“在新疆，小孩學(xué)會(huì)走路前先學(xué)會(huì)扭脖子？”

沒(méi)錯(cuò)！在這里，小寶寶們還沒(méi)開(kāi)始牙牙學(xué)語(yǔ)，小手小腳就可以跟著節(jié)奏擺動(dòng)。

新疆人跳舞從來(lái)沒(méi)有年齡的限制，無(wú)論是步履蹣跚的小寶寶，還是滿頭白發(fā)的爺爺奶奶，只要音樂(lè)一響，那一份骨子里的節(jié)奏感便被召喚出來(lái)，隨時(shí)可以起舞。

新疆人把對(duì)歌唱和舞蹈的熱愛(ài)刻在骨髓里，融入生命中。舞蹈，對(duì)于新疆人來(lái)說(shuō)，不僅僅是一種藝術(shù)表演形式，更是情緒上的外放，展現(xiàn)了新疆人的豪爽、熱情與友好。

每當(dāng)熟悉的鼓點(diǎn)響起，身體就會(huì)下意識(shí)地隨著節(jié)奏晃動(dòng)，體內(nèi)的DNA也隨之律動(dòng)起來(lái)。

網(wǎng)友們也是驚嘆新疆的小朋友是不是一出生就贏在了舞蹈這條賽道？

新疆人到底有多愛(ài)跳舞？

舞蹈是新疆人的社交貨幣。

你以為新疆人聚會(huì)=吃飯+聊天？

真實(shí)流程：吃兩口飯→音樂(lè)突然響起→全員秒變舞王→跳累了回來(lái)繼續(xù)吃→循環(huán)至凌晨。

在新疆，只要有音樂(lè)，哪里都是舞臺(tái)。不管是在廣場(chǎng)上還是在家宴上；不管是在課間操還是在婚禮上，只要音樂(lè)聲一響起，我們就會(huì)擺起手臂，扭起脖子，翻起手花，跟隨節(jié)奏享受著來(lái)一段舞蹈。

跟著音樂(lè)的節(jié)奏，隨意的交換手臂，打起響指，前后交換雙腳，隨意的插個(gè)腰旋轉(zhuǎn)起來(lái)，就是一支舞。一段跳得不過(guò)癮，要求音樂(lè)“再來(lái)一首”，再來(lái)一首不過(guò)癮，還要“再來(lái)一首”……

婚禮上的舞，更是一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。新娘穿著耀眼的婚紗，身姿隨著旋律起伏，猶如水面的倒影，搖曳生姿。

舞姿溫柔而充滿感情，舉手投足間的每一個(gè)神態(tài)，每一個(gè)表情，都充滿了力量與溫柔。

婚禮上，不只是新娘新郎會(huì)跳得甚歡，伴娘團(tuán)伴郎團(tuán)也為了讓好朋友的婚禮更熱鬧，會(huì)親力準(zhǔn)備舞蹈來(lái)慶祝，甚至有網(wǎng)友也想要同款伴娘伴郎團(tuán)！

新疆舞蹈就像是打開(kāi)快樂(lè)寶箱的密鑰，無(wú)論在哪里。當(dāng)音樂(lè)響起，歡快的節(jié)奏、輕盈的舞步，立刻就能將快樂(lè)傳遞給周圍每一個(gè)人！

新疆舞蹈的種類多到你想象不到。

維吾爾族的賽乃姆、刀郎舞、麥西來(lái)普等等。哈薩克族的黑走馬、塔吉克族的鷹舞、俄羅斯族的踢踏舞和錫伯族的貝倫舞等等，主打一個(gè)地大“舞”博。

1

賽乃姆

賽乃姆是維吾爾族日常生活中不可缺少的一部分，維吾爾人每逢喜慶佳節(jié)、婚禮儀式、親友歡聚都要舉行麥西來(lái)甫晚會(huì)并在晚會(huì)上熱情地跳起賽乃姆以表慶祝。

