題記：美麗的初溪湖光山色，如詩(shī)如畫(huà)。增江河水經(jīng)村終年流淌，碧波粼粼，人杰地靈，物產(chǎn)豐富，清代的文人墨客對(duì)這地方曾有著極高的贊譽(yù)。葉江尾自然村后的那個(gè)荔枝山，山上的那棵生長(zhǎng)了千年的野生“神仙公”怪荔枝樹(shù)，當(dāng)?shù)厝碎L(zhǎng)期流行著這樣一句口頭禪：“神仙公荔枝，食得唔拿得（不準(zhǔn)拿走）。”此外，山中還有一些傳奇的故事。于是，筆者寫(xiě)下了那里的旖旎風(fēng)光和這山中幾個(gè)迷一樣的怪現(xiàn)象。

▲美麗初溪一角。

▲初溪水利樞紐。

01、美麗初溪

祖國(guó)地大物博、幅員遼闊，山川秀美、物產(chǎn)豐富，當(dāng)中自然界中神奇的故事并不少。貫穿著增城全區(qū)最美的增江河，仿如一條長(zhǎng)長(zhǎng)蜿蜒的臥龍，精靈生動(dòng)，美麗如詩(shī)如畫(huà)。區(qū)域內(nèi)古老美麗的初溪村，毗鄰美麗如畫(huà)的增江河，背靠風(fēng)光旖旎的磨頭嶺荔枝山，生活在這里的人們，因美好的自然環(huán)境仿如生活在人間仙境里。

▲潺潺流淌的初溪支流（陳東明、劉付云攝）

初溪村，因古時(shí)村民從縣城到此的第一條水溪，故名。初溪村包括初溪、文屋、葉崗尾、荔枝山等自然村，屬石灘鎮(zhèn)管轄，村民以文、姚、葉三姓為主。

初溪建村于南宋開(kāi)禧年間。姚姓族群開(kāi)居始祖姚大義于南宋開(kāi)禧三年(1207)由江西遷入。文姓族群開(kāi)居始祖文元嘉于南宋端平二年（1235）于江西經(jīng)東莞遷入初溪，現(xiàn)后裔主要居住在文屋、荔枝山等地，現(xiàn)時(shí)這里客家特色的土樓、祠堂等為數(shù)不少的物品保存得很好。

初溪村富有嶺南水鄉(xiāng)特色，風(fēng)光旖旎。清人梁來(lái)鳳一入初溪村，就為眼前所見(jiàn)折服，欣然命筆，寫(xiě)下了《秋夜舟泊初溪》：“舟泊沙灣問(wèn)幾竿？光涵秋色滿前灘。曾聞碧漢乘槎易，肯信清流度月難。拍浪銀濤相淺瀨，連天玉練織回瀾。平川一望煙波闊，鏡里浮生此夕香。”可見(jiàn)初溪的風(fēng)景相當(dāng)迷人。

▲古樸的土樓民居（陳東明、劉付云攝）

漫步初溪，看到村中仍保留不少明代和清代古建筑，包括古老的土樓、祠堂、麻石街和碉樓等，這一切見(jiàn)證了歷史的滄桑。與之相伴的，還有不少新建漂亮的小洋房，新舊兩種建筑反映著時(shí)代的變遷，見(jiàn)證著廣大村民們生活的不斷提高。美麗的房屋在樹(shù)木和竹林叢中映掩，增江河水滋潤(rùn)著這片廣袤的大地人杰地靈，土地肥沃，四季瓜果飄香、特產(chǎn)豐富。

現(xiàn)時(shí)的初溪產(chǎn)業(yè)發(fā)展主要以農(nóng)業(yè)種植和魚(yú)塘養(yǎng)殖為主。農(nóng)業(yè)主要是水稻、香蕉、甘蔗、番石榴、木瓜等；原增江一些河道在初溪村邊經(jīng)過(guò)，后由于河道改道，導(dǎo)致初溪村形成大大小小的魚(yú)塘，故初溪的大魚(yú)在增城地區(qū)十分有名氣。

▲如詩(shī)如畫(huà)的初溪（陳東明、劉付云攝）

02、荔枝山的怪樹(shù)怪石和怪狀

初溪屬下的葉崗尾自然村為葉姓人家，全是本土人氏，約有七八十戶人家，毗鄰增江河環(huán)境秀麗而顯幽靜。村后的荔枝山高約百米，嶺地面積數(shù)百畝，全種滿了綠油油的荔枝樹(shù)。該村及附近周邊的村民世代早就知道，這座山上有一棵長(zhǎng)在石巖縫中的千年怪荔枝樹(shù)，故當(dāng)?shù)厝藗円恢睂⑺Q(chēng)之為“神仙公”，而且這棵荔枝樹(shù)本身及附近還出現(xiàn)的一些怪現(xiàn)象而至今還是個(gè)迷。

▲站在荔枝山上遠(yuǎn)眺風(fēng)光無(wú)限（陳東明、劉付云攝）

怪荔枝，摘下吃沒(méi)事，拿走吃肚子就痛。

幾百年來(lái)，村里成年人時(shí)常在荔枝山砍柴，小孩子經(jīng)常在山上放牛，每當(dāng)看到這棵野生荔枝成熟時(shí)都摘一些來(lái)吃。其實(shí)這棵野生荔枝個(gè)頭并不大，味道甜中帶酸。人們?cè)谶@棵荔枝樹(shù)摘下荔枝在原地吃身體并沒(méi)有事，只是將其帶走離開(kāi)山頭吃，人們的肚子就會(huì)痛，后才慢慢緩解，村里村外許多人試過(guò)都這樣。于是當(dāng)?shù)厝碎L(zhǎng)期就流行著這樣一句口頭禪“神仙公荔枝，食得唔拿得（不能拿走）。”

