清代民國時期清朝中央政府建立后，對西藏事務(wù)進(jìn)行全面管轄和治理。

清朝民國時期，中央政府把禮優(yōu)藏傳佛教作為管理西藏的重要政策。

達(dá)賴?yán)锸遣貍鞣鸾谈耵斉勺钪匾幕罘鹣到y(tǒng)之一。在清朝民國時期，中央政府多有冊封和賞賜。

“五世達(dá)賴?yán)镉P見順治帝”的復(fù)原場景，根據(jù)布達(dá)拉宮壁畫復(fù)原。

六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措給康熙皇帝的謝恩奏書。

清朝中央政府1723年頒賜給七世達(dá)賴?yán)锔裆＜哟氲慕鹩　?/p>

乾隆皇帝頒給八世達(dá)賴?yán)锏挠駜浴?/p>

清朝中央政府封賜給歷代達(dá)賴?yán)锏挠⌒旁?/p>

班禪系統(tǒng)作為藏傳佛教格魯派地位最高的兩大活佛系統(tǒng)之一，多次受到清朝與民國中央政府的封授。

清順治8年（1651年）順治皇帝給四世班禪的敕書，下方為“班臣額爾德尼”金印。

御筆寫娑羅樹并贊圖是乾隆皇帝贈給六世班禪的禮品。

除達(dá)賴和班禪活佛系統(tǒng)外，西藏地方還存在其他眾多活佛系統(tǒng)，清朝中央政府均給予封授和賞賜。

清朝政府對藏傳佛教各大寺院優(yōu)禮有加，多次贈予布達(dá)拉宮、扎什倫布寺、桑耶寺等藏傳佛教寺院名號和牌匾。

清朝、民國中央政府在重視和優(yōu)禮藏傳佛教的同時，通過創(chuàng)立和實施“金瓶掣簽”等制度，進(jìn)一步加強(qiáng)對藏傳佛教僧人及宗教事務(wù)的管理。

駐藏大臣制度是清朝中央政府治藏的重要舉措，對于中央政府在西藏施政管轄有著重要作用。

駐藏大臣衙門是駐藏大臣的辦事機(jī)構(gòu)，八廓街的通司崗衙門是第一個駐藏大臣衙門。

隨著中央政府對西藏地方的有效管理，西藏與其他地區(qū)的交流越加密切，促進(jìn)了各民族間的文化交流融合。

場景復(fù)原“太昭古城”，江達(dá)古稱太昭，自古以來就是川藏官道上的重要樞紐，是當(dāng)時西藏重要的商業(yè)文化中心。

粉彩八寶紋沐浴瓶，仿照寺院內(nèi)供器造型，是乾隆官窯的代表作。

象牙器牙雕佛本生傳，象牙上有21組故事，表現(xiàn)了釋迦牟尼從出生到涅槃的經(jīng)歷。

“西游記人物布畫”按照唐卡的形式，形成國畫和唐卡相結(jié)合的工藝。畫面描繪的是唐王率領(lǐng)眾臣迎接取經(jīng)回長安的唐僧師徒四人的情景。

明清時期中央政府經(jīng)常將各色繡制精美的荷包作為禮品賞賜給西藏地方政府上層人士。