當(dāng)薩塔爾琴的顫音漫過(guò)喀什老城的土墻，維吾爾人的身體便自動(dòng)解碼千年舞譜——脖頸如蛇行沙丘般輕移，手腕繞出艾德萊斯綢的柔弧，足尖銀鈴與達(dá)甫鼓的“咚噠”聲精準(zhǔn)咬合。

這是流淌在血脈里的綠洲生存美學(xué)：抬腕似引坎兒井水，抖肩如篩金色麥粒，旋轉(zhuǎn)時(shí)裙擺飛揚(yáng)成沙漠旋風(fēng)。

2

刀郎舞

刀郎舞又稱“刀郎賽乃姆”，主要表現(xiàn)刀郎人的狩獵過(guò)程。歌手引吭高歌來(lái)呼喚人們準(zhǔn)備打獵。舞者雙手左右擺動(dòng)、左右半轉(zhuǎn)，表現(xiàn)獵人將濃密的灌木撥開(kāi)尋找獵物。

女舞者時(shí)而高舉右手，時(shí)而高舉左手，為男獵手舉火把照明。舞者忽而似彎弓欲射，發(fā)現(xiàn)獵物沖上去展開(kāi)搏斗的舞姿。

狩獵勝利，舞蹈的氣氛熱烈而歡快，表現(xiàn)出刀郎人男女共同維系生存的默契。

3

麥西來(lái)普

麥西來(lái)甫，維吾爾語(yǔ)中意為“集會(huì)”“聚會(huì)”，是維吾爾族人民集取樂(lè)、品行教育、聚餐為一體的民間娛樂(lè)活動(dòng)。

包括歌舞、講故事、說(shuō)笑話、做游戲以及即興吟誦等，同時(shí)還體現(xiàn)了豐富的民間風(fēng)俗。

麥西來(lái)甫有眾多種類，而維吾爾刀郎麥西來(lái)甫因其獨(dú)特性和典型性脫穎而出，更是被譽(yù)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶。

依照傳統(tǒng)習(xí)俗，麥西來(lái)甫通常在農(nóng)閑時(shí)節(jié)舉行，無(wú)論男女老少，只要來(lái)自同一村莊或街道，皆可參與其中。

該活動(dòng)不受環(huán)境、時(shí)間及參與人數(shù)等因素的制約，形式多樣，內(nèi)容極為豐富。

4

黑走馬

黑走馬，哈薩克語(yǔ)“卡拉角勒哈”，意為“黑色的走馬”

哈薩克族有一句古老的諺語(yǔ)：“歌和馬是哈薩克的兩只翅膀”。

馬是哈薩克族生活中不可缺少的工具和伙伴，而“黑走馬”更是馬中尤物，它形象剽悍雄壯，通體黑亮，走時(shí)步伐平穩(wěn)有力，姿勢(shì)優(yōu)美，蹄聲猶如鏗鏘的鼓點(diǎn)。

騎上黑走馬，猶如進(jìn)入一種藝術(shù)境界，人在舞，馬亦在舞。由此而形成了以“卡拉角勒哈”命名的民間舞蹈和同名樂(lè)曲。

5

鷹舞

鷹舞是塔吉克族最具代表性的舞蹈，模擬鷹之動(dòng)作，雙人舞為主，在喜慶場(chǎng)合表演。塔吉克族舞蹈是他們文化的重要組成部分，表達(dá)情感，傳承文化。

男子軀干部的肢體線條呈現(xiàn)前后變曲的階梯形，恰似那站立的雄鷹自然收縮的形體姿態(tài)。女子則輕盈柔和，肢體線條自然流暢，兩臂的線條也極為柔美，動(dòng)作柔和舒展，步法輕盈自如。

由于居住地域的差異，塔吉克族鷹舞主要可分為兩大風(fēng)格類型：一是“瓦恰谷地的鷹舞”，二是“塔什庫(kù)爾谷地的鷹舞”。

塔吉克族特有的鷹舞，每一種動(dòng)作和神態(tài)都蘊(yùn)含著塔吉克族人民的智慧和才華，體現(xiàn)他們對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的向往。

