焦日本一次性衛生巾鼻祖“安妮衛生巾”的誕生、沒落和其成就的社會意義，淺析目前市面上的一次性衛生巾的性能及其問題等。

衛生巾的出現讓萬千日本女性在經濟高速發展期大跨步地邁入社會，為經濟發展做出了重要貢獻。本書不僅是女性衛生用品的社會史，也揭示了日本社會的變遷，更展現了女性身體自主意識的覺醒過程。

書 摘

今時今日，日本每一位有月經的女性都是毋庸置疑的“衛生巾一代”，因為在她們迎來初潮（第一次月經）時，商店的貨架上已經擺滿了各式各樣的一次性衛生巾，“護翼型”“夜用型”……衛生巾不斷進化，日新月異，人們只會猶豫“該買哪款才好”，而不至于為“如何處置經血”而煩惱。在日本這個國家，你無論走到哪里，都能在超市、便利店和藥妝店的貨架上找到衛生巾，就算月經不期而至，也不會一籌莫展。

但也正因為如此，人們才會在突然買不到衛生巾時痛感它的可貴。一旦發生地震、洪水等自然災害，第一時間運往災區的是水、食物、毛毯等維持生命的必需品，然后是廁紙、紙尿褲和女性衛生用品。東日本大地震發生后，不知是因為大批庫存被送往災區，還是因為傳出了“衛生巾缺貨”的謠言，連非受災地區的貨架上的衛生巾都曾一度被掃蕩一空。

女性衛生用品是那么貼近生活，以至于平時常被等閑視之，但女性的悠長歲月離不開它的默默支持。

日本是世界上首屈一指的女性衛生用品發達的國家。然而，在現代人熟悉的一次性衛生巾出現之前，日本女性不得不用既不方便又不舒服的方法處置經血。

為什么女性衛生用品遲遲沒能在日本發展起來?為什么日本能在女性衛生用品領域迅速躋身全球第一梯隊?與歐美國家相比，衛生棉條在日本的普及率較低，其中也有日本獨特的原因。

3

《我很可愛，絕對可愛》

作者：（日）原田千秋

出版社：廣西師范大學出版社

出品方：野望

引爆日本社交網絡的毒舌系漫畫家原田千秋為處于陰霾的你我創作哭泣女孩，用濃烈色彩覆蓋我們心中對“我不夠好”的執念。

一本容納毒素、普通、脆弱、壞想法的漫畫，至少在這本書面前，你可以毫無顧忌地傲嬌、詛咒、落淚，無需嚴苛地審視自己。在不確定性面前，我們會猶豫、會茫然，但善待自己的每一種狀態，或許可以成為我們的魔法棒。與生活過招、打破舊東西的我們，既可愛又可惡。

“今天你越傷害我，明天我就越可愛！”“我沒有任何天賦，但仍可愛地活著。”“做生命中的反派角色又怎樣！”……原田千秋的作品時而復古，時而恐怖，時而清新，從不拘泥于固定程式，每一幅畫都不想講道理，只渴望與你對話，陪伴你。

獻給帶著眼淚勇敢說真話的女孩！

4

《對影》

作者：（日）遠藤周作

出品方：磨鐵

遠藤周作是日本最重要的小說家之一，日本信仰文學的先驅，代表了日本20世紀文學的最高水平。

本書收錄了遠藤周作追憶亡母的七篇小說，包括 2020 年發現的未公開作品?！澳赣H”是遠藤關于信仰思考的第一道門。他將筆端扎進陰郁寒冷的大連、陽炎搖曳的東京、黑霧迷蒙的九州，懷著悲悼與渴慕之心，打撈、拼湊出真實與虛構交疊的一尊朣朣之影——被社會規訓、為家庭牽絆，卻依然沖破桎梏貫徹藝術家人格，于縫隙中堅守信仰的母親形象。

父親眼里，母親執拗，不愿安穩度日。舅舅眼里，母親放低身段，當女傭也要離家求學。昔日同窗諷刺她過于緊繃， 她的學生直言沒人受得了這位老師。只有他，記得母親拉小提琴的身影，撥動念珠禱告時的神情。

追溯遠藤周作信仰文學的開蒙源頭一一文豪背后的母親。有別于日本文學作品中刻畫的母親形象，揭開日本女性在家庭與理想相悖時苦澀的人生抉擇；另類日本女性的反叛實錄。

書 摘

過往的一幕幕都沉淀在我的人生河流里，變成重要的素材。那是一個人在另一個人的人生里留下的痕跡。我們在別人的人生里會留下怎樣的痕跡，在不知不覺間將如何影響他人的人生方向，這些都很難察覺。

