2020年，設(shè)計(jì)師高古奇的父親去世，面對(duì)陳舊的殯葬習(xí)俗與審美，他認(rèn)為未來(lái)兩三年行業(yè)會(huì)迎來(lái)改革。

兩年后，母親去世，殯葬行業(yè)的審美仍在原地踏步。

中國(guó)殯葬行業(yè)的市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到2000億元。一線城市的殯葬服務(wù)費(fèi)用平均在5萬(wàn)-10萬(wàn)元之間，高端殯葬服務(wù)的費(fèi)用可達(dá)到20萬(wàn)元。

關(guān)于新生兒的產(chǎn)品不計(jì)其數(shù)，婚慶服務(wù)也卷得八仙過海，唯有殯葬行業(yè)始終不變的死氣沉沉、封閉固執(zhí)。

2023年，高古奇創(chuàng)立了歸叢，前期主要設(shè)計(jì)、售賣中國(guó)元素的骨灰盒，直到現(xiàn)在，歸叢的業(yè)務(wù)漸漸從產(chǎn)品延伸到活動(dòng)策劃。

骨灰盒、壽衣、紙錢的設(shè)計(jì)，終于卷入了新中式元素。苦現(xiàn)代殯葬行業(yè)已久的年輕人在產(chǎn)品下發(fā)言：“好看到我想現(xiàn)在就給自己用。”

高古奇說(shuō)：“中國(guó)人的葬禮，需要體面。“

收到Bonny媽媽的委托時(shí)，歸叢團(tuán)隊(duì)剛結(jié)束上一個(gè)追思活動(dòng)，他們從浙江趕回北京，到達(dá)醫(yī)院與Bonny媽媽商量告別會(huì)的具體事宜。

Bonny今年17歲，確診癌癥晚期，隨時(shí)可能離開人世。因?yàn)闊o(wú)法預(yù)知時(shí)間，生前告別會(huì)只能爭(zhēng)分奪秒地準(zhǔn)備，稍微拖延，可能一切努力都化為泡影。

結(jié)合Bonny是二次元愛好者的特點(diǎn)，歸叢計(jì)劃邀請(qǐng)她的同學(xué)和Coser（二次元角色扮演者）為她送別，并希望將Bonny的OC（Original Character原創(chuàng)二次元設(shè)定）與她喜歡的游戲角色結(jié)合起來(lái)，制作一個(gè)小動(dòng)畫。

在邀請(qǐng)同學(xué)和Coser的同時(shí)，歸叢開始尋找能在幾天內(nèi)制作動(dòng)畫的公司，但對(duì)接的動(dòng)畫團(tuán)隊(duì)均表示制作周期在一周之上。

在社交平臺(tái)上，歸叢發(fā)布了一條“緊急求助全網(wǎng)幫17歲女孩在離世前完成心愿”的帖子，收獲1.1萬(wàn)點(diǎn)贊、2271條評(píng)論，不少畫師主動(dòng)聯(lián)系歸叢，一位畫師花費(fèi)一整天的時(shí)間完成動(dòng)畫。

畫師熬夜做視頻

團(tuán)隊(duì)內(nèi)所有人都將告別儀式放在第一位，與時(shí)間與死神賽跑，不忍心讓期待的驚喜變成泡沫。

接到委托三天后，所有告別儀式的準(zhǔn)備都已完成，Bonny小小的病床前簇?fù)碇畮酌瑢W(xué)和Coser。

同學(xué)們各自為Bonny準(zhǔn)備了一封告別信有人念道：“謝謝我們?nèi)澜缱羁蓯鄣男“祝裥√?yáng)一樣照亮我、溫暖我，很幸運(yùn)認(rèn)識(shí)你，你是我人生中特別特別重要的人。”

同學(xué)們圍繞在Bonny的床前

Bonny的OC名字為Olivia，她紫發(fā)紅眸，穿著領(lǐng)口綴著紫色皮毛的黑色皮衣，腳踩黑色高跟皮靴。

在動(dòng)畫短片里，OLivia和自己最喜歡的游戲角色迪盧克同時(shí)出現(xiàn)，他們面對(duì)面佇立著，迪盧克對(duì)她說(shuō)：“你在上一個(gè)世界應(yīng)對(duì)各類瑣事，想必也很辛苦吧，那是一個(gè)不一定事事美好、但必須經(jīng)歷的世界。”

