廣東
無(wú)妄，災(zāi)也。
妄念會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍，因此，圣人起卦名叫“無(wú)妄”，就是叫人要去掉妄想妄念。
商紂王見(jiàn)女?huà)z像而起妄念，導(dǎo)致蘇妲己之災(zāi)。雖是商朝氣數(shù)已盡，但改朝換代也可以平穩(wěn)過(guò)渡，但因商紂王自身的妄念，而招來(lái)個(gè)人的災(zāi)禍，最后被迫自焚身死，不得善終。
天雷無(wú)妄卦，上卦天，猶如“心比天高”；下卦雷，陽(yáng)氣初生，命很單薄。生命力尚弱卻心比天高，人剛剛生下來(lái)就想登天攬?jiān)拢髽I(yè)剛成立就想一夜暴富……種種妄念，最易招災(zāi)！
古人云“心比天高，命比紙薄”，這也是一種因妄念而引來(lái)的災(zāi)禍。
凡下卦為震之卦，從“生命初生、萌芽”的角度去理解，就很容易。
——如“地雷復(fù)”，生命初萌，即面對(duì)茫茫一片黑暗（一陽(yáng)之上是五陰爻），陽(yáng)氣初復(fù)，不可妄動(dòng)。
——如“山雷頤”，生命初萌，外在環(huán)境陰盛陽(yáng)衰，有巨大的障礙，必須止住，外止而內(nèi)動(dòng)，正是頤養(yǎng)、自養(yǎng)之道，比屯卦的外在障礙更大。
——如“水雷屯”，生命初萌，即面對(duì)險(xiǎn)地（上卦坎為險(xiǎn)），因此要屯積力量，不可妄動(dòng)。
——如“澤雷隨”，生命初萌，即陷于喜悅、逸樂(lè)、美酒……這是過(guò)度歡喜，過(guò)早享福，因此，“以喜隨人者必有事，故受之以蠱。蠱者事也。”蠱，是一種事故，跟無(wú)妄之災(zāi)正好類(lèi)似。在先天八卦排序中，乾、兌、離、震……兌卦剛好是跟在乾卦之后，因此，“澤雷隨”卦的事故比“天雷無(wú)妄”的災(zāi)害要輕一些……
隨——?jiǎng)倎?lái)而下柔，天下隨時(shí)，向晦宴息。跟隨之意。以快樂(lè)引導(dǎo)行動(dòng)——隨，因情感高興而“隨意”。可見(jiàn)，兌，悅，是情感主導(dǎo)，理智有缺。
——如“火雷噬嗑”，生命初萌，接著就繁榮、燦爛、光明，內(nèi)外基本是平衡的，所以比較有力量，行動(dòng)而能大放光明，正適合于“明鏡高懸”的決獄……
噬嗑——大動(dòng)而光明，可用于決獄。
其它卦，可依此類(lèi)推，卦義更明……
吳越
2025年3月12日
補(bǔ)充：
天雷無(wú)妄
外剛強(qiáng)，而內(nèi)陽(yáng)不足而動(dòng)，雷應(yīng)在下，而上于天，是因?yàn)樾挠蟹欠值耐搿⑼睢?/p>
地雷復(fù)——?jiǎng)佣樞?/p>
天雷無(wú)妄——?jiǎng)佣⌒?/p>
山天大畜——健而止。
序卦：復(fù)則不妄矣，故受之以無(wú)妄。有無(wú)妄，物然后可畜，故受之以大畜。
因此，無(wú)妄之義，是物起也，而健行，然后可畜。
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