探訪靈寶嚴家大院

董振民 尚柏仁 史智民 馬朝龍 陳天棟王紅權

2025年3月18日，在靈寶市委馮鐸副書記的安排下，我們一行5人前往三門峽市靈寶陽平鎮下原村的嚴家大院考察探訪，陽平鎮的常秋芳副鎮長和鎮文化站的李強師全程陪同。對于陽平鎮，我們并不陌生，陽平鎮鑄鼎塬聚落遺址上的荊山黃帝陵、新石器時代的史前文化遺址聚落群、“中華文明探源工程”六大遺址首選之地西坡遺址和仰韶文化時期的北陽平遺址、北溝明清古杏林，我們曾多次光顧過。

下原村不僅有保存較好的嚴家大院，還有其他引人入勝的文化古跡。如孝子木雕牌樓、貞節石雕牌坊、嚴家祠堂以及嚴家寨等歷史建筑。此外，村中還有一個占地一畝的花園；有三棵古老的楊樹，村民說其中最大一棵需要七個人才能勉強合抱。之前還有一棵“神樹”，其綠蔭覆蓋面積達一畝之廣。

村里還傳頌著有關闖王李自成在下原屯兵的傳說。據當地村民講述，李自成曾在下原駐扎軍隊，利用這里的地理優勢從事軍事活動。這些故事不僅增添了下原村的歷史厚重感，也為這片土地賦予了一層神秘色彩。

一、下原村概況

1.基本情況

下原村位于靈寶市陽平鎮南部，距離鎮政府5公里。北距黃河15公里，南靠秦嶺大湖峪口2.5公里，坐落在黃河與大湖峪之間的斜坡偏上端，陽大公路穿村而過。整個村莊的地勢呈現階梯狀分布，東西南北高低錯落有致，兩條主要灌溉渠覆蓋了全村的河川地。村落海拔高度為528米。

下原村包括下原、洞耳和葦園三個自然村，共劃分為7個村民小組，現有居民1503人，346戶。村莊總面積為2.842平方公里，耕地面積達2435畝。下原村是靈寶西部著名的竹鄉之一，古時擁有竹園82.8畝（其中下原村69.8畝，洞耳村6畝，芋園村7畝）。四季皆有不同的美景：春天竹林中鳥鳴聲聲，夏天綠蔭如蓋，秋天竹梢隨風搖曳，冬天雪壓竹枝如畫。

下原村現有一棟兩層共18間、總面積500平方米的辦公樓，一座文化舞臺，兩眼飲水井，一座小學以及一處標準化衛生室。

2.村名的來歷

早在上古時期，陽平川被稱為鼎湖地，湖泊的水源來自水峪。人們將湖泊兩側稱為東塬和西塬。傳說大禹治水時在此掘開通道，使湖水流入黃河，湖底逐漸長滿了雜草，形成了廣闊的田野。

三千多年前，東西兩塬的人們開始在下塬墾荒種田。從西塬下來的人們墾荒聯片集中成一片區域，并將其命名為下塬村。湖邊有一個隧洞，農民們在洞兩側宿營休息，這個地方被稱為洞耳。再往南走穿過洞耳到達的區域被稱為葦園村，因其四周遍布蘆葦而得名。考古發現證實，芋園村附近曾存在古代金礦遺址。從下塬途經洞耳到芋4園，下塬洞耳之間為中塬。中塬舊址便是現在下原村，下塬舊址現居趙家村村標以南。據老人言傳，趙家村原有牌樓稱北閣樓，比鄰有老爺廟，后因民國十年(1920年)遭疫災，全村死亡甚多，趙家村合并為下塬。

下原村的名字來源于“下塬”，因歷史變遷及書寫習慣，逐漸演變為“下原”。村民們形象地描述道：“下原村莊象條船，停在湖泊西南邊。翠竹圍村是屏障，三棵楊樹如桅桿。”

3.村政沿革

1949年6月前，下原村屬閿鄉縣陽平區，為第五保(白家嶺、趙家村、下原)，隸屬下原連保管轄。

1949年6月-1953年底，下原村劃歸陽平第二區管轄，成立農業初級合作社(一社、二社)。1953年撤區在洞耳設小鄉。1954年6月屬六區。1956-1957年底小鄉合并為陽平中心鄉，下原村一社、二社合并為下原村高級農業合作社，隸屬陽平中心鄉管轄。1958年初時興大兵團作戰運動，下原村編為四連，屬陽平鄉桑園第四營管轄。