6

踢踏舞

踢踏舞因皮鞋踏地發(fā)出“踢踏”聲得名。在各種節(jié)慶聚會(huì)場(chǎng)合，男女老少穿盛裝踴躍起舞。

它是俄羅斯族群眾最喜歡的娛樂(lè)形式，反映了群眾熱情豪放的性格和獨(dú)特的審美情趣，踢踏舞融合了民間踢踏舞、宮廷交誼舞等。

伴奏以歡快、熱烈、多變的樂(lè)曲為主手風(fēng)琴、三角琴、小提琴、吉他都可以作為伴奏樂(lè)器。它反映了俄羅斯族群眾的社會(huì)生活和精神風(fēng)貌，是東西方文化交流的見(jiàn)證。

只有音樂(lè)一響，拍子一打，馬上就歌響腿抬舞起，顯得格外灑脫豪爽、活潑明快。樂(lè)曲由慢轉(zhuǎn)快，旋律由簡(jiǎn)變繁，琴師在眾人的鼓動(dòng)下，即興交錯(cuò)變奏，而且速度越來(lái)越快。

7

貝倫舞

貝倫舞，是錫伯族傳統(tǒng)舞蹈的代表，被錫伯族人稱為“生命舞蹈”。錫伯語(yǔ)中“舞蹈”音譯為“貝倫”也可稱為“makexin”。

貝倫舞流行于察布查爾錫伯自治縣、塔城和烏魯木齊市等錫伯族散居區(qū)。在新疆，凡是有錫伯族人居住的地方，都能見(jiàn)到貝倫舞。

貝倫舞一般為男女雙人舞，舞姿非常優(yōu)美，其動(dòng)作主要體現(xiàn)在上肢，下肢動(dòng)作不多，是扭肩、甩臂、拍地、甩胯。

男子舞姿粗獷灑脫。女子舞態(tài)優(yōu)美、舒展，嫵媚動(dòng)人。貝倫舞多為男子先出場(chǎng)獨(dú)跳一段后邀請(qǐng)女伴入場(chǎng)。在男女共舞時(shí)，兩人身體不能接觸，否則會(huì)被認(rèn)為技藝不高哦。

尾聲

當(dāng)最后一片暮色墜入塔克拉瑪干的褶皺，戈壁灘便自動(dòng)加載起某種隱秘程序。胡楊枝椏在風(fēng)中調(diào)試琴弦，坎兒井的水流默數(shù)著切分節(jié)奏，連沙丘起伏的弧線都在校準(zhǔn)舞步傾角。

新疆人的腳跟輕輕叩擊大地，如同按下古老主機(jī)的重啟鍵——十二木卡姆的代碼開(kāi)始在血脈中流淌，艾德萊斯綢的像素重新渲染天地。

他們旋轉(zhuǎn)時(shí)帶起的氣流正破譯千年月光，墜落的汗珠在沙地上砸出新的綠洲坐標(biāo)。

那些被現(xiàn)代文明格式化的身體記憶，總在篝火點(diǎn)燃的瞬間完成數(shù)據(jù)恢復(fù)。

你看，連沙漠都在模仿人類的腳尖踮起，而綠洲不過(guò)是大地跳完一支賽乃姆后，綻放的濕潤(rùn)掌紋。

此刻所有GPS信號(hào)都迷失在舞曲的副歌里。當(dāng)十二木卡姆的最后一個(gè)音符懸停在半空，新疆人自信地眨眨眼："告訴過(guò)你的，我們‘出廠’時(shí)就沒(méi)安裝'靜止'這個(gè)選項(xiàng)。"

當(dāng)然，新疆的舞種還有很多，在評(píng)論區(qū)留下你最想解鎖的舞姿吧~

本文由“我從新疆來(lái)”原創(chuàng)，歡迎關(guān)注，帶你了解熟悉而又陌生的新疆!