譚其驤，是中國(guó)有名的歷史地理學(xué)家，著名的《中國(guó)歷史地圖集》就是他的代表作。而繪制這本地圖集的時(shí)候涉及一個(gè)重要的問題，那就是古代的中國(guó)涉及的范圍到底以什么為標(biāo)準(zhǔn)？有人認(rèn)為，應(yīng)該以中原王朝管轄的范圍為標(biāo)準(zhǔn)，如果這樣看，那許多少數(shù)民族建立的政權(quán)就不能算作中國(guó)的一部分了，這不符合大一統(tǒng)和民族團(tuán)結(jié)的原則。針對(duì)這種理論，譚其驤提出了“歷史中國(guó)論”。

譚其驤認(rèn)為，中國(guó)古代的版圖應(yīng)該以清朝全盛時(shí)期的版圖作為基礎(chǔ)，只要是歷史上活動(dòng)在清朝版圖范圍內(nèi)的民族，都屬于中國(guó)的民族。

十八世紀(jì)五十年代清朝完成統(tǒng)一之后，十九世紀(jì)四十年代帝國(guó)主義入侵以前的中國(guó)版圖，是幾千年來歷史發(fā)展所形成的中國(guó)的范圍。歷史時(shí)期所有在這個(gè)范圍之內(nèi)活動(dòng)的民族，都是中國(guó)史上的民族，他們所建立的政權(quán)，都是歷史上中國(guó)的一部分。——譚其驤

不過，這種理論也有一個(gè)問題，就是難以解決跨越清朝國(guó)界線的民族問題。比如一些游牧民族活動(dòng)的范圍從西域到達(dá)了中亞，到底應(yīng)該算中國(guó)民族還是外國(guó)的民族呢？譚其驤認(rèn)為，應(yīng)該根據(jù)首都的位置來判斷，一個(gè)民族政權(quán)的首都如果在清朝范圍內(nèi)，那就屬于中國(guó)的民族政權(quán)，如果首都在清朝范圍之外，那就屬于外國(guó)的政權(quán)了。

譚其驤的原話

根據(jù)這個(gè)理論，譚其驤在繪制北宋的地圖時(shí)，將東喀喇汗王朝畫在版圖之上，并上了色，而西喀喇汗王朝則沒有上色，表明是國(guó)外。同理，元朝版圖，察合臺(tái)汗國(guó)上了色，表明屬于中國(guó)的民族政權(quán)，而伊爾汗國(guó)、欽察汗國(guó)則不上色，表明不屬于中國(guó)。明朝的版圖上，東察合臺(tái)汗國(guó)（亦力把里）上色了，而西察合臺(tái)汗國(guó)和帖木兒帝國(guó)則不上色。

譚其驤北宋版圖西北：有兩個(gè)黑海（喀喇汗），一個(gè)上色，一個(gè)沒有上色

這個(gè)理論的確幫助國(guó)人重新認(rèn)識(shí)了歷史上的“中國(guó)”這個(gè)概念。這里的“中國(guó)”已經(jīng)不是明朝以及之前的中原華夏之地了，而是指清朝奠定的“大中國(guó)”了，概念完全不同。但這個(gè)理論也并非完美無缺，因?yàn)橐恍┟褡逭?quán)的范圍會(huì)不斷變化，首都也在不斷遷徙。

最典型的就是高句麗了。高句麗是東北扶余別種（所謂別種，就是民族上不相同，但政治上有隸屬關(guān)系的部族）建立的一個(gè)政權(quán)，因?yàn)樽畛踅⒃跐h朝的高句麗縣，所以就叫高句麗。南北朝時(shí)期，高句麗遷都平壤，并改名“高麗”。上個(gè)世紀(jì)中后期，關(guān)于高麗到底是中國(guó)的民族政權(quán)，還是朝鮮的歷史王朝的爭(zhēng)論出現(xiàn)在中朝史學(xué)界。