據(jù)葉江尾村里一位葉姓70多歲老人說(shuō)：“山上長(zhǎng)在石巖縫中這棵‘神仙公’野生荔枝樹(shù)，相傳已經(jīng)有千多年，傳說(shuō)它是從鳥(niǎo)糞中排出而長(zhǎng)在石巖縫中，當(dāng)荔枝成熟時(shí)，將荔枝摘下帶走吃后肚痛的事他見(jiàn)多了。所以，當(dāng)?shù)卮迕駨牟桓覍⑦@棵成熟的荔枝摘后拿走吃。”

▲在石巖縫中生長(zhǎng)、頑強(qiáng)挺立的千年野生“神仙公”荔枝（陳東明、劉付云攝）

筆者曾三次去過(guò)這個(gè)荔枝山，看到山上巖石中生長(zhǎng)的“神仙公”荔枝樹(shù)高約兩米，樹(shù)頭大而中間空洞老化，樹(shù)葉卻長(zhǎng)得茂盛而顯郁郁蔥蔥，昂首迎風(fēng)傲立。據(jù)負(fù)責(zé)這個(gè)山頭管理荔枝樹(shù)的劉銳林先生介紹：這棵荔枝樹(shù)每年結(jié)出來(lái)的荔枝一般只有約20多斤，由于今年是荔枝的豐年，預(yù)計(jì)結(jié)果比往年稍會(huì)多些。

▲在荔枝山上俯瞰，白云藍(lán)天，四周有如仙境般美麗（陳東明、劉付云攝）

另?yè)?jù)介紹，近年來(lái)，附近的一些村民在“神仙公”荔枝樹(shù)下吃了其長(zhǎng)出來(lái)的荔枝后，據(jù)說(shuō)身體的抗疫能力有著明顯的提高，能消除身體上一些疾病，顯示了它的神奇之處。因此每年當(dāng)這棵荔枝成熟的時(shí)候，一些村民都愉愉上山采摘并原地吃，于是這棵荔枝樹(shù)就得到更好重視和保護(hù)起來(lái)。

荔枝山上除了這棵荔枝樹(shù)結(jié)的果在吃的方面有怪現(xiàn)狀外，另外還有以下兩個(gè)怪現(xiàn)象：一個(gè)是距這棵怪荔枝約三四十米的地方有一塊約30噸重的巨石，人們用鐵錘敲擊，就會(huì)聽(tīng)見(jiàn)里面發(fā)出“咚咚咚”沉悶渾濁的響聲，讓人明顯感覺(jué)石頭里面是空洞的，而且空洞的空間很大。

▲荔枝山上充滿著北國(guó)的塞外風(fēng)光（陳東明、劉付云攝）

再有一個(gè)怪現(xiàn)象是：距這棵怪荔枝樹(shù)另一方向約兩米的地方長(zhǎng)有一棵老齡樟樹(shù)，樟樹(shù)身上除原根深入泥土外，還另在巖石面長(zhǎng)出另一條長(zhǎng)長(zhǎng)粗壯的根，10年前附近村有兩個(gè)已婚附近男青年，用鋸子鋸下一節(jié)露出重約三四十斤重的樹(shù)根，后來(lái)這兩對(duì)青年夫妻終日吵架，結(jié)果后來(lái)這兩對(duì)青年都雙雙離婚，這是個(gè)真實(shí)的事例，筆者之一的陳東明祖籍是增城區(qū)，其中的一對(duì)離婚青年夫妻還是與他表弟同村呢，這事在當(dāng)?shù)貜V為傳播。從此，人們對(duì)這棵名叫“神仙公”千年荔枝樹(shù)和這座山，心里都充滿著恭敬和虔誠(chéng)，對(duì)其周邊環(huán)境再也不敢肆意亂動(dòng)，生怕無(wú)意惹禍上身。

03、這里是廣州市的美麗鄉(xiāng)村

初溪村的古跡不少，美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)也讓它越來(lái)越亮麗。隨著附近游輪碼頭和道路交通建設(shè)的完善，來(lái)這里旅游的各地游客越來(lái)越多。村域西側(cè)增江沿岸旅游資源豐富，現(xiàn)有景點(diǎn)包括增城綠道、初溪水利樞紐和初溪公園等等數(shù)不勝數(shù)，因此近年被廣州市美麗鄉(xiāng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組授予“廣州市美麗鄉(xiāng)村”稱(chēng)號(hào)。

▲日落下的初溪土樓。

夕陽(yáng)西下，落日余暉灑滿了大地。看到霞光映照著山下的增江河面泛著金色的漣漪、波光粼粼。看見(jiàn)成群覓食的白鶴在江面四處翱翔，不禁讓人想起了唐朝王勃所作《滕王閣序》中所作的名句：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。” 心中不禁發(fā)出感嘆：啊，這地大物博的神州大地，總有不少神奇的故事；這山河壯麗的景色，總讓人流連忘返，讓人留下了許許多多難忘美好的感受。

圖文\陳東明 、劉付云

（注：照片沒(méi)有標(biāo)注攝影者的均為源于網(wǎng)絡(luò)）