1958年8月成立陽平人民公社，下原高級合作社改為下原行政村。1968年成立陽平人民公社革委會，下原村相應成為下原村革委會。1981年陽平革委會改為陽平管委會，下原革委會變更為下原行政管理委員會。

1983年12月社改鄉，改為下原村民委員會，屬陽平鄉。1987年3月撤鄉改鎮，屬陽平鎮至今。

4.經濟產業

新中國成立后，下原村經歷了土地改革，逐步走向合作化及人民公社道路，極大地改善了農民的生活條件。改革開放以來，尤其是十一屆三中全會以后，下原村的經濟發生了巨大變化，群眾生活平日益提高，主要以林果及三小黃金生產兩大經濟支柱。目前，該村主要依靠林果業和黃金生產作為兩大經濟支柱，并逐步發展養殖業、工商業、加工業等多種經營形式。

近年來，在村兩委的帶領下，下原村流轉土地400余畝，種植矮化砧蘋果200余畝，陽光玫瑰葡萄900余畝，不僅增加了村民的收入，還解決了部分村民的就業問題，促進了村集體經濟的增長，達到10萬元以上。

二、古跡遺址

下原村曾有許多珍貴的歷史遺跡。這些古跡不僅是歷史的見證，更是文化傳承的重要載體。這些古跡遺址不僅展示了下原村悠久的歷史文化底蘊，也反映了當地人民的智慧和堅韌。盡管部分古跡因歷史原因遭到破壞或消失，但它們的故事依然在村民間口耳相傳，成為寶貴的精神財富。

1.孝子木雕牌樓

相傳在嚴家大院東北部曾建有孝子木雕牌樓。約700年前，下原村有一位名叫嚴爵的人，他與寡母相依為命。嚴爵進京趕考并金榜題名，但在其赴任期間，母親不幸病逝。未能盡孝的嚴爵深感懊悔，在母親墳地搭棚守孝三年，日夜祭奠。百姓們被他的孝心所感動，此事傳開后，朝廷得知，特地下旨撥款修建一座木制牌樓以表彰其孝道。

該木牌樓高18米，采用精美的木雕工藝，四角懸掛銅鐘，閣樓上方中央鑲嵌著一塊寬70公分、高120公分的朝廷封匾，花邊藍底金字刻寫著“孝子嚴爵墳墓搭棚祭奠三年”。背面則注明“明嘉靖十二年（1533年）重修”。遺憾的是，這座承載著深厚歷史文化意義的木牌樓在1976年被拆毀，木材被用于制作路旁的宣傳標語牌。

2.貞節石牌坊

清嘉慶十七年（1812年），嚴家一位少婦在23歲時喪偶守寡。她美麗善良，心靈手巧，為人寬厚，潔身自愛，深受鄉鄰敬佩和贊揚。為了表彰她的貞節品德，朝廷責成地方官府為其立了一座貞節石牌坊。

這座石牌坊分為三層，整體高度達17米，寬度為5米，呈東西走向，三孔設計，中間較大，兩側較小。東面為正面，正對著嚴家祠堂。然而，這座象征貞節美德的石牌坊在1967年的破四舊運動中被拆除，所拆下的石料被用于修建西水渠。

3.嚴家祠堂

嚴家祠堂原有門房、前堂和后堂等建筑，如今已不復存在。祠堂曾經是嚴氏家族祭祀祖先、舉行重要儀式的地方，承載了家族的歷史記憶和精神寄托。

4.嚴家寨

村民傳說，明末清初時期，在下原村西嶺的兩個溝壑交叉處，有一個呈V字形尖端的小寨——嚴家寨。這個小寨里住著幾十戶村民，地理位置險要，形成了天然的防御屏障。雖然具體的歷史細節已經模糊，但嚴家寨的存在依然為下原村增添了一份神秘色彩。

三、嚴家淵流

根據嚴氏第二十三代嚴舉生提供的道光十二年（1832年）孟春（正月）編纂的《嚴氏宗譜》記載，嚴氏家族有著悠久的歷史和深厚的淵源。

嚴氏家族的始祖可以追溯到周文王時期的鬻熊，他是楚國的始祖。成王時期，鬻熊的后裔熊繹被封于楚國，賜爵子爵。楚莊王以謚號為姓，改“芋”、“芊”為“莊”。莊周著有《南華經》，其后人中有一位彭祖，因其名諱避明帝之忌，漢書中將“莊”改為“嚴”。