朝鮮方面認(rèn)為，高氏高麗屬于朝鮮歷史上的王朝。在唐朝時(shí)期，新羅北上，占據(jù)了大片原本屬于高麗的土地，隨后朝鮮就出現(xiàn)了“海東三國(guó)”并列的歷史觀。王氏高麗時(shí)期的《三國(guó)史記》是第一本明確將高麗、新羅和百濟(jì)并列的史書，此后半島之人就認(rèn)為海東三國(guó)都屬于朝鮮歷史的一部分。

對(duì)此，譚其驤用自己的理論解釋，高句麗沒有遷都的時(shí)候，其首都在中國(guó)，所以是中國(guó)的民族政權(quán)；但遷都平壤后，就變成了鄰國(guó)了，屬于朝鮮政權(quán)。大家可以仔細(xì)翻看譚其驤繪制的《中國(guó)歷史地圖集》，其漢、魏、晉的全圖上都將高句麗上色了，視為中國(guó)的民族政權(quán)，但南北朝和隋朝的“高麗”部分則沒有上色，表明不屬于中國(guó)。

譚其驤西晉版圖上的高句麗

當(dāng)然，譚其驤的觀點(diǎn)不僅僅代表個(gè)人的觀點(diǎn)，甚至還代表了一些主要人物的想法。在中朝邊界劃定時(shí)期，有人提出，古代中國(guó)和朝鮮的邊界線是遼河，后來遼東都成為了中國(guó)的了，所以朝鮮是吃虧的一方，因而在邊界談判時(shí)讓一讓無關(guān)緊要。正是這種思想作祟，中國(guó)和朝鮮邊界勘定時(shí)，讓出了長(zhǎng)白山天池以南大片土地以及鴨綠江之上的許多島嶼。而他們之所以遼河是邊界線，就是把高麗視為了外國(guó)。

譚其驤隋朝全圖上的高麗

針對(duì)這種言論，張博泉、魏存成在《東北古代民族·考古與疆域》中進(jìn)行了反駁，他們認(rèn)為不能用清朝和現(xiàn)代的邊界線來界定高麗的性質(zhì)，必須要以高麗存在時(shí)期的具體情況來分析。他們認(rèn)為，高句麗建立的地方正好就是漢朝的“漢四郡”，其興起之地是玄菟郡高句麗縣，后來遷都到了平壤也是漢朝的樂浪郡，到西晉也還在版圖之內(nèi)。高句麗完全就是在漢朝版圖上建立的政權(quán)，其疆域也沒有超出漢朝版圖的范圍，怎么可能屬于朝鮮呢？

《東北古代民族·考古與疆域》的資料

除了高麗之爭(zhēng)外，譚其驤的地圖也出現(xiàn)了一些“雙標(biāo)現(xiàn)象”。例如嚈噠（白匈奴）是中亞、西亞崛起的一個(gè)大國(guó)，地域涉及阿富汗、印度河流域、波斯東北、中亞南部和塔里木盆地大部分地區(qū)，而首都在今阿富汗。嚈噠強(qiáng)盛時(shí)期，正好是南北朝時(shí)期，如果完全按照譚其驤的理論來說，嚈噠涉及到范圍就不應(yīng)該上色。但譚其驤選擇了另一種冷處理：標(biāo)記出嚈噠的位置，但依然給塔里木盆地上色。

譚其驤南北朝北魏南齊對(duì)峙時(shí)期的西域：西域南部被標(biāo)記為“嚈噠屬國(guó)”，但上色了

張博泉、魏存成等人的觀點(diǎn)的確更加正確，用近現(xiàn)代的國(guó)界線去硬套古代民族的歸屬的確比較生硬。不過，在現(xiàn)代民族主義的大背景下，譚其驤的原則總體也沒錯(cuò)。例如，俄羅斯人寫俄國(guó)史，自然會(huì)認(rèn)為西伯利亞各民族古代也是俄國(guó)民族歷史的一部分。歷史，似乎成為了整合國(guó)內(nèi)民族的一種話語工具。不過，在使用該理論的時(shí)候，不能太機(jī)械，而是需要具體分析，靈活運(yùn)用。

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