“我已經(jīng)為你照亮了前路，歡迎你跨越時(shí)空，來(lái)到你曾見過的屬于我們的世界。在這里你可以乘風(fēng)而行，結(jié)識(shí)其他旅行者，又或者是屬于其他世界的新朋友。今后，有什么需要可以來(lái)找我，不過來(lái)之前，做好那個(gè)世界的道別吧。”

動(dòng)畫中，晴空萬(wàn)里，Olivia和迪盧克站在寬闊的草地上，衣擺隨風(fēng)飄動(dòng)。一朵蒲公英飛起，它飄揚(yáng)在游戲里的城市上空，其他游戲角色在街道上歡快地聚集在一起。

Olivia和迪盧克共同出現(xiàn)在動(dòng)畫里

視頻傳遞出快樂的情緒，這也是歸叢團(tuán)隊(duì)想表達(dá)的情感，用二次元的方式，送Bonny到另一個(gè)世界。離開這個(gè)世界不一定是人生的結(jié)束，在死亡面前，大家愿意做唯心主義者。

原本計(jì)劃告別儀式只有半小時(shí)，但因?yàn)橥瑢W(xué)們的熱情，儀式被延長(zhǎng)到一個(gè)多小時(shí)。時(shí)間無(wú)法困住大家的情感。

儀式結(jié)束后，Bonny告訴媽媽，這是這輩子最快樂的一天。

歸叢團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)始人高古奇因?yàn)樯。诟鎰e儀式當(dāng)天，只能在家通過視頻旁觀感受現(xiàn)場(chǎng)。他印象最深刻的是，在告別儀式時(shí)，Bonny囑咐媽媽將動(dòng)畫短片和自己的反應(yīng)拍攝下來(lái)。

高古奇自問：“如果我的生命進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，我還有精力去記錄當(dāng)下的美好嗎？”Bonny這種向死而生的態(tài)度，在他心中泛起漣漪。

Olivia

歸叢團(tuán)隊(duì)將Bonny的故事發(fā)布在網(wǎng)上，吸引了幾十萬(wàn)網(wǎng)友觀看。這個(gè)關(guān)于死亡的故事既悲傷又溫情，其中流動(dòng)的不舍、遺憾、懷念感染著觀看視頻的每個(gè)人。

一定程度上，死亡與葬禮在刻板印象中的陰森與可怖被消解掉了。

高古奇創(chuàng)建的歸叢團(tuán)隊(duì)，主要設(shè)計(jì)和銷售殯葬產(chǎn)品，兼承擔(dān)一些殯葬相關(guān)的委托。生與死，是人生中唯二兩件大事，歸叢行業(yè)躋身的殯葬賽道可謂大眾，但高古奇想要做的，是打破這個(gè)行業(yè)一些約定俗成的東西。

高古奇今年42歲，在歸叢之前，他獨(dú)自創(chuàng)立了家居品牌梵幾。

2020年，高古奇決定離開梵幾。離開梵幾時(shí)，團(tuán)隊(duì)已經(jīng)從只有自己一個(gè)人，擴(kuò)建到150人，自己的身份從設(shè)計(jì)者轉(zhuǎn)變?yōu)楣芾碚摺?/p>

作為管理層，高古奇每天的工作內(nèi)容是在會(huì)議室聽一個(gè)又一個(gè)的匯報(bào)，離開設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)只負(fù)責(zé)管理，這讓他的不滿逐漸累積。

另一個(gè)離開梵幾的原因是，高古奇的父親確診癌癥晚期，他的注意力從工作上轉(zhuǎn)移，想要花更多時(shí)間陪伴家人。

在高古奇的印象中，父親是初中學(xué)歷的社會(huì)大哥，身上有幾分蒙古血統(tǒng)，整個(gè)人看起來(lái)特別陽(yáng)剛，“現(xiàn)在很少見他那樣的男性氣質(zhì)了，特別像姜文”。