嚴氏家族的一位重要人物是嚴光，字子陵，居住在會稽余姚。他光武帝時曾被封為諫議大夫，但他拒絕了這一職位，選擇隱居在嚴州府桐廬縣的富春山，并在此耕種、垂釣。為了紀念他，朝廷敕令修建東西兩座釣臺，高百余尺。宋朝時，范文正公知嚴州，撰寫了《嚴先生祠堂記》。

元末時期，嚴氏家族的一支由山西遷徙至陜西合陽縣陳一里陳一村。據宗譜記載，當時的族長名為獨立，配康氏，育有四子：思恭、思明、思智、思忠，葬于陳一村西北的龍灣。思忠移居陜西趙村。思智配賀氏，生三子：長喜則，次思榮，季孝□。因兵變，思智往江南無錫縣復立室家，生子成戶。嚴思智的三個兒子帶著他們的母親賀氏一同前往閿鄉縣上陽村居住。在這里，賀氏因病去世，葬于上陽村北塋。至今，賀宅仍被當地村民稱為“老姑□”。

嚴氏后裔嚴師范在萬歷乙卯年（1615年）中武舉，村民都稱他嚴武舉。《閿鄉縣志》中也有多處提及嚴姓人物，如嚴道柔（萬歷、正賓）、嚴之璲（候選通判）、嚴翎（壬午、候選教諭）、嚴悌（無考）、嚴三鳳（無考）、嚴三陽（附學生員）等，但尚需進一步查證這些人物是否屬于下原村嚴氏家族。

四、嚴家大院

嚴家大院不僅是一座具有深厚歷史背景的建筑，也是下原村文化的重要象征。其建筑風格和歷史變遷反映了嚴氏家族的輝煌與滄桑。

村民們傳說嚴師范中武舉后因不滿當時的朝廷黑暗，隱居鄉里，修建了嚴家大院。

而據軍人出身且文字功底深厚的樊建濤先生編著的下原村志記載，清朝康熙四十三年（1704年），世代以經商為業、廣積錢糧的嚴氏家族計劃修筑一座莊園，遍訪方圓百里能工巧匠參與設計規劃，還派人從陜西寶雞西河村購買了松木料，通過渭河及黃河古道放木到閿鄉。從設計、購料到建造，設計師們前前后后設計了數個月，三年沒做過莊稼，一下建起嚴家大院。

緊臨嚴家大院三座院落的北側，是嚴家的馬房院子，有馬廄區、飼料儲存區、馬具存放區及寬敞的過道，其規模超過三座居住院落。

現在村里還有兩個周邊雕有精美花紋的4米長的石槽，據說是闖王在下原駐軍喂馬用過的遺物。

（一）大院概況

1.建筑結構

現存的嚴家大院位于陽大公路西側，是傳統式民居建筑，由三座連為一體的四合院組成。大院坐西朝東，大門設在北部，采用過道式門樓設計。從南到北依次為南院、中院和北院，其中南院和中院均為二進院落，北院為一進院落。每座院落包括門房、左右廂房和上房，各為三間，面闊11.8米，門房進深4.8米。

（1）一進院落：

包括門房及北院院落的左右廂房、上房均保存完好。門樓上有磚雕花草紋脊，前有垂脊，檐下有斗拱，斗下有兩根垂柱，柱下有木雕橫額。門兩側有青石質門墩（門當），南院為長方形，中院也為長方形（殘缺），北院為鼓形。若是嚴師范中武舉后修建的嚴家大院，最有可能的是他就住在北院。

大門兩側通景為磚雕幾何圖案，南院為南“壽”北“福”，中院兩邊均為六邊形龜背紋，北院兩邊均為斜方形紋。

走馬板上有木雕圖案，外為方形，四角有四只蝙蝠，內為圓形，南院為簡單的荷花，中院為繁復的荷花，北院為“壽”字圖案。

大門內北廂房山墻外有山影壁，壁心上有五組磚雕圖案，下有圓形磚雕牡丹花草中有喜鵲登枝等，下有土地廟。中院土地廟兩邊在斜正方形里直接磚雕對聯：“一年清泰蒙神佑，四季康寧賴圣公”。北院土地廟兩邊則在斜正方形內刻圓形再雕對聯，可惜內容已無法辨別。

（2）二進月洞式圓門院

大門樓為牌樓式，門樓為仿地面屋檐式建筑。廂房外墻與大門兩側相并齊，門樓上部有磚雕牡丹花草紋脊，前有滴水，滴水前為屋面，屋面前為滴水，下有飛椽一周，椽下有斗拱，斗為磚雕，斗下有額枋，枋下有兩垂柱，垂柱間以花草紋相連接，下為磚雕圓門。廂房和上房均為二層，屋檐下為木門，樓檐有吊柱和走廊。

