《中國筆記小說史》（增訂本），陳文新著，高等教育出版社2025年4月版。

內(nèi)容簡介

中國古代的筆記小說，其審美取向與現(xiàn)代意義的小說差異甚大，反倒近于隨筆類散文，風格平易，技巧和藻飾的痕跡趨于消泯。從六朝的《搜神記》《世說新語》，到兩宋的《東坡志林》《夷堅志》，再到清代的《閱微草堂筆記》等，筆記小說高峰迭起，佳作如林。

該書對筆記小說的發(fā)展歷程加以系統(tǒng)梳理，既有擘肌分理的理論探討，也有功力扎實的文獻考辨，文本解讀則以細膩入微見長。

此次增訂，融入作者近三十年的研究心得，修改篇幅約三分之二，在理論闡釋、文獻考辨、文本解讀和語言表述等方面都有進一步提升，并依照當前的學術規(guī)范，完善了參考文獻，添加了索引，以期更便于讀者抓住相關研究的重點和脈絡。

臺灣志一出版社版《中國筆記小說史》

目 錄

緒 論

第一節(jié) 先秦時代的三種敘事類型

第二節(jié) 從“子部小說”概念看筆記小說的文類特征

第三節(jié) 漢代小說的目錄與綜合研究

第四節(jié) 筆記小說的類型劃分與研究

第五節(jié) 唐前部分小說的文獻問題或史料問題

第一章 志怪小說的萌芽與生長

第一節(jié) “博物”體：從《山海經(jīng)》到《十洲記》

第二節(jié) “搜神”體：《異聞記》的問世及其意義

第三節(jié) “拾遺”體：從《列仙傳》到《漢武內(nèi)傳》

第二章 魏晉南北朝的“博物”體志怪

第一節(jié) 魏晉南北朝志怪興盛的原因

第二節(jié) 張華《博物志》

第三節(jié) 郭氏《玄中記》

第四節(jié) 任昉《述異記》

第五節(jié) “博物”體志怪的審美品格

第三章 魏晉南北朝的“搜神”體志怪

第一節(jié) 舊題魏文帝《列異傳》

第二節(jié) 干寶《搜神記》

第三節(jié) 舊題陶潛《搜神后記》

第四節(jié) 劉義慶《幽明錄》

第五節(jié) 劉敬叔《異苑》

第六節(jié) 舊題吳均《續(xù)齊諧記》

第七節(jié) 孔約《孔氏志怪》等

第八節(jié) “搜神”體志怪的審美品格

第四章 魏晉南北朝的“拾遺”體志怪

第一節(jié) 葛洪《神仙傳》

第二節(jié) 王嘉《拾遺記》

第三節(jié) “拾遺”體志怪的審美品格

第五章 魏晉南北朝的“釋氏輔教之書”

第一節(jié) 劉義慶《宣驗記》

第二節(jié) 王琰《冥祥記》

第三節(jié) 顏之推《冤魂志》

第四節(jié) 侯白《旌異記》

第六章 軼事小說的發(fā)生、發(fā)展、成熟與繁榮

第一節(jié) 魏晉南北朝軼事小說興盛的原因

第二節(jié) “世說”體：“以玄韻為宗”

第三節(jié) “笑林”體：“遠實用而近娛樂”

第四節(jié) “雜記”體：意緒秀異的野史

第五節(jié) 軼事小說的審美品格

第七章 唐五代筆記小說

第一節(jié) 唐五代志怪小說

第二節(jié) 唐五代軼事小說

第八章 宋金元筆記小說

第一節(jié) 宋代軼事小說的文體風范

第二節(jié) 宋代軼事小說的主要類型（附金元）

第三節(jié)、宋金元志怪小說

第九章 明代筆記小說

第一節(jié) 明代志怪小說

第二節(jié) 明代軼事小說

第三節(jié) 笑話的鼎盛

第十章 清代志怪小說：從《觚剩》到《子不語》

第一節(jié) 鈕琇《觚剩》

第二節(jié) 王士禎《池北偶談》

第三節(jié) 袁枚《子不語》

第十一章 清代志怪小說的鼎盛：《閱微草堂筆記》及其仿作

第一節(jié) 紀昀的小說觀念

第二節(jié) 《閱微草堂筆記》的淑世情懷

第三節(jié) 《閱微草堂筆記》的敘事準則

第四節(jié) 《閱微草堂筆記》中的狐鬼

第五節(jié) 《閱微草堂筆記》之后

第十二章 清代軼事小說

第一節(jié) “世說”體：《今世說》及其他

第二節(jié) 雜記體：《板橋雜記》及其他

第三節(jié) 笑話：《笑得好》《笑林廣記》

結束語

主要參考文獻

索引

后記

臺灣志一出版社版《中國筆記小說史》版權頁

后 記

1995年3月，拙著《中國筆記小說史》由臺灣志一出版社出版，并于當年榮獲中國武漢對外文化交流獎學術著作類一等獎。

《中國筆記小說史》獲獎證書

《中國筆記小說史（增訂本）》是在《中國筆記小說史》的基礎上修訂而成的，新增字數(shù)約16萬字，總的修改幅度在五分之三左右。

所作修改主要包括三個方面：

其一，在緒論等部分，就筆記小說的文類特征做了系統(tǒng)探討，較之《中國筆記小說史》的點到為止，分量重了不少。

1995年以來，筆者先后在《文藝研究》《文學評論》《文學遺產(chǎn)》等刊物發(fā)表了《先秦時代的三種敘事類型》《“小說”與子史——論“子部小說”共識的形成及其理論蘊涵》《論子部小說的文類特征》等論文，就這一眾所紛紜的話題提出了自己的一得之見。本書緒論整合了上述論文，以期對這一領域的研究有所推進。

《中國小說的譜系與文體形態(tài)》

其二，對一些重要的作家作品，如王晫《今世說》、袁枚《子不語》、紀昀《閱微草堂筆記》等，本書的敘述更加充實，幾乎近于重寫；也有一些作品，如莊綽《雞肋編》、陸游《老學庵筆記》等，則在進一步細讀文本的基礎上，調(diào)整或增加了若干例證，相關解讀也近于重寫；“舊題漢人小說的文獻問題”“部分六朝小說的史料問題”等內(nèi)容，充實的幅度在一半以上。

其三，那些大體保持了原有框架和基本內(nèi)容的部分，解讀文字多有修訂，努力表述得更加中肯。

《中國傳奇小說史話》

此外，所用文獻中一些標點不妥處，引用時徑改，不再一一注明。

筆者從事筆記小說研究三十余年，對筆記小說早已有了一種老朋友般的感情，期待讀者像我一樣喜歡它，包括喜歡這本筆記小說史。

記得2014年，我通過高等教育出版社申報了國家社科基金后期資助項目《明代文學與科舉文化生態(tài)》。那是次合作留下了許多美好的記憶。這一次，承蒙高教社青目，拙著又獲得出版機會，真可以用“幸何如之”來加以形容了。

《明代文學與科舉文化生態(tài)》

門下杜近都幫忙核對引文、搜集插圖、編制參考文獻和索引，謹一并致謝。

陳文新

2023年10月2日于珞珈山麓寓所