高古奇正在工作

高古奇的性格和父親相似，很少表達(dá)內(nèi)心細(xì)膩的情感，但每次高古奇回家的最后一天，父親都會(huì)找機(jī)會(huì)與他長(zhǎng)聊。

在長(zhǎng)聊中，父親分享這幾天對(duì)高古奇的觀察，比如囑咐他做事不要急躁、囑咐他好好開車。雖然父親外表粗獷，但對(duì)高古奇的關(guān)懷無(wú)微不至。

父親查出癌癥時(shí)，高古奇帶著他在北京的各個(gè)醫(yī)院輾轉(zhuǎn)求醫(yī)，但面對(duì)癌癥晚期，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已無(wú)能為力。父親決定放棄治療，堅(jiān)決要在最后的日子里回到遼寧老家。

生病的最后一段日子，高古奇坐在病床邊陪伴父親，他們像之前一樣幾乎沒什么交流，也像之前一樣，父親在彌留之際，和高古奇進(jìn)行了最后一次長(zhǎng)談。

最后一個(gè)小時(shí)的對(duì)話里，高古奇驚異在重病的折磨下，父親依然頭腦清晰，“他向我表達(dá)了四道，道愛、道歉、道謝、道別。”

歸叢團(tuán)隊(duì)部分成員

在父親的葬禮上，高古奇和母親當(dāng)著所有吊唁來(lái)賓的面，爆發(fā)了巨大的爭(zhēng)吵。

早在父親離世十多年前，他就提到自己去世之后，骨灰要撒在家鄉(xiāng)的山頂上。這樣的對(duì)話發(fā)生過很多次，場(chǎng)景通常是，高古奇坐在父親身邊，聽父親和朋友閑聊，突然聊到死亡相關(guān)的話題，父親轉(zhuǎn)過頭云淡風(fēng)輕地安排自己的后事。

“你把我葬在山上，不要立碑、不要祭祀。”

高古奇后來(lái)了解到，蒙古傳統(tǒng)的殯葬方式，為天葬。馬車載著尸體向前奔走，尸體掉落在何處，便停留在何處。

父親從未提過要回歸大自然，只表達(dá)自己去世后想待在山上高瞻遠(yuǎn)矚。高古奇回頭想來(lái)，這可能是民族基因最深層次的牽引。

母親并不能接受父親不遵守“入土為安”的想法，在殯儀館哭喊著抗議。父親生平的好友過來(lái)了解原因，聽完后感嘆道：“這很符合我大哥的性格，多瀟灑！”

這句話松動(dòng)了母親的態(tài)度，她讓高古奇帶自己去山上看看。他們立刻出發(fā)，當(dāng)時(shí)是初春，天氣正好，山頂上萬(wàn)物復(fù)蘇。

從山頂上回來(lái)，母親同意了高古奇的堅(jiān)持，并囑咐道：“我無(wú)法和你父親合葬了，但等以后我去世，就將我埋在山腳下吧。”

兩年后，母親去世，高古奇依照母親的意愿，將她葬在山腳下。從此家鄉(xiāng)那座山，對(duì)高古奇來(lái)說(shuō)，山上是父親，山腳是母親。

父母的離世，讓高古奇重新思考人生的意義，他一度陷入虛無(wú)主義的困境，對(duì)任何事情都提不起興趣，他意識(shí)到自己應(yīng)該做一些新的嘗試，擺脫當(dāng)下的困境。

同時(shí)，在父親的葬禮上，他感受到現(xiàn)代殯葬行業(yè)的局限性。

父親去世時(shí)，高古奇找不到一款合適的靈盒，幾千上萬(wàn)塊的靈盒，對(duì)應(yīng)的是劣質(zhì)的材料、粗糙的設(shè)計(jì)，“我無(wú)法接受這樣一個(gè)東西”。

設(shè)計(jì)師出身的高古奇自己動(dòng)手畫了圖樣，聯(lián)系廠家迅速為父親制作靈盒，才讓他稍微心安。

父親的葬禮，讓高古奇認(rèn)識(shí)到中國(guó)的殯葬審美需要改變，直到兩年后母親去世，行業(yè)仍然沒有變化。

高古奇決定，自己創(chuàng)立一個(gè)殯葬品牌，給現(xiàn)在的殯葬產(chǎn)品注入一些新的元素。

2023年，高古奇創(chuàng)立品牌歸叢，在之前，他從未想過自己會(huì)設(shè)計(jì)殯葬產(chǎn)品，但父親自由、離經(jīng)叛道的言傳身教，讓高古奇對(duì)這個(gè)行業(yè)沒有心理陰影。

