《武川與白道》：觸摸帝王之鄉的文明長卷

作者/孫樹恒

一

今年 3 月的一天，一個以“玉兔”的“后山之子”，加我微信說，從各個渠道關注好久了。加了微信后，我才知道，她原是武川縣政協主席張立俠老師，她說要送我一本書。

在 3 月 20 日下午，她跟愛人坐公交車到我的小區門口， 我們聊了一會兒，話里之間，讓我真切的感受到了她是一位熱愛家鄉，熱愛歷史，宣傳武川的文史專家，讓我欽佩不已。

她曾在 2014 年國慶節一行四人，自費駕車 “走了 1000 多里路程，穿過 1000 多年的歲月時空 ”，到陜西富平縣尋訪 北周文帝宇文泰的成陵。

臨別給我一本武川政協主編的一本書《草原絲綢之路第一站，武川與白道》，是她們在 2018 年 8 月召開的研討會成果。

我拿著《草原絲綢之路第一站，武川與白道》書后，如獲至寶。

我逐篇閱讀，我就在想，這些沉睡在史書中的名字，該讓更多人聽見他們的心跳。

張立俠的聲音像陰山巖畫般厚重，又帶著草原晨露的清亮。這位“后山之子”的眼中，躍動著對故土的深情。她在書里編錄的《做好武川縣文物工作的思考》，寫下“搶救性挖掘武川歷史文化"時，或許未曾想到，這樣的共識和認知會像一?；鸱N，點燃沉睡千年的文明記憶。

二

北魏六鎮與武川鎮考證：陰山褶皺里的帝國防線。

公元429年，北魏太武帝拓跋燾在陰山北麓劃下一道防線。這年春天，數十萬鮮卑騎兵自漠南草原凱旋，他們帶回的不僅是柔然可汗的金印，還有對帝國邊疆的深刻思考。《魏書·地形志》記載，太武帝采納大臣崔浩建議，“于六鎮之地筑城置戍，以固北疆”，由此開啟了北魏六鎮的百年傳奇。

六鎮的選址充滿軍事智慧。從西到東依次為沃野、懷朔、武川、撫冥、柔玄、懷荒，綿延千余里的陰山山脈成為天然屏障。這些軍鎮間距約三百里，形成縱深防御體系?？脊艑W家在武川鎮遺址發現的烽火臺遺跡，間距恰好符合“晝則舉烽，夜則燔燧”的軍事通訊標準。

直到2018年二份子鄉的考古發現，才讓這座消失的軍鎮重見天日。內蒙古文物考古研究所的報告顯示，鎮城平面呈不規則四邊形，東城墻長1230米，西墻1180米，北墻1050米，南墻1140米，與《魏書》“周圍九里十三步”的記載誤差不足百分之一。

鎮城的軍事設施令人驚嘆。南城門遺址出土的青銅門樞直徑達35厘米，可推斷城門寬約6米。城內發現的30余口水井，井壁用樺樹皮包裹以防坍塌，印證了《水經注》中“武川有長川之饒”的記載。最令人震撼的是軍械庫遺址，出土的三棱形鐵鏃達1300余枚，部分箭桿上還殘留著麻布箭羽。

2016年發現的武川縣耗賴山鄉的隋代墓葬群，為研究六鎮提供了新視角。王士良夫婦墓志記載，王士良“起家武川鎮隊主，累遷直閣將軍”，與《隋書》中“從周文帝戰于沙苑，以功進位大將軍”的記載互為印證。墓中出土的青銅虎符，背面陰刻“武川鎮左廂”字樣，揭示了當時的軍事編制。

更引人注目的是鎮城西南角的窖藏。2019年發掘的三個陶罐中，藏有500余枚北魏“太和五銖”銅錢，錢串朽痕顯示為十進制排列。最珍貴的是一枚銀制官印，印文“武川鎮都大將章”，與《魏書》中“六鎮各置都大將”的記載完全吻合。

公元524年的六鎮兵變，成為北魏王朝的轉折點。這場始于沃野鎮的起義，最終導致孝文帝遷都洛陽后的門閥對立徹底激化。武川鎮兵宇文泰在亂局中崛起，其創建的府兵制成為隋唐軍事制度的基礎。2017年洛陽出土的《周書》殘卷，記載了宇文泰“收合武川舊部，得甲士萬余”的歷史細節。

三

武川，出自帝王故里的明君們是怎么樣造就的。

2014年深秋，張立俠帶著團隊踏上尋根之路。當他們在雜草叢生的陵園里找到那通斑駁的“北周文帝成陵”碑時，突然眼前一亮，碑文中“太祖文皇帝之陵”的字樣，與《周書》記載嚴絲合縫。

