《雜阿含經》原名《相應阿含》，意思是傳來的事相應圣教集，也就是以“事類相應”結集佛陀的教法。也就是將述說同類旨趣的經典，經過歸納而編集在一起。

《雜阿含》所集錄的諸經，大都極為簡短，內容具體，教法具教誡性，是佛教教理、經說的母體。是研究佛學的基礎。

雜阿含經 卷第七

宋天竺三藏求那跋陀羅 譯

如是我聞：一時，佛住舍(shè)衛國祇(qí)樹給(jǐ)孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：何所有故？何所起，何所系(xì)著(zhuó)，何所見我，令諸眾生作如是見、如是說：色是我，余則虛名；無色是我，余則虛名；色非色是我，余則虛名；非色非無色是我，余則虛名；我有邊，余則虛名；我無邊，余則虛名；我色有邊無邊，余則虛名；我非有邊非無邊，余則虛名。一想、種種想、多想、無量(liàng)想，我一向樂(lè)、一向苦、不苦不樂(lè)，余則虛名？

諸比丘白佛言：世尊是法根、法眼、法依……廣說，次第如上三經。

如是我聞：一時，佛住舍(shè)衛國祇(qí)樹給(jǐ)孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：何所有故？何所起，何所系(xì)著(zhuó)，何所見我，令諸眾生作如是見、如是說：色是我，余則妄想。非色非非色是我，余則妄想；我有邊，余則妄想；我無邊，余則妄想；我非有邊非無邊，余則妄想。我一想、種種想、少(shǎo)想、無量(liàng)想，我一向樂(lè)、一向苦、苦樂(lè)、不苦不樂(lè)？

諸比丘白佛言：世尊是法根、法眼、法依……如是廣說，次第如上三經。

如是我聞：一時，佛住舍(shè)衛國祇(qí)樹給(jǐ)孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：何所有故？何所起，何所系(xì)著(zhuó)，何所見我，令眾生作如是見、如是說：我世間常，世間無常，世間常無常，世間非常非無常；世有邊，世無邊，世有邊無邊，世非有邊非無邊；命即是身，命異身異；如來死后有，如來死后無，如來死后有無，如來死后非有非無？

諸比丘白佛：世尊是法根、法眼、法依……如是廣說，次第如上三經。