死亡、葬禮、墓地，這類詞語(yǔ)聯(lián)想的情感通常為恐懼，但高古奇不會(huì)產(chǎn)生這類感受。

高古奇十多歲時(shí)，曾和父親在墓園里轉(zhuǎn)悠，墓園長(zhǎng)期維護(hù)，有假山與松林，高古奇記得那里很漂亮，父親還舉著相機(jī)留影。

進(jìn)入殯葬行業(yè)，高古奇最開始的想法很簡(jiǎn)單，作為設(shè)計(jì)師，他希望殯葬相關(guān)的產(chǎn)品不要維持多年未變的粗糙審美，可以在美學(xué)上有所提升。

主持父親葬禮的殯儀館司儀曾告訴高古奇，有位逝者曾購(gòu)買了一個(gè)昂貴的黃花梨靈盒，后因故改變了喪葬方式，司儀便提議將這閑置的靈盒拆開，加工成手串。

靈盒被完全拆開，人們才發(fā)現(xiàn)里面是密度板材料，貼了黃花梨的皮。

歸叢線下買手店，位于云南

高古奇嘗試做不一樣的殯葬產(chǎn)品，歸叢的第一位顧客是導(dǎo)演陳可辛。

10多年前，高古奇為陳可辛設(shè)計(jì)了北京和香港的工作室，兩人因此結(jié)緣。

歸叢剛起步時(shí)，陳可辛的父親陳銅民去世，陳可辛向高古奇提出自己的需求：“造型別那么像骨灰盒。”

為陳銅民制作的靈盒，是歸叢的第一個(gè)產(chǎn)品，材料是玉石，取名為“棲云”。

陳銅民生前常居泰國(guó)，從家的窗戶往外望能看到湄南河。他曾說(shuō)，每天看著這條河很開心。于是，陳可辛將父親的骨灰放在面向湄南河的壁龕中，思念融入河水流向遠(yuǎn)方。

正對(duì)著湄南河的靈龕，中間為棲云

歸叢的靈盒原材料主要來(lái)源于木材、玉石，設(shè)計(jì)樸素安然，取名也頗有詩(shī)意，比如挽月、紫宸、紫字、無(wú)隅、玲瓏、櫻堂。

無(wú)隅的主體為純白的玉石，左右兩側(cè)由厚實(shí)的橡木包裹，設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于高古奇在父親臨別之際，最后一次的握手，既溫暖、又讓人留念。

挽月是靈盒系列里，最受歡迎的產(chǎn)品，它通體白色、主體渾圓，器身借鑒了傳統(tǒng)器型月亮罐，罐蓋類似于中國(guó)古代圓形宮殿的尖頂。

高古奇多次調(diào)試了挽月器身的弧度，讓它捧起來(lái)時(shí)，更貼合人掌心的弧度。“它的弧度很像一輪圓滿的月亮，雙手捧著會(huì)有溫暖、踏實(shí)的感覺。”

挽月

今年2月，歸叢推出了一款粉色的靈盒，取名為粉紅迷夢(mèng)。取名的靈感來(lái)源于吳冠中對(duì)常玉畫作的形容：“被浸染在淡淡的粉紅色迷夢(mèng)中。”

這款粉色的靈盒，歸叢獻(xiàn)給“那些不愿再黑白世界里說(shuō)再見的人”，這里存放的不只是星霜的碎片，更是少女時(shí)代珍藏的蝴蝶發(fā)卡。

制作靈盒，從來(lái)不應(yīng)該有范式。

評(píng)論區(qū)關(guān)于死亡的討論也變得輕快，有人提出建議：“粉紅迷夢(mèng)顏色很好看，但造型好正經(jīng)，有沒有那種讓鬼和人都眼前一亮的。”

有人開玩笑道：“骨灰盒做得太好看也不太好，看完之后馬上就想讓自己先用上了。”

