杜月笙辦堂會，京劇大家全部到場，唯獨他拒不出席

余叔巖像

京劇形成于乾隆時期，到了清末民初發展到了頂峰，這個時期可謂流派紛呈，名家輩出，可以說是京劇的黃金時期。也是在這個階段，京劇史上著名的四大名旦和四大須生也相繼誕生。四大名旦是指以梅蘭芳先生為代表的包括尚小云、程硯秋、荀慧生四家；四大須生一般指的是馬連良、奚嘯伯、楊寶森、言菊朋。關于四大名旦，說法比較統一，不過說到四大須生，戲劇界卻有兩個不同的版本，哪兩個版本？就是前四大須生和后四大須生。上面所說的馬、譚、楊、奚通常是指后四大須生，前四大須生則是指余叔巖、言菊朋、高慶奎和馬連良。在前四大須生中，排名第一的余叔巖是清末民國的老生泰斗，他藝品好，德行高。按今天的話來說，余叔巖就是一位德藝雙馨的京劇表演藝術家。

余三勝像

余叔巖(1890-1943)，是京劇老生泰斗，出身梨園世家，他的祖父就是有京劇祖師爺之稱的余三勝。為什么說余三勝是京劇的祖師爺呢？余三勝湖北羅田人，是清道光年間四大徽班之一"春臺班"的臺柱子?；瞻噙M京后，余三勝就留在北京，他確定了京劇"湖廣音"和"中州韻"，被譽為是給現代京劇"定調奠基"的人。余叔巖在戲窩里長大，自幼就受京昆熏陶，他13歲的時候，在天津下天仙茶園演出一炮走紅，被戲迷親切的稱為"小小余三勝"。余叔巖文武昆亂不當，尤其是在京劇老生藝術上取得了非常高的成就。清末民國期間，可以說，上到達官貴人，下到市井百姓都有他的粉絲。當時，他還與梅蘭芳、楊小樓并稱京劇界的"三大賢"。

余叔巖因身體多病，極少收徒弟，一生只收了孟小冬和李少春等幾個入室弟子。孟小冬是活躍在民國期間的著名京劇女老生，人送雅號"冬皇"，在生活中，孟小冬也是一個傳奇式的人物。她與梅蘭芳有過一段婚姻，后來又嫁給了上海灘青幫幫主杜月笙。李少春在京劇界號稱"李神仙"，他文武全才、生旦凈末丑樣樣精通，他還創立了著名的京劇老生流派——李派。

李少春像

余叔巖是京劇界的大腕兒，戲好，但脾氣也是出了名的倔。他認定的事，有無名利都要一做到底，反之，則寧死不也不屈從。比如1931年6月，上海灘青幫幫主杜月笙家祠堂落成，杜月笙強邀他來上海演出，面對種種威脅，余叔巖寧死也不出席，從此和杜月笙決裂。

在民國時期，杜月笙是繼黃金榮之后，稱霸上海灘黑白兩道的風云人物。在大上海，可以說他的手就沒有伸不到的地方。杜家祠堂落成典禮時，就連蔣介石都親自題寫了匾額"孝思不匱"以祝賀，淞滬警備司令熊式輝和上海市市長張群等黨國要人也都送了賀禮。

當時，杜老板還盛邀京滬兩地京劇名角唱堂會，包括梅蘭芳、楊小樓、言菊朋、馬連良、荀慧生、程硯秋在內的名伶大腕兒應邀出演，可唯獨余叔巖稱病，是再三邀請也不答應。至于余叔巖為什么不出席，今天有多種說法。一說，余叔巖確實身體有恙，不宜遠行。另一說是，代表杜月笙來京的人有些狐假虎威，說話沒有注意分寸，讓余叔巖極度反感，當即拒絕。

孟小冬像

余叔巖是京劇界的大老板，是獨一無二的老生泰斗，當時杜月笙認為余叔巖不來上海是美中不足，而且臉上也覺得特沒面子。所以杜月笙表示：別人不到猶可，此人萬不可缺。

杜就一再派人到北平邀請，并曉以利害，甚至許下重金?？墒?strong>余叔巖性格倔強，一旦決定下來的事情，絕不會輕易改變主意。后來，杜月笙就有些惱羞成怒了，他讓人給余叔巖帶話，也可以說是最后通牒，杜說：

如不去，此生休想再到上海灘。

在當時，這句話對一個京劇演員來說是非常殘酷的，為什么呢？因為在民國期間梨園行有"北平享名，上海掙錢"的說法。就是說，一個京劇演員在北京可以唱出名堂，但要想賺大錢，就必須上海。民國期間，上海灘的戲園子幾乎全在杜月笙的掌控之下，他是來上海必須拜見的碼頭，得罪了杜老板，那就等于放棄了上海這塊寶地。

杜月笙像

面對威脅，余叔巖將做如何表示呢？據民國四公子張伯駒回憶，當時余叔巖擲地有聲地回答：

寧此生不到上海，也不去杜家演戲。

果然，直到1943年余叔巖在北京病世，再也沒有去過上海，京滬兩地的戲迷都暗中為余叔巖不畏強權的個性點贊！

為慶祝杜家祠堂落成，梅蘭芳、楊小樓等人領銜，大戲連臺，一連演了三天，杜月笙可謂賺足了面子。但是一想到余叔巖的缺席，這杜老板總覺得有說不出的遺憾，心中也是五味雜陳。

杜月笙家祠堂落成，京劇界合影

1931年6月12日，由杜月笙一手庇護下成立的上海梨園公社，在《梨園公報》第330號發表了一個聲明：

杜祠會串原有近代須生泰斗余叔巖，因余有病，未克來滬，對杜公極表抱歉。并云將來如有機會，必特別效勞。意氣勤勤懇懇。往平代表返滬后向杜公言之如此。

這個聲明說余叔巖是因病不能前來效勞，并向杜公致歉云云。很明顯，這是上海梨園公社諸公想給金主杜月笙挽回面子，給一個臺階下而已。

（注：圖片來自網絡）

附參考資料：

1. 中國人民政治協商會議北京委員會編《京劇談往錄三編》.北京:北京出版社,1990.

2. 翁思再著《余叔巖傳》.石家莊:河北教育出版社,2002.

3. 張伯駒著《紅毹紀夢詩注》.香港:中華書局香港分局,1978.