向一條倒地的惡狗，吐幾口唾沫，也是件危險(xiǎn)的事。

惡狗的周?chē)蝗汉趬簤旱男」翻h(huán)伺。但凡有人表達(dá)幾句對(duì)惡狗的憎惡，群狗必?fù)鋵⑦^(guò)來(lái)，恨不能把你撕成碎片。

前天本號(hào)刊發(fā)了一篇題為《一群流氓無(wú)產(chǎn)者，在為司馬南叫屈哭冤》的小文，在后臺(tái)招來(lái)各種臟罵和恐嚇，有排山倒海之勢(shì)。

如果只是“抽你的狗筋，挖你的狗心，砍你的狗頭”之類的侮罵，其實(shí)也可不以為意。斷脊之犬，狺狺狂吠，它們覺(jué)得痛快就好。

令人錯(cuò)愕的是，罵潮中竟然充斥那么多富含宏大“革命語(yǔ)境”、“革命意味”和“革命敘事”的嘶吼，有的甚至不加掩飾、原汁原味地叫賣(mài)當(dāng)年“革命話語(yǔ)體系”，讓人恍若隔世。

這跟當(dāng)年用帶釘子的桌子腿、帶銅頭的皮帶打人，給人剃陰陽(yáng)頭、戴紙糊高帽、掛著打紅叉的黑牌子游街，搞“噴氣式” 批斗的，不就是同一類人么？

只不過(guò)彼時(shí)在線下，如今在線上。

第一次強(qiáng)烈感受到，“著名愛(ài)國(guó)表演家”司馬南，遺留給社會(huì)的惡性“精神財(cái)富”，影響竟是如此巨大、廣泛而且具體。

——這決非墻倒眾人推、鼓破萬(wàn)人捶。有意無(wú)意忽視這一點(diǎn)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的回避，是對(duì)重要?dú)v史細(xì)節(jié)的不負(fù)責(zé)任。

或許正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，司馬南事件引起的輿論回響，并沒(méi)有像其他熱點(diǎn)新聞事件一樣迅速散去，而令眾多言說(shuō)者心有戚戚焉，不肯輕易翻過(guò)這一頁(yè)。

我再次確信，當(dāng)下社會(huì)是存在流氓無(wú)產(chǎn)者群體的，不管一些人對(duì)此說(shuō)法是怎樣的恨之入骨、誓不兩立。

在流氓無(wú)產(chǎn)者的詞典里，沒(méi)有“講道理”之說(shuō)。他們拒絕和抵制這個(gè)稱謂，認(rèn)為這是筆者的惡意臆造，是對(duì)無(wú)產(chǎn)者的污名化。這種胡攪蠻纏，源于其一貫的品行，也源于認(rèn)知。

上過(guò)幾堂思想品德課就覺(jué)得懂了真理，看了些碎片化短視頻就認(rèn)為懂了歷史。而他們幾乎都是鄙夷多點(diǎn)讀書(shū)的，天花板就這么高。

關(guān)于流氓無(wú)產(chǎn)者，本文不想多費(fèi)筆墨。建議他們從《共產(chǎn)黨宣言》《路易·波拿巴的霧月十八日》《波旁王朝的新的英勇事跡》以及《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》等經(jīng)典著作中，去了解一下革命導(dǎo)師對(duì)流氓無(wú)產(chǎn)者的定義，以及他們?nèi)绾伪磉_(dá)了對(duì)這一群體的極度唾棄與不信任。

革命導(dǎo)師所說(shuō)的 “流氓無(wú)產(chǎn)者 ” ，主要是著眼政治經(jīng)濟(jì)層面，而魯迅所說(shuō)的 “流氓無(wú)產(chǎn)者” ，更多是著眼于文化層面上的。

新時(shí)期以來(lái)，流氓無(wú)產(chǎn)者形象發(fā)生一些新變化，他們中有的借助社會(huì)轉(zhuǎn)型成為有產(chǎn)者，但其流氓意識(shí)并沒(méi)有隨著經(jīng)濟(jì)地位的提高而減弱或消失，而是以另一種變異的方式出現(xiàn)，流氓本性依然未變。

