作者：老石 編輯：馮曉暉

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鮑照，字明遠(yuǎn)，東海人，今屬山東郯城（此說(shuō)采自余冠英，《辭海》作“今山東蒼山南人”。郯城正處蒼山之南，余說(shuō)更為具體，竊以為余冠英所考更為具體，故從之）。生于晉安帝義熙十年（公元414年），卒于宋明帝泰始二年（公元466年），其主要生活經(jīng)歷均在南朝宋時(shí)，系南朝的文學(xué)家。

因曾任臨海王劉子頊的前軍參軍，故又稱鮑參軍，著有《鮑參軍集》傳世。齊梁時(shí)沈約修撰的《宋史》和唐代李延壽修撰的《南史》，都有關(guān)于鮑照的記載，但又都未為他單獨(dú)立傳，只是附在別傳之后。

狩野常信繪鮑照像 圖源：維基百科

鮑照的一生與九江有著極深的淵源，九江是鮑照初次出仕的地點(diǎn)，是他步入仕途的第一站。九江又是鮑照殞命的地點(diǎn)，是他人生的終點(diǎn)站。

最初提攜鮑照為官的人是劉義慶。劉義慶是南朝劉宋的皇室成員，被封為臨川王；又是一位有成就的文學(xué)家，著有《世說(shuō)新語(yǔ)》傳世。在宋文帝元嘉十六至十七年（439~440年），宋文帝劉義隆命劉義慶為江州刺史，出鎮(zhèn)江州，治所在尋陽(yáng)，即今九江市七里湖一帶。

出鎮(zhèn)江州的劉義慶，當(dāng)時(shí)已是很負(fù)盛名的大文學(xué)家。鮑照曾經(jīng)因?yàn)槌鲎詫?duì)于一個(gè)大文豪的景仰，拜謁過(guò)劉義慶，但沒(méi)有引起劉對(duì)他的注意和重視。他便思忖：簡(jiǎn)單的拜謁不如用作品去叩門(mén)。于是苦心孤詣，寫(xiě)詩(shī)述志，打算以此進(jìn)呈臨川王。

對(duì)于他的舉動(dòng)，有人奉勸他，“你地位卑賤，不可如此輕浮的去輕慢郡王。”鮑照聽(tīng)后憤然答道：“千萬(wàn)年來(lái)，具有真才而被埋沒(méi)無(wú)聞的飽學(xué)之士豈在少數(shù)！大丈夫豈可自隱才智，使蘭花和野艾相糾一處，莨莠不分，碌碌無(wú)為而終此一生！”于是帶著詩(shī)作，來(lái)到江州，奏呈臨川王。劉義慶讀詩(shī)后，大為驚嘆，深贊鮑的才華，旋即便授他為國(guó)侍郎。鮑照就這樣踏上了仕途。

元嘉十七年（440年）十一月，劉義慶被授于南兗刺史，由江州移鎮(zhèn)南兗州（治所在廣陵，即今揚(yáng)州），鮑照隨行同往。南兗州為東晉元帝時(shí)僑置，轄境相當(dāng)于淮河以南長(zhǎng)江以北的地區(qū)，六朝時(shí)此地被認(rèn)為是拱衛(wèi)京畿的重地。

此后的一段時(shí)期里，鮑照的官一直都做得比較平穩(wěn)，并被宋文帝授為中書(shū)舍人。宋文帝劉義隆喜歡附庸風(fēng)雅，也愛(ài)寫(xiě)一點(diǎn)文章，曾揚(yáng)言他的文章世人莫及。鮑照聽(tīng)到這話，很乖巧，凡是皇帝派給他寫(xiě)作的任務(wù)，便故意寫(xiě)得較差，有時(shí)連辭章都故意弄得有欠通順，讓皇帝糾謬，他便乘機(jī)說(shuō)道：“臣下實(shí)在不及皇上！”這話讓宋文帝感到很受聽(tīng)。后來(lái)鮑照被授為臨海王劉子頊的前軍參軍，掌書(shū)記之任，拿現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，也就相當(dāng)于文秘之類。然而這次的工作調(diào)動(dòng)，是他人生悲劇的開(kāi)始。

宋孝武帝大明六年（462年），臨海王劉子頊被授為荊州刺史，出鎮(zhèn)江陵（今湖北沙市），鮑照隨之同赴荊州。這期間，朝中出現(xiàn)了一些不穩(wěn)，特別是當(dāng)孝武帝劉駿于大明八年（464年）五月駕崩之后，政局更為動(dòng)蕩。465年這一年，前廢帝劉子業(yè)與顧命大臣及各郡王之間矛盾尖銳，京師殺戮不斷，最后劉子業(yè)自己也被殺。劉宋朝在一年多的時(shí)間里換了三個(gè)皇帝（孝武帝、前廢帝、明帝），在465年這一年里便換了三個(gè)年號(hào)（永光、景和、泰始），這在中國(guó)歷史上是罕見(jiàn)的現(xiàn)象。