這正是高古奇設(shè)計(jì)殯葬產(chǎn)品的初心。將美學(xué)融入喪葬用品，重新構(gòu)建人們正確的死亡觀念，對(duì)死亡不再懼怕，而是升起更多的敬畏。

就像網(wǎng)友的評(píng)論：“死亡從來(lái)不必須是墨色和灰色，可以是溫暖的淡然的多彩的顏色。”

高古奇在給歸叢做品牌定位時(shí)，除了應(yīng)該具備的功能性外，還希望產(chǎn)品能起到情感慰藉的作用。比如他設(shè)計(jì)了一個(gè)靈龕，將它擺在自己的家里，每當(dāng)想起父母時(shí)，就會(huì)在龕前焚一炷香。

靈龕融入了生活的場(chǎng)景，讓紀(jì)念變得更日常。

靈龕

在諸多訂單中，一位女性顧客為去世的母親選了靈牌，她并沒有選擇在靈牌上刻母親的名字，而是刻下這樣的幾個(gè)字：

隔著世界 永遠(yuǎn)愛你??

在那個(gè)象征無(wú)限的符號(hào)中，歸叢團(tuán)隊(duì)的每個(gè)人都感受到平靜之下涌動(dòng)的愛意與力量。打動(dòng)人的從來(lái)不是形式，而是真摯的情感。

高古奇從產(chǎn)品延展開來(lái)，嘗試做更多的活動(dòng)，影響當(dāng)代人的喪葬觀念。

歸叢邀請(qǐng)行業(yè)里的人聊死亡教育，做播客、直播、展覽，同時(shí)在賬號(hào)上科普操辦葬禮的流程、遺囑的有效書寫方式等等。

歸叢播客合作的部分嘉賓

除了產(chǎn)品之外，歸叢開始承擔(dān)不同的活動(dòng)委托。年初，小青的父親意外去世后，聯(lián)系到高古奇，想要為父親舉辦一場(chǎng)追思會(huì)。

歸叢團(tuán)隊(duì)花費(fèi)一個(gè)月設(shè)計(jì)追思會(huì)，他們用白布搭了一個(gè)棚，以溫暖樸素的白色作為基調(diào)，沒有艷麗的花圈和紙?jiān)闹懿紳M了白色的鮮花。

歸叢為喜愛樹木的老人制作了一棵生命之樹，如小青所說(shuō)：“父親其實(shí)并沒有離開，也許是化作了滋養(yǎng)樹的泥土和風(fēng)。”

每位來(lái)賓手捧一枝花送給逝者，在這過程中，生命之樹會(huì)逐漸被點(diǎn)亮。

生命之樹

追思會(huì)中，高古奇印象最深的是小青對(duì)父親說(shuō)的一段話：“論腰挺得直不直，兒不如你，論吹牛，兒不如你。我希望你在另一個(gè)世界，還能繼續(xù)吹牛......”

小青用日常的語(yǔ)氣回憶了父親的往事，參加過很多場(chǎng)葬禮的殯儀師對(duì)高古奇說(shuō)：“這是我第一次聽到葬禮上有人說(shuō)人話。”

葬禮需要溫度，當(dāng)大部分的葬禮濃縮成殯儀館倉(cāng)促的流程，或者農(nóng)村葬禮馬不停蹄的哭喪和吃席，離開的那個(gè)人反而成為最不重要的部分。

在小青父親的追思會(huì)上，小青發(fā)言時(shí)，高古奇感受到“現(xiàn)場(chǎng)的人情感都很統(tǒng)一，沒有人號(hào)啕大哭，但都在懷念逝者。整體氛圍，凝重又輕松。”

追思會(huì)現(xiàn)場(chǎng)布置

孩子們?cè)陟`堂中吃甜品、看回憶短片，沒有人覺得這里恐怖。這也是高古奇想達(dá)到的效果，提到葬禮不應(yīng)該是恐懼，他想用這些美學(xué)設(shè)計(jì)讓大家更沉浸在當(dāng)下的情感流動(dòng)。

關(guān)于追思會(huì)，高古奇認(rèn)為不需要一種特定的形式和主題，最底層、最核心的內(nèi)容是情感。不論是個(gè)人闡述、展示影片，抑或表演，重要的是讓情感得以表達(dá)和傳遞。

