《道德真經(jīng)》，不可不看的道教圣典

《道德真經(jīng)》被譽(yù)為道教群經(jīng)之首，其作者老子，亦被尊為道教的創(chuàng)始人。可以說，沒有《道德真經(jīng)》，道教便不會存在。

《道德真經(jīng)》概說

《道德真經(jīng)》，亦稱《老子五千文》，通常簡稱為《老子》或《五千文》。由于河上公在《老子章句》中將前37章定名為《道經(jīng)》，后44章定名為《德經(jīng)》，因此它亦被稱為《道德經(jīng)》。在唐朝，由于皇帝對道教的尊崇，并將老子李耳視為其遠(yuǎn)祖，故此經(jīng)亦被尊稱為《道德真經(jīng)》。

《道德真經(jīng)》是道家學(xué)派闡述宇宙觀、社會政治思想、人生處世及修養(yǎng)原則的哲學(xué)著作。該書主要闡釋了“道”與“德”所蘊(yùn)含的哲學(xué)理念，指出“道”是宇宙的根本和自然循環(huán)的法則，“德”則是自然界賦予萬物的、體現(xiàn)“道”的靈性。它代表了“道”在萬物發(fā)展規(guī)律中的作用和顯現(xiàn)。

《道德真經(jīng)》與道教

道教自稱為老子的傳承，尊崇他為“太上老君”，奉為教祖，以“道”作為其信仰和理論的核心，認(rèn)為老子是道的化身，將“道”與“太上老君”合二為一，并賦予其神秘的解釋。

在東漢時(shí)期，源自西漢時(shí)期重視政治的黃老學(xué)說，逐漸在民間傳播并演變?yōu)槌缟猩裣尚叛龅狞S老道。《道德真經(jīng)》隨之成為道教的神圣經(jīng)典。道教的首部經(jīng)典著作《太平經(jīng)》便以《道德真經(jīng)》為理論根基，廣泛吸收并借鑒了其中的思想和表述方式。道教的創(chuàng)始人張道陵在創(chuàng)立五斗米道時(shí)，亦將《道德真經(jīng)》奉為圭臬，并撰寫了《老子想爾注》，從道教的角度對《道德真經(jīng)》進(jìn)行闡釋，以此來指導(dǎo)信徒。

在唐代，道教獲得了統(tǒng)治者的大力支持。唐高宗時(shí)期，《道德真經(jīng)》被尊為上經(jīng)，而到了唐玄宗時(shí)期，設(shè)立了崇玄館，要求學(xué)者們講習(xí)《道德真經(jīng)》，并將其視為所有經(jīng)文之首。唐玄宗還親自為《道德真經(jīng)》作注疏，從而使其在社會上獲得了廣泛的關(guān)注。在這一時(shí)期，道教內(nèi)部形成了重玄學(xué)派，眾多道教學(xué)者致力于闡釋《道德真經(jīng)》中的深奧義理，推動了道教理論的進(jìn)一步發(fā)展。根據(jù)當(dāng)時(shí)的《傳授經(jīng)戒儀注訣》，《道德真經(jīng)》、《老君道德經(jīng)河上公章句》和《老君道德經(jīng)想爾訓(xùn)》被定為道教授受的主要經(jīng)書。明代《正統(tǒng)道藏》中收錄了關(guān)于《道德真經(jīng)》的撰述多達(dá)五十多種。