劉宋帝王譜系圖 圖源：維基百科

政局的動(dòng)蕩讓一些懷有野心的人異常激動(dòng)，都想趁勢(shì)而起。宋明帝泰始二年（466年）正月，時(shí)為江州刺史的晉安王劉子勛在尋陽(yáng)（今九江）稱帝，改元義嘉，舉兵抗宋，正式與朝廷分庭抗禮。荊州刺史臨海王劉子頊立即舉兵響應(yīng)，擁立劉子勛（子頊系子勛的親弟弟），并派鮑照立即趕往新蔡（今湖北黃梅）策應(yīng)尋陽(yáng)。這時(shí)的鮑照不知是錯(cuò)誤的估計(jì)了形勢(shì)還是人在子頊的麾下身不由己，聽(tīng)從了子頊的調(diào)度。

宋明帝劉彧當(dāng)然不能聽(tīng)任這種“另立中央”的叛亂行為肆意胡行，便拜沈攸之為大將，率軍西討。沈攸之率軍沿長(zhǎng)江西進(jìn)，與劉子勛軍大戰(zhàn)于鵲州灣（今安徽繁昌縣北部長(zhǎng)江段），沈軍勝，繼續(xù)西進(jìn)，八月，兵鋒直逼尋陽(yáng)。劉子頊急派鮑照渡江，支援子勛。然而沈攸之代表的是朝廷，以正統(tǒng)號(hào)令天下，其勢(shì)自然占優(yōu)。在中國(guó)歷來(lái)對(duì)抗正統(tǒng)都是心虛的。尋陽(yáng)之戰(zhàn)，江州軍敗，劉子勛被殺，劉子頊被賜死。鮑照在這場(chǎng)戰(zhàn)亂中被亂軍所殺，他的人生歷程在九江被畫(huà)上了句號(hào)。

《四庫(kù)全書(shū)·宋書(shū)》卷八十

鮑照的遺骸被荊州士卒運(yùn)到黃梅，葬在縣城西郊。當(dāng)時(shí)這些善良的士卒只是想，人死需入土為安，而黃梅是鮑照最后的駐地，將他葬于黃梅，也算魂歸故地吧。后來(lái)鮑照墓成了黃梅縣境的一個(gè)名勝。《黃梅舊志》載：“縣城西半里許，有水曰西池，池西有古墓，為南朝宋參軍鮑照墓。道光二十五年，知縣俞昌烈重修鮑墓，立碑志之。”如今，只留有俞縣令重修鮑墓時(shí)所刻的石碑，作為黃梅縣重點(diǎn)文物予以保存，其地聽(tīng)說(shuō)已用于開(kāi)發(fā)建房了。

今人不是很喜歡搶名勝嗎！鮑照與九江有著這么深厚的淵源，也是九江旅游開(kāi)發(fā)的一大文化資源，那些熱衷于搶占旅游開(kāi)發(fā)灘頭的商賈們，為什么不在九江打造鮑照牌呢？比如在八里湖建個(gè)“迎鮑亭”，即是當(dāng)年劉義慶迎見(jiàn)鮑照處；造個(gè)“絕命灘”，可設(shè)計(jì)在江邊，立個(gè)石碑搞個(gè)石圍什么的，即是當(dāng)年鮑照為亂軍所殺處。再讓搖著小旗的導(dǎo)游小姐把這些故事向游客們娓娓道來(lái)，不但可創(chuàng)收，同時(shí)不也豐富了九江的文化嗎！

本文參讀資料：沈約《宋書(shū)》、李延壽《南史》、余冠英《六朝詩(shī)選注》

老石（作者像）

【編后記】

歷史上曾有兩個(gè)被史書(shū)承認(rèn)的短命王朝在九江建都。其一發(fā)生在南朝宋時(shí)期，劉子勛在江州稱帝；其二則是元末，陳友諒定都江州。關(guān)于劉子勛的故事，可參見(jiàn)編者所撰《九江影像志：歷史上的今天 · 2月7日 · 尋陽(yáng)稱帝》。

鮑照與謝靈運(yùn)、顏延之并稱“元嘉三大家”。他的文風(fēng)質(zhì)樸雄渾，與同時(shí)代的奢靡文風(fēng)相左，后人譽(yù)其為“李、杜先鞭”，視為盛唐詩(shī)風(fēng)的先導(dǎo)。

鮑照在尋陽(yáng)死于非命，也并不令人意外。在南朝宋那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，士大夫鮮有能得善終者。