對我們這一代人來說，死亡并不算一件稀奇事，戰爭和戰后期間，我不知失去了多少位舊相識。我已經快五十五歲了，昔日的悲傷早已變成日照遠山般的懷念。

當我和妻子用筷子夾起同一塊骨頭，將其放入骨灰罐的時候，我心頭一震，意識到自己終于變成孤身一人了。哥哥活著的時候，他還能站在死亡與我之間，可是，現在哥哥也不在了，我覺得死亡黑沉沉地直接佇立到了我面前。

母親身形瘦小，個子也不高，她的遺骨怎么會這么重呢？我望著悶熱發白的天空，呆呆地想。那分量一定是我活到現在日漸累計的對于母親的偏愛與留戀。對我而言，母親并不算一個溫柔的女人。相反，她孤獨的生活和強烈的信仰，讓生性懦弱、吊兒郎當的我飽受折磨。

不過到最后，我也會被埋進同一個地方。

總有一天，我的名字也會被刻在他們旁邊吧。

5

《與哀傷共處》

作者：李昀鋆

出版社：廣東人民出版社

出品方：萬有引力

《與哀傷共處》聚焦于一個被主流聲音長期忽視的龐大群體——經歷父母早逝的年輕子女。香港中文大學博士李昀鋆通過歷時13個月的田野調查，深入訪談了44位在青少年期至成年初期經歷父母離世的年輕失親者，收集了豐富、隱秘、深刻的哀傷敘事。

本書超越了哀傷理論的傳統視角，沒有將喪親經驗視為純粹個人的、內在的心理反應，而是將甚少被過往研究關注的社會情境整合融入分析框架，通過對“哀傷經驗、追尋意義、身份改變”這三個關鍵主題的詮釋，重構了年輕失親者的真實敘述，全面還原了年輕子女在父母離世后，在哀傷與愛之間來回轉換，不斷體驗“拆毀”與“建造”，與哀傷共處的過程。

哀傷，真的是一種需要被療愈的“病”嗎？文化背景、身份認同等社會性因素，如何影響我們的心理和行為？本書借鑒并融合了哀傷理論“新浪潮”中的重要觀點，提出了“哀傷經驗、追尋意義、身份改變”的全新視角，突破了傳統心理學以內在情緒為焦點的局限，將日常生活中的社會環境和文化情境融入到個體敘述之中，全面再現了更為真實、完整的生命敘事。

書 摘

我的人生以2014年7月29日為分界線，被清晰地劈開成了兩段。那年的7月25日，正在學校自習的我突然接到家人的電話，得知母親中風入院。當我匆忙趕到醫院時，母親已被送進了重癥監護病房。那四天里，母親始終在昏迷之中，而我每天只有大概十幾分鐘的時間被允許守在她的病床旁。即使我固執地不肯離開醫院寸步，幻想著飄離母親肉體的靈魂會因為看到守候在外的我，知道我如此擔心就會趕緊回去；即使我卑微地向自己知道名字的所有神靈祈求母親可以醒過來，哪怕最后我要放棄學業變成照顧者也沒有關系，然而四天后，我還是失去了我最愛的媽媽。

我的人生好像突然被推入了一個永遠醒不過來的噩夢。在外人看來，經歷母親離世的我很快放下了哀傷：葬禮后，我正常地繼續著在復旦大學的研究生學習，考雅思，順利申請到了香港中文大學的博士生，外表看起來一如從前。而實際上，我的哀傷從未“過去”，我沒有一天不會想起母親，沒有一天不會因想念她而流淚（我甚至很自豪這一點，因為這代表著我從未忘記她），只是從未在他人面前展現這份哀傷。

這也是讓我覺得分裂的地方：母親的離世明明把我推進了爬不出來的痛苦深淵，為什么我的人生在表面上卻依然風平浪靜？現在的我還是從前的我嗎？我應該怎樣處理這份哀傷的痛？

所以老實說，這是一個自私的研究。研究的緣起來自我的私心：我想知道死亡、喪親和哀傷究竟是怎么一回事；我想知道我的母親現在究竟在哪里，過得好不好。我無法忘記她，或是放下她，也不知道該怎么獨自一人繼續活下去，我只能一輩子躲在無人的地方舔舐自己的傷口嗎？我想要通過這個研究，給自己找一個答案。

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