當周平王東遷之后，當時戰爭頻繁，徭役繁重，百姓過著顛沛流離的生活，不少家庭里夫妻分離，丈夫遠離家鄉服役，妻子在家持家操勞，肩負著家庭生活的重擔，夫妻雙方皆承受著相思之苦。

由于丈夫服役在外久久未歸，甚至不知道啥時候才能歸來，杳無音信，而妻子在家盼望著丈夫歸來，思念難已，于是便有了《君子于役》這一首詩。該詩也開啟了中國文學以黃昏意象來抒發懷遠思人之情的傳統。

《君子于役》真切細膩委婉地反映了當時社會兵役、徭役給百姓帶來的痛苦。全詩語言樸素簡潔，沒有華麗的辭藻，卻生動細膩地體現了人物的內心世界，為我們描繪了這么一幅畫面：

暮色蒼茫，雞棲于舍，羊牛歸圈，婦人倚門遠望，此時的她內心無比惆悵，這惆悵之情，既有著急切的期盼，又有著更多的失望與黯然神傷，只因為在遠方服役的他，不知何時才能歸來。

這首即景抒情的《君子于役》，寫得聲情并茂，雖然歷經兩千多年，但至今讀來仍然讓人感觸頗深！

01君問歸期未有期

《君子于役》整首詩分為兩章，通過樸質洗練的筆調，描寫了婦人在黃昏時分對服役在外的丈夫的思念之情。該詩運用了田園牧歌式的寫作方法，讓整首詩充滿了濃厚的鄉土氣息和生活趣味。

詩的開頭三局，以類似于散文的句式，交代了創作該詩的原因，那是因為：丈夫在外服役。“君子于役，不知其期，曷至哉”：丈夫遠征戍邊，不知何時是歸期，“我”盼望著他的歸來。

這深切的相思，熱切的期待，直白的呼喚，希望與迷惘的交織，給人一種沉重的壓抑感。

隨后筆鋒一轉，“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來”，描繪了一幅美麗恬靜的農家晚歸圖：夕陽西下，在落日余暉里，在外覓食一天的家禽都回窩棲息了；晚歸的牧童哼著歌，將羊牛趕回到圈里去；只有一位婦人孤獨地倚靠在門上，佇立在那夕陽余暉中。

在詩中沒有直接描寫婦人的外貌形象，也沒有描寫其具體的神態動作，但是卻通過描寫日常可見的景物意象，抒發了婦人思念丈夫而不見其歸的黯然心境。

隨著夜色的加深，婦人心中的孤獨與憂愁也越來越濃，思君而不得見的孤獨與凄涼，與質樸的鄉村晚景融為了一體。

“君問歸期未有期”，對于婦人來說，不知丈夫的歸期，這似乎每天都充滿了希望，但是同時也伴隨著失望。一次次的希望，被一次次的失望沖刷，痛苦之情撕扯著婦人那敏感而脆弱的心。

對于在等待的人來說，若是知道歸期的話，那么不管時間的早晚，等待的人心里必然是踏實的，這踏實的心情，可以讓自己在等待的同時，好好安排自己的生活。

但是不知歸期，這讓等待就成為了等待的人每天的生活主題，心情、思緒、一舉一動，都被“等待”這兩字所影響。詩中的婦人，就是在這樣希望與失望的輪流交替中消磨著青春與情感。

隨著感情的積累，婦人所有的掛念、哀愁與惆悵，就像開閘泄洪的水般，一下子全都從婦人的心口涌了出來，流進了我們的心田。

02最難消遣是黃昏

在《君子于役》中，從描寫景色到直抒胸臆，觸景生情，尤其是詩中的“夕”字，成為了最早的夕陽情結的開端。

看，婦人在傍晚落日時分，倚在門前思念自己的丈夫，太陽落山牛羊歸來，但是自己思念的丈夫卻未能歸來。

當夕陽出現的那一刻起，則是代表著一天的結束，說明黑夜很快就要來臨。這個時候，人們都已經收工回家休息，享受著與家人團聚的生活。

然而對于詩中提到的婦人來說，這簡單的事情卻是很難享受得到的，因為她無法與其他家庭一樣，感受與家人的團聚歡樂時刻，反而是自己獨自一人承受漫漫長夜的煎熬。

在這里，黃昏成為了一個充滿暖意卻又感傷的矛盾體。從詩中所描繪的整體畫面來看，牛羊從遠處走來，日暮余暉灑向大地，婦人單薄瘦弱的身體，在夕陽下的照射下，顯得是那么的渺小，讓人看了不禁產生疼惜的情感。