2.建筑特色

（1）門房（倒座房客廳），系硬山頂建筑，上有磚雕牡丹花草紋脊，前有垂脊，梁架上有駝峰，檐下有斗拱。廳房門設在中部，為六格扇門。

門面木梁板上每間均繪有四副圖案及匾額，現存中院院落倒座房的廳房門上圖案及匾額比較清晰，匾額用紅色漆題“守我拙”，體現了居住者的謙遜與質樸。

（2）南北廂房各三間，上有磚雕牡丹花草紋脊，窗為通間窗。北院南廂房為書房，已有部分殘損，但檐下有斗拱，門為木雕六格扇門，窗為木雕通間窗，門面由木雕組成，門兩邊有對聯。

（3）上房與門房相等，上有磚雕花草紋脊，梁架上有駝峰。

比較獨特的是在正房門前和門內的地面上鋪設專門的方形石頭，以備跪拜祖先。這種做法既顯得莊重與敬意，又能鎮宅辟邪，不僅體現了孝道文化，還具有實用性和象征意義。

（二）嚴家大院的歷史演變

據71歲的歷任村干部、嚴家大院文物管理安全員嚴省杰介紹，二十世紀五十年代嚴家大院曾被用作農業中學。

文革期間，南院改為共產主義文化室，中院則作為供銷社使用。

二十世紀九十年代之前，整座院落保持完好無損。2019年后，隨著人員搬離，嚴家大院逐漸荒廢，建筑物逐漸坍塌。

（三）藝術文化價值

嚴家大院內隨處可見精美的木雕、石雕和磚雕，題材廣泛，內容豐富，不僅展示了古代工匠的精湛技藝，也反映了當時的社會風貌、生活習俗和文化內涵。

（四）現實意義

1.嚴家大院不僅是嚴氏家族的祖居地，也是當地重要的文化遺產。多年來，村民們一直致力于保護和傳承這一寶貴的文化遺產，村干部劉治紅把口耳相傳的東西編成美篇，將嚴家大院的故事和家族歷史傳遞給社會。

2.嚴家大院見證了嚴氏家族歷代人的興衰榮辱，同時也反映了當時的社會風貌和經濟狀況，它為研究當地古代建筑藝術和傳統文化提供了重要的實物資料。

3.嚴家大院可以作為學校和社會團體的文化教育基地，定期舉辦各類文化講座和展覽，吸引學生和學者前來參觀學習。通過這種方式，增強公眾對傳統文化的認識和理解，培養年輕一代人的文化自信。

4.當地政府積極推動旅游業的發展，可將其打造成為一個重要的文化旅游景點。通過旅游開發，吸引游客前來參觀，帶動周邊地區的經濟發展。

（五）保護建議

1.古建筑是珍貴的不可再生資源，是展示文化魅力和重現歷史文化的重要“名片”，做好修繕保護工作責任重大。

2.積極申請各級政府的文物保護專項資金，用于大院的修繕和維護。同時，探索多元化的資金籌措渠道，如社會捐贈、企業贊助等，確保保護工作的持續開展。

3.通過對其有效保護和合理利用，不僅可以傳承和弘揚優秀傳統文化，還能促進鄉村旅游和地方經濟的發展，增強社區凝聚力，推動可持續發展。讓到訪者都能在這里找到心靈的寧靜與文化的滋養，并從中汲取智慧和力量，共同推動嚴家大院的保護與發展。

五、李自成到下原

《閿鄉縣志》記載，崇禎七年（1634年），“李自成自潼關竄入河南，突至閿鄉縣東三里之大字營，時修關帝廟，成將勒碑志事，賊忽至，人無所逃，日正午，忽霧氣彌漫，風沙俱起，萬寇喪膽而去。”而《閿鄉縣志》中并沒有李自成到下原的記載，但根據當地村民的口述歷史和傳說，李自成在下原村屯兵休養，并得到了嚴氏宗族的慷慨支持。

1.歷史背景

李自成（1606-1645），出生于陜西米脂縣一個貧苦農民家庭。幼年喪母，家境貧寒，曾做過放羊娃、鐵匠學徒，并在21歲時成為銀川驛站驛卒。崇禎三年（1630年），因生活所迫，李自成號召饑民起義，隨后加入農民軍，逐步成長為一名重要的起義領袖。崇禎九年（1636年），高迎祥被殺后，李自成被推舉為“闖王”，繼續領導農民軍征戰各地。