他們反對(duì)并試圖破壞現(xiàn)存的一切秩序，帶有濃重的仇恨社會(huì)傾向。

跟他們?nèi)ゲ椤傲髅o(wú)產(chǎn)者”的出處，思考其現(xiàn)代性流變，仍屬于講理范疇，注定跟他們講不通，難以引起他們半點(diǎn)的省思。他們只對(duì)司馬南輸出的東西深信不疑。

比如司馬南說(shuō)，聯(lián)想在2008年底凈資產(chǎn)是139.5億元，中科院將所持29%股份，以27.55億元對(duì)價(jià)轉(zhuǎn)讓給泛海集團(tuán)，而這29%股權(quán)對(duì)應(yīng)40.45億元的資產(chǎn)價(jià)值。

按照司馬南的推論，把40億元的東西賣(mài)了27.55億元，屬國(guó)有資產(chǎn)流失，國(guó)資損失了12.9億元。

而事實(shí)是，司馬南故意混淆“合并報(bào)表凈資產(chǎn)”和“歸屬于母公司凈資產(chǎn)”的概念，恰恰這一數(shù)字對(duì)比，清晰顯示實(shí)際出售價(jià)比國(guó)有資產(chǎn)賬面價(jià)值高出5.16億元，溢價(jià)率高達(dá)23%。

如此明顯的數(shù)據(jù)差異，足以證明國(guó)有資產(chǎn)流失根本就是無(wú)稽之談。況且股權(quán)轉(zhuǎn)讓款直接歸中科院所有，聯(lián)想及柳傳志未獲得該筆資金。

中央巡視組和國(guó)家審計(jì)署在多次審查中，并未對(duì)聯(lián)想股權(quán)轉(zhuǎn)讓提出異議，表明該交易符合當(dāng)時(shí)的政策法規(guī)和監(jiān)管要求。

司馬南通過(guò)煽動(dòng)性言論，將技術(shù)性議題進(jìn)行曲解，并上升為道德批判，加劇仇富、仇精英情緒。

他們?yōu)槭裁春V信司馬南呢？

流氓無(wú)產(chǎn)者這一形象的特征，可概括為無(wú)信仰、無(wú)操守、無(wú)底線。他們掙脫了一切固定的道德原則、行為準(zhǔn)則的約束，善于隨機(jī)應(yīng)變。

如果要勉強(qiáng)為他們找一條可以恪守的原則，那便是“有奶就是娘”的徹底庸俗實(shí)用主義。

一些為社會(huì)輿論所不容，被通行道德所鄙視的行為，他們常常不以為非。一些文化層次高的人甚至普通正派人要顧忌的行為，在流氓無(wú)產(chǎn)者那里全然屬于多余。

誠(chéng)如魯迅所言，“無(wú)論古今，凡是沒(méi)有一定的理論，或主張的變化并無(wú)線索可尋，而隨時(shí)拿了各種各派的理論來(lái)作武器的人，都可稱之為流氓。”

無(wú)論中國(guó)社會(huì)發(fā)生怎樣的變化，這種人“都能變出合適的態(tài)度來(lái)”。魯迅還將這種人稱為 “做戲的虛無(wú)黨” 、“伶俐人” 、 “巧人” 。

流氓無(wú)產(chǎn)者往往憤世嫉俗，反對(duì)任何形式的貧富不均，但同時(shí)又向往不勞而獲，期待坐享其成。

司馬南宣揚(yáng)的披著偽飾政治油彩的“均貧富”，“叫囂乎東西，隳突乎南北”，鼓動(dòng)的乃是一種以消滅先富，實(shí)現(xiàn)低水平均富的民粹主義。