宇文泰是從武川走出來的改革家。公元507年，武川鎮的軍帳中誕生了一位改變中國歷史的人物——宇文泰。他的家族墓志記載著“世為北邊酋長”的顯赫身世，其父宇文肱曾任武川鎮軍主。在六鎮兵變的烽煙中，宇文泰憑借武川舊部的支持，逐漸掌握西魏實權。他創建的府兵制，將鮮卑騎兵與漢族豪強融合，形成“兵農合一”的軍事體系。這種制度創新，為隋唐盛世奠定了軍事基礎。

2016年出土的《周書》殘卷，記載了宇文泰“收合武川舊部，得甲士萬余”的細節。這些來自陰山腳下的精銳，在沙苑之戰中擊潰東魏二十萬大軍，確立了西魏的霸主地位。宇文泰的改革不僅重塑了軍隊，更通過"六條詔書"革新吏治，為后世的科舉制度埋下伏筆。

隋唐皇室是武川基因的延續。隋文帝楊堅的家族與武川淵源深厚。其父楊忠曾是宇文泰麾下大將，《隋書》記載其“少習騎射，長于武川”。2018年在武川縣發現的楊忠碑殘片，印證了其“柱國大將軍”的封號。楊堅本人出生于武川鎮，他終結南北朝分裂局面，開創科舉制的舉措，都能在武川軍事貴族的傳統中找到源頭。

唐太宗李世民的家族同樣與武川血脈相連。其祖母獨孤氏出自武川望族，獨孤信的墓志記載“武川鎮人，世為部落大人”。這種將門基因在李世民身上體現得淋漓盡致，他在晉陽起兵時，核心將領多來自武川系。貞觀之治的文治武功，正是武川軍事傳統與中原文明融合的結晶。

四方墓志是解密武川系密碼。2015年武川縣大青山鄉出土的《獨孤信墓志》，為研究武川系提供了珍貴資料。志文中“武川鎮民”的記載，與史書中“獨孤信，武川人也”的描述完全吻合。墓中出土的煤精組印，14面印文涵蓋“大司馬”“柱國大將軍”等職銜，展現了這位三朝國丈的顯赫地位。公元550年，西魏掌握軍政大權的八柱國和十二大將軍中，有九位出自武川，他們分別是柱國大將軍宇文泰、李虎、獨孤信、趙貴、侯莫陳崇和大將軍侯莫陳順、宇文導（宇文泰之侄）、賀蘭祥（宇文泰外甥）和楊忠。

更令人震撼的是2017年發現的《李賢墓志》。作為李淵的叔父，李賢的墓志詳細記載了其家族“世居武川，為鎮將”的歷史。志文中“幼習騎射，長于兵略”的描述，與李世民“弓馬嫻熟”的記載形成互文。這些沉睡千年的石頭，正在用獨特的方式講述著那個英雄輩出的時代。

軍事傳統是鍛造帝王的熔爐。武川鎮獨特的地理位置，造就了尚武的社會風氣?！段簳酚涊d“六鎮之民，皆以騎射為業”，這種傳統在北周隋唐時期演變為“出則為將，入則為相”的門閥文化。考古發現的武川鎮軍械庫遺址，出土的三棱箭鏃和馬蹬，印證了當時騎兵訓練的嚴苛。府兵制的創立，使武川軍事貴族獲得了政治資本。這些將領不僅掌握兵權，更通過聯姻形成利益集團。獨孤信的三個女兒分別成為北周、隋、唐的皇后，這種“一門三后”的現象，正是武川系影響力的集中體現。

四

武川與白道，白道是陰山天險中的千年軍事之爭。

白道的險峻自古聞名?！端涀ⅰ酚涊d：“白道南谷口，有城在右，縈帶長城，背山面澤，謂之白道城?！碧拼蟠说烙址Q漁陽嶺，元代稱之神山，清代又稱之謂得勝關。據《綏遠省分縣調查概要》載:“大青山在歸綏縣境內又名翁袞山”（“翁袞”，蒙古語“神”的意思）?！膀隍紴槊晒耪Z翁袞之音轉”，故蜈蚣壩即神壩之意。

古時，白道之線路是由呼和浩特沿河床入壩口子，蜿蜒向西北行，過蜈蚣壩頂經關帝廟西下1公里而又北行，再經馬家店、中店子、水泉、什爾登至武川鎮。

這條穿越陰山的天然隘口，最窄處僅容兩騎并行，兩側石壁高達數十米。2019年內蒙古文物考古研究所的測量顯示，白道南口的玄武巖上留存著深達20厘米的車轍遺跡，這些由駱駝和牛車經年碾壓而成的痕跡，最早可追溯至漢代。