作為“日出而作，日落而息”生活規律的古人來說，婦人在夕陽下孤寂的身影，那是多么的悲涼，黃昏時分成為了婦人與服役在外的丈夫相思的時刻。

在煎熬的黃昏時刻，婦人由思生怨，又由怨生思，由衷地發出“君子于役，如之何勿思”的反問。她問的有理有力，同時也是對當時社會繁重而殘酷的兵役、徭役制度的強烈控訴！

清代詩人許瑤光稱《君子于役》開啟了唐代閨怨詩的先河，其評價曰：“最難消遣是黃昏”。在黃昏時分，人的情緒是最容易波動，也是最脆弱的。

隨著孤獨、寂寞情感的產生，在他人享受著家人團聚的溫馨時刻，婦人卻是在蒼涼中體味著痛苦，漸漸地，“日暮相思”“黃昏懷人”也成為了永恒的主題，難怪唐代詩人李商隱會發出“夕陽無限好，只是近黃昏”的感慨！

03悠悠相思千古情

王國維在《人間詞話》中提到：“一切景語皆情語”，《君子于役》這首詩完美地詮釋了這一句話：整首詩將黃昏下的景色融入于詩中，“雞進窩，日下山，羊牛歸圈”。

這自然現象和家畜的生活規律，既體現了婦人倚門懷人那柔腸寸斷、悲傷凄婉的氛圍，又表達了其對遠離家鄉丈夫的思念和祝福，生動地描繪出了一幅真摯動人的畫卷！

《君子于役》詩中所蘊含的情感，通過作者的描寫層層遞進：從客觀上來看，丈夫長期在外服役，不知何時能歸來，夫妻倆長期無法團聚；從主觀上，婦人是早也盼、夜也盼，期盼丈夫早日歸來，這客觀和主觀情感上無法解決的矛盾，讓整首詩又含有濃厚的悲劇色彩。

愿望與現實存在的巨大矛盾，又使得婦人不得不將對丈夫的期盼，轉成為對丈夫的擔憂，而這正好襯托出詩中婦人憂慮、悲傷的情感，這也反映了春秋時期徭役給百姓嗲來的痛苦和心酸，這也是《君子于役》打動人心的魅力所在。

可以說，《君子于役》真實地反映了當時的社會情況和百姓的日常生活，更是體現了人們所具有的普遍感情。

對于人們來說，親人團聚、夫妻恩愛，這是千百年來都不可改變的，也是讓人們感到幸福和共同追求的目標。

而《君子于役》正好概括了當時社會百姓心中普遍存在的一種愿望，希望家人團聚，希望一家人幸福美滿的生活，這真摯的情感、真實的生活與愿望，既是千百年前百姓的愿望，也是千百年后人們共同的愿望。

不管時代如何變遷，不管社會如何變化，在人們的心中，親人團聚就是幸福、美好的，每當看到親人團聚的場面時，內心就不禁感受到愉快。

“君子于役，茍無饑渴？”在全詩的最后這兩句話中，婦人從心底真誠地發出帶著希冀的祝福，她希望自己思念的丈夫在外沒有饑渴，這美好的祝福，包含了人生的希望！

縱觀《君子于役》這首詩，通過采用重章疊句的形式，反復地傾訴婦人思念丈夫、關心丈夫的情感，使婦人的情感得到了強調和升華。然而對于婦人來說，這思念和等待，是沒有盡頭，同樣也是漫長和痛苦的。

《君子于役》除了通過描述婦人思念和等待的痛苦之情外，我們還可以滿紙的凄涼背后，感受到詩中所傳遞的溫暖。

我們不妨想象一下，一位思念在外服役的婦人，倚靠在家門口，搖晃著遠方，那望穿秋水的場景，翹首期盼的畫面，無疑是讓最動人和最溫暖的。

從《君子于役》整首詩中所表達的情感，可以說是凄涼與溫暖的融合，溫暖中的凄涼，凄涼中的溫暖，使婦人心中的痛苦與期待得到強調與體現。

雖然不知丈夫此時身在何處，何時歸來，有關于丈夫的一切都一無所知。然而婦人相信，只要自己衣食充足，沒有挨餓受凍，身體健康，那么自己的思念和等到都是值得的，相信有一天會等到丈夫歸來相聚。

《君子于役》幾千年來仍然富有強烈的生命力，擁有眾多的讀者，正是因為其所描繪的那一幅黃昏懷人畫面，是具有普遍性、永恒性的，表達了人們普遍、永恒的情感和愿望。

愿大家都能：所求皆所愿，所盼皆可期，所有美好都會在最后相遇！

（圖片來源：網絡，侵刪）

作者簡介：多平臺創作者，花茶養生達人，著有散文合集《幸福那些小事情》。讀書養人，花茶養生，用讀書和花茶成就健康、不斷成長的人生。