據89歲的村民嚴換有說，李自成在洛南休整后，出秦入豫，來到閿鄉縣。地方官吏對闖王恨之入骨，到處造謠說闖王長三只眼，是殺人魔王、劊子手。百姓聽信謠言，紛紛逃到溝壑深山躲避。

2.李自成與嚴武舉初次交手

村民傳說，1636年李自成帶領義軍來到下原村時正值春耕時節，村里空無一人。唯獨在村西北處，見到一位老漢正在犁地。這位老漢便是嚴師范，陽平川赫赫有名的大戶人家，因其武舉出身而被稱為“嚴武舉”。他曾聽過“盼闖王，迎闖王，闖王來了不納糧”的民歌。認為闖王必是個雄心大志的民族英雄。今天闖王來到了中原，士兵們軍紀又那么嚴明，使他深受感動。

其實，李自成初見嚴武舉時，誤以為他態度傲慢，遂下令放箭試探。嚴武舉以鞭桿擊落飛箭，且兩排整齊倒地，鞭桿上還橫扎著山字形的三支箭，令李自成大為震驚。心想此人武藝超群，不去當官十有八九是個不滿朝廷的有識之士。于是，李自成邀請嚴武舉入府，二人相談甚歡。

3.李自成與嚴家大院的故事

嚴家后人傳說，嚴武舉帶著扎箭的鞭桿，在嚴家大院（現樣軍宅院）設宴款待李自成，席間，二人互相試探，李自成試圖通過喂食試探嚴武舉的反應，不料嚴武舉順口嚼斷了筷子，輕松應對。相互取得信任后，李自成談到家債難還，生活無法度過，被迫造反時，怒發沖冠，順手抽出寶劍，手起刀落，砍掉了石心桌子一個角，表示誓死推翻朝廷的決心。當嚴武舉談到他不滿朝廷政治腐敗，貪污受賄，百姓生靈涂炭，不愿助紂為虐，便隱居鄉里，在他萬分氣憤之時，一拳下去把石桌（此桌在王天赦家保存，1998年已賣給收文物之人）中間砸了個窟窿，拿起鞭桿放在桌上。

二人越談越投機，遂把鞭桿送給闖王。闖王卸下銅盔回贈給嚴武舉，后人稱為闖王盔。闖王盔一直在嚴家大院南偏房樓上保存，后來拿出來當喂狗盆用，解放后流落到下原村嚴舉財家，1958年大煉鋼鐵時被回爐。

地方官吏得知李自成與嚴武舉結盟的消息后，立即上報朝廷。朝廷派遣左光先將軍前來鎮壓，但在嚴家的支持下，李自成與嚴武舉在下原村西嶺、村北成功擊潰了官軍。在這三個月的激戰中，嚴家花費了大量銀兩，共計八缸之多。嚴武舉不僅提供了糧食和物資，還幫助李自成建起了270盤石碾晝夜不息地磨面來供養義軍。為了感謝嚴家的幫助，李自成臨別時贈予了一塊木牌匾作為紀念（該牌匾在土改分戶遺失）。

十月，李自成攻破了閿鄉縣城，開倉賑濟百姓。繼而東追敗軍，在焦村、澗口和辛莊等地分頭擊敗左良玉和遼東總兵祖寬。

4.老爺廟抽簽

傳說李自成與嚴武舉曾在下原村的老爺廟抽簽。

5.下原村的老營遺址

據嚴省烈老人回憶，在嚴氏家譜中曾見過三張圣旨，前輩人講述過李自成在下原村駐扎的老營。老營內設有水牢、糧倉、殺人場、走馬嶺、瞭望臺等設施，這些遺址至今仍存于村民的記憶中。

盡管關于李自成到下原村的許多故事都是基于口述歷史和民間傳說，但它們無疑豐富了下原村的文化底蘊。這些傳說不僅展示了嚴氏家族的慷慨與忠誠，也反映了李自成起義軍與當地百姓之間的深厚情誼。通過這些故事，我們可以更好地理解那段波瀾壯闊的歷史，以及普通百姓如何在動蕩年代中生存并尋找希望。這些珍貴的歷史記憶值得我們繼續傳承和發揚。

陽平鎮下原村有著厚重的歷史文化，嚴家大院雖已是省保單位，但其損壞嚴重。面對現代社會的快速發展，如何在保留傳統的同時促進地方經濟發展，如何維修、保護、利用好它，是一個值得深入探討的話題。