白道是陰山天險中的千年軍事之爭。白道地處大青山蜈蚣壩，以“一夫當關”的險峻地勢，成為貫穿中國北方的軍事咽喉。北魏天興初年（424年），守將段進在此力抗柔然騎兵，被俘后罵敵殉國，太武帝追贈顯美侯，開武川鎮控扼白道之始。隋文帝五世祖楊元壽曾任武川鎮司馬，印證北魏對這一戰略要地的經營。正光年間（524-525年），六鎮起義軍在此兩度擊潰北魏大軍，崔暹單騎逃脫的記載寫入《武川縣志》。北齊斛律金率兩萬鐵騎屯駐白道防柔然。在前118年春天，匈奴數萬鐵騎又一次從白道越過陰山，殺掠千余人而去。不幸的是他們這次遇到的是經過“文景之治”后的漢武大帝，次年春，漢朝天子一聲令下，衛青、霍去病各統率5萬騎兵從白道過陰山北擊匈奴。此戰衛青漢軍捕斬首虜19000余級，霍去病部得首虜70443級。

隋唐兩代更以此為北征突厥的出發地，楊爽、李靖均由此道大破敵軍。清代康熙帝西征噶爾丹，雍正帝駐防漢軍五千人，延續了對白道的軍事控制。1938年，八路軍大青山支隊在此設伏，全殲日軍80余人，開啟華北敵后抗日新篇章。這條蜿蜒于陰山褶皺中的千年古道，見證了從鮮卑鐵騎到抗日烽火的戰爭史詩，成為中國北方軍事史的活態標本。

五

武川在草原絲綢之路的歷史地位，是萬里茶道的超級驛站。

武川是草原絲路的第一站。武川鎮在絲綢之路上的繁榮，得益于其獨特的地理位置。從武川出發，向北可抵漠北草原，向南直通中原腹地，向西則連接著河西走廊。2018年在武川鎮遺址出土的波斯銀幣和粟特玻璃器，印證了《北史》中“六鎮通西域之路”的記載。這些來自中亞的珍貴文物，見證了當年“使者相望于道”的貿易盛況。

是文明交融的實證，武川的考古發現充滿戲劇性。2017年在白道北口發現的唐代墓葬中，出土了一套完整的胡服陶俑。這些深目高鼻的陶俑，與中原風格的鎮墓獸形成鮮明對比。墓主人墓志記載其“世居武川，往來胡漢之間”，揭示了當時多元文化交融的社會風貌。

更引人注目的是2019年在武川鎮西南發現的窖藏。三個陶罐中藏有500余枚北魏“太和五銖”銅錢，其中一枚波斯銀幣的發現尤為珍貴。這枚鑄造于公元5世紀的銀幣，正面是薩珊王朝國王卑路斯的頭像，背面則刻有拜火教祭壇圖案。這種東西方貨幣的共存，正是草原絲綢之路文明交匯的生動寫照。

白道以“石徑逼仄”的險峻地勢，在清代成為旅蒙商跨越陰山的黃金商道。這條商道催生了武川的繁榮?？滴跞迥辏?696年），通事行在此設點；清廷置軍臺，成為歸化城至烏里雅蘇臺驛道首站。

《綏遠通志稿》記載，嘉慶年間經多次勘測改道，方實現車馬通行。雍正八年（1730年），晉商在蜈蚣壩頂建關帝廟，通過征收路捐維護險途。嘉慶十九年（1814年），大盛魁、復盛公等商號入駐，形成以通事行、六陳行為主的商業格局?，F存道光四年（1824年）碑刻記載，此處“乃蒙古之通衢”，往來商賈“莫不賴圣德庇佑”。

光緒年間的《歸綏道志》記載，武川是“茶葉北運的咽喉要道”。那些從福建武夷山出發的茶磚，經漢口、歸化城（今呼和浩特），在武川換載駱駝，再穿越漠北草原，最終抵達恰克圖。

民國15年（1926年），吉鴻昌率軍民拓修白道5公里，筑石橋并刻“化險為夷”石碑，成為商道改造的里程碑。

現存的“三堵墻”軍臺遺址與眾多商號舊址，印證著白道作為萬里茶道樞紐的歷史地位。這條曾讓商隊“車夫守候而殭撲”的險道，最終在一代代人的開拓中，成為連接中原與草原的文明紐帶。

六

“陰山北望三千里，白道南來第一程?！狈啞恫菰z綢之路第一站，武川與白道》這本書，遠眺陰山如屏，我突然明白，所謂歷史，從來不是故紙堆里的文字，而是無數個像張立俠這樣的人，用熱愛與執著，讓文明的火種永遠鮮活。

（作者檔案：孫樹恒，筆名恒心永在，內蒙古奈曼旗人。蒙域經濟30人專家組成員，呼和浩特市政協智庫專家。中國金融作家協會會員、中國散文家協會會員、 內蒙古作家協會會員、內蒙古茶葉之路研究會副會長，內蒙古詩書畫研究會高級研究員兼副秘書長，內蒙古大盛魁公司文化顧問）