這并非真正意義上的共同富裕，卻在信眾中具有不小的蠱惑性和欺騙性，以及相當(dāng)?shù)乃枷胧袌?chǎng)。

司馬南通過(guò)自我塑造代表弱者、貧民立場(chǎng)的形象，要建立王莽式虛無(wú)縹緲的“井田制理想國(guó)”。

其在信眾心中喚起的宏偉壯麗幻象，也正是因其含糊不清，使之有了神秘的力量。

流氓無(wú)產(chǎn)者崇尚野蠻暴力，信奉弱肉強(qiáng)食的叢林法則。他們相信只要有膽有力，就可以任意處置他人財(cái)產(chǎn)、自由甚至生命。這只能引申出有力即有理的強(qiáng)盜邏輯。

而這種以損害法治尊嚴(yán)為代價(jià)取得的東西，如果能夠被允許、值得提倡，民眾輕易得到的也可以其他權(quán)利為替代輕易失去——這種替代對(duì)于個(gè)體而言，可能是致命的。

盡管司馬南本人在美國(guó)購(gòu)置有房產(chǎn)，名下也有營(yíng)利可觀企業(yè)，他本人未必真的是仇恨美國(guó)、仇恨資本。

認(rèn)準(zhǔn)底層民眾對(duì)資本、精英和假想敵的仇視心理，司馬南卻在個(gè)人形象塑造中如魚(yú)得水，在低層弱勢(shì)群體層面上重建了道德高地。

在司馬南公共形象“光譜”之下，信眾自認(rèn)為是人民唯一道義上合法的代表，且只有他們才是真正的、貨真價(jià)實(shí)的人民。

一些信徒借用司馬南的大嘴，表達(dá)自己從來(lái)都懵懵懂懂的“異見(jiàn)”，形成一波又一波的反智浪潮。

一旦歷史進(jìn)程生成某種機(jī)緣、出現(xiàn)某種異動(dòng)，在斗爭(zhēng)哲學(xué)的掩護(hù)下，流氓無(wú)產(chǎn)者群體勢(shì)必釋放出巨大的破壞能量。

在這種民粹主義加極端民族主義的政治情景中，單純以底層民眾意愿和利益為號(hào)召的政治，常常成為國(guó)家由富返貧、社會(huì)動(dòng)蕩、政治失序、國(guó)家衰敗的導(dǎo)因。

今天當(dāng)我們站在中國(guó)現(xiàn)代化的歷史語(yǔ)境下，對(duì)流氓無(wú)產(chǎn)者的歷史認(rèn)識(shí)顯得同樣重要，雖然遠(yuǎn)離革命歷史語(yǔ)境的他們?cè)缫迅念^換面，但是其本性與社會(huì)破壞性并未改變。

而要改變流氓無(wú)產(chǎn)者，又是無(wú)比困難的，至少在眼下近乎不可能。

他們中了司馬南的蠱毒，所表現(xiàn)出的病狀，無(wú)論是先進(jìn)的醫(yī)療器械還是科學(xué)的檢驗(yàn)方法，都難以查出發(fā)作原因，只有放蠱者才有解救之方。

跟傳說(shuō)中被下蠱的人一樣，流氓無(wú)產(chǎn)者表現(xiàn)為思想失控，心神皆塞，頭腦空洞，心起反念妄念，亦有幻視幻聽(tīng)之像，亢奮與消沉交作，負(fù)面思考判斷上升，正念正識(shí)銳減。

也像中了情蠱，蠱疾之人每當(dāng)想到司馬南，便會(huì)有被蠱啃食心臟般疼痛，只有見(jiàn)司馬氏其人、聞司馬氏其聲，疼痛方可停止。

問(wèn)題在于，他們從牙花子里摳出的散碎銀兩，讓施蠱者司馬大神賺得盆滿缽滿，大神卻拍拍屁股去萬(wàn)惡的美帝享受人生了，哪里還顧得上他們?cè)谛M毒里死去活來(lái)地掙扎。

這也不能完全怪司馬南。今日仍有人在本號(hào)后臺(tái)留言，稱司馬南的個(gè)人公司是“為民說(shuō)話的公益性企業(yè)，不需要納稅”。

嗚呼！他們已無(wú)藥可救。