“最好的方式是回憶，孩子眼中的逝者、朋友眼中的逝者，都是不一樣的。當(dāng)大家分享對(duì)逝者的回憶，拼湊出更完整的逝者形象，既追思了離開的人，也抒發(fā)了自己的情感，這是最棒的狀態(tài)。”‘

有人評(píng)論這個(gè)追思會(huì)不凄涼，反而溫馨，歸叢回復(fù)：“好好告別不凄涼，凄涼的也許是不能好好告別。”

歸叢團(tuán)隊(duì)討論追思會(huì)方案

高古奇真正想做的，并不是讓歸叢承辦更多的定制葬禮，而是“為大家打個(gè)樣，葬禮還可以以其他方式辦，不用完全依照陳舊的規(guī)則。”

他分享了追思會(huì)的其他形式，比如找一個(gè)開闊的草坪，把逝者的朋友們邀請(qǐng)過來(lái)，只用準(zhǔn)備露營(yíng)的椅子，大家一邊吃烤肉一邊追憶離開的人。

為什么追思如此重要？高古奇回憶，父親剛?cè)ナ罆r(shí)，前兩天他哭得眼睛紅腫，而完成父親遺愿后，他的心里多了輕松，就像歸叢的slogan所說(shuō)：“給生者以慰藉，給逝者以釋然。”

生與死是人生兩件大事，生日值得紀(jì)念，死亡也需要儀式感，這是最后一次親朋好友為逝者相聚、送別。

高古奇很喜歡的一部電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》里提到：“死亡，不是終點(diǎn)，遺忘才是。”

這部電影以墨西哥的亡靈節(jié)為背景，亡靈節(jié)是墨西哥的傳統(tǒng)節(jié)日，民眾以死亡為由頭聚集在一起狂歡，他們紀(jì)念逝去的親人、慶祝生命循環(huán)。

高古奇期待中國(guó)也能有自己的亡靈節(jié)，去年7月，他受邀參加云南的火把節(jié)，歸叢沿襲中國(guó)燃燒紙?jiān)漓氲膫鹘y(tǒng)，制作了三個(gè)4至6米高的木質(zhì)“紙?jiān)保瑢⑺鼈兎湃牒永铮没鸢腰c(diǎn)燃。

燃燒紙?jiān)暮?/p>

這是一個(gè)互動(dòng)型的裝置，現(xiàn)場(chǎng)的人在小紙船上寫下寄語(yǔ)，將它放在水面上朝紙?jiān)h去。

什么樣的儀式需要保留？高古奇給出一個(gè)很簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)：“有情感的東西保留，沒有情感的去掉。”

創(chuàng)立歸叢后，高古奇花費(fèi)不少時(shí)間與精力研究中國(guó)古代和其他國(guó)家的喪葬文化。

西班牙有家公司提出用骨灰栽種綠植，骨灰在盆栽中自然緩慢地降解，從而產(chǎn)生養(yǎng)分滋養(yǎng)植物生長(zhǎng)，或者用沙漏代替骨灰盒，傳達(dá)珍惜時(shí)間的觀念。

荷蘭某公司推出生物降解棺材，棺材由蘑菇和大麻纖維種植而成，棺材內(nèi)部鋪滿了用苔蘚做成的床墊，三者相互配合完成降解。

一旦埋葬，45天便可完全降解、回歸自然。

關(guān)于自己的葬禮，高古奇曾想過像父親一樣，灑在山野里，隨風(fēng)飄散、回歸自然。

陳可辛的一番話點(diǎn)醒了高古奇：“最后自己怎么離開都無(wú)所謂，讓女兒決定吧。”

高古奇突然意識(shí)到，只憑自己的心愿安排葬禮，缺失了親人的視角，就像父親安排后事時(shí)沒有考慮母親的感受。

“具體是什么形式主要看我女兒怎么安排吧，能為我辦一場(chǎng)追思會(huì)就好了。”

因?yàn)楦吖牌娴挠哪胱匪紩?huì)肯定是輕松的：“大家一定能在追思會(huì)上回憶起很多好玩的事情。”

*小青為化名，圖片由受訪者提供

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