要說中國歷史上的科舉考試，那可真是個(gè)雙刃劍。它一頭挑選了無數(shù)精英，讓他們有機(jī)會(huì)從泥瓦匠變成封疆大吏；另一頭卻把那些落第者逼得走投無路，有人干脆一怒之下鬧起了革命，甚至還改寫了整個(gè)國家的命運(yùn)。你想想，公元880年的黃巢攻破長安城和1915年袁世凱稱帝，竟然是兩個(gè)科舉失敗者干出來的事。

這倆人，雖然隔著一千年的時(shí)空距離，可他們的選擇像是在歷史里打了個(gè)奇妙的呼應(yīng)：一個(gè)用刀槍，一個(gè)用政治，掀翻了舊秩序。更別提洪秀全了，這位連童試都沒考過的落第者，居然去拜了“上帝”，搞出了太平天國那場大折騰。看來，這科舉考試不僅是選官的門檻，還是點(diǎn)燃?xì)v史火藥的導(dǎo)火索。

要知道，明代科舉錄取率只有0.0003%，這比中彩票還難；清代舉人平均考取年齡居然是37.6歲，幾乎是熬到中年才換張入場券。這種上升通道的狹窄，逼得那些考不上科舉的人只能另辟蹊徑，有的成了歷史舞臺(tái)上的“攪局者”，甚至改變了王朝的命運(yùn)。這背后到底有著怎樣的故事？

今天咱們就來扒一扒三個(gè)落第者——黃巢、洪秀全和袁世凱的“另類突圍”。

先說黃巢吧。這位出生在鹽商世家的“富二代”，家里一年靠販私鹽賺20萬貫，按現(xiàn)在的說法，妥妥的“高凈值人士”。可別以為他從小就一心想做生意，黃巢五歲時(shí)就寫了首《題菊花》，這才學(xué)水平，擱今天的朋友圈，估計(jì)能刷屏。

但別看他文采飛揚(yáng)，科考卻是連著六次都沒過。原因還不全是他學(xué)問不行，唐朝的科舉那時(shí)候已經(jīng)被權(quán)貴們壟斷了，像黃巢這種沒啥門閥背景的人，考上幾乎是做夢。

科場失意的黃巢，沒去鉆研怎么寫更好的詩詞，反而去琢磨怎么打仗。公元875年，他響應(yīng)了王仙芝的起義，直接從鹽商變成了義軍首領(lǐng)。要說黃巢的軍事能力，那真不是吹的，他帶著隊(duì)伍從南方打到北方，甚至攻占了長安城，建立了大齊政權(quán)。

只是黃巢雖然能打，卻搞不定治理，最后兵敗狼虎谷，自刎身亡。黃巢一場起義，硬是把唐朝的人口削減了60%，這可是中國歷史上最慘的動(dòng)亂之一。說白了，他的科舉失敗，直接把唐朝推向了終結(jié)。

再看看洪秀全。和黃巢相比，這位晚清落第者的故事更離奇。他本是廣東花縣的小學(xué)霸，但從1814年到1837年，童試連著考了四次都掛了。

那時(shí)候，洪家為了培養(yǎng)他可是下了血本，供他讀書的開銷幾乎壓垮了全家。科場上的屢屢失利，讓洪秀全的心理備受打擊，甚至在1837年做了一個(gè)奇怪的夢，夢里他見到了“上帝”，還被賜予了“天命”。有人說，這夢可能和他長期精神壓力有關(guān)，也有人覺得這是他為擺脫失敗找的借口。

洪秀全的“拜上帝會(huì)”，其實(shí)是他對基督教理念的改造版。他不僅寫了《原道救世歌》傳播自己的思想，還搞出了圣庫制度，把經(jīng)濟(jì)和宗教結(jié)合到了一起。1851年，他在廣西金田村起義，成立了太平天國，后來還把南京改名叫“天京”，試圖建立一個(gè)神權(quán)統(tǒng)治的王國。

可是，理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感，洪秀全的天國最后還是被湘軍給滅了。雖然失敗，但他留下的文字、制度，甚至是那400個(gè)新造字，都成了研究中國近代史的重要遺產(chǎn)。

最后說說袁世凱。這位晚清名臣，其實(shí)也有過科場失意的經(jīng)歷。1876年，他在陳州府考秀才，結(jié)果名落孫山。

要是只看這一場考試的人生挫折，可能覺得袁世凱也不過如此。但袁世凱的厲害之處在于，他沒把希望全押在科舉上，而是直接轉(zhuǎn)向了軍事領(lǐng)域。當(dāng)時(shí)的淮軍吳長慶看出了他的潛力，把他帶進(jìn)了軍隊(duì)，這一步成了袁世凱人生的大轉(zhuǎn)折。

袁世凱后來在天津搞了小站練兵，這是中國近代化軍事改革的里程碑。他不僅訓(xùn)練出了北洋軍隊(duì)，還推動(dòng)了奏停科舉的改革，開啟了中國文官考試的新模式。袁世凱的政治手腕也相當(dāng)了得，1915年，他居然搞出了“洪憲帝制”，試圖稱帝。

但袁世凱的野心最后還是被全國的一片反對聲浪給掀翻了。

這么看，黃巢、洪秀全和袁世凱這三個(gè)人，每個(gè)都因?yàn)榭婆e失敗而走上了完全不同的路。黃巢用暴力推翻了唐朝，洪秀全用宗教思想挑釁了清朝，袁世凱則在體制內(nèi)搞改革，推動(dòng)了近代化進(jìn)程。科舉制度本是穩(wěn)定王朝的工具，卻成了他們逆襲的契機(jī)。

從這三個(gè)人的命運(yùn)中，我們能看到，科舉制度不僅篩選了精英，也淘汰了大量潛在的“異類”。這些被淘汰的人，有的成了攪動(dòng)歷史的風(fēng)暴，有的成了社會(huì)變革的推動(dòng)者。就像劍橋中國史里說的那樣，“科舉制度既是中國王朝的穩(wěn)定器，也是其掘墓人的培養(yǎng)皿。”

如今，中國的公務(wù)員招錄制度早已多元化，科舉時(shí)代的單一篩選機(jī)制早就被淘汰了。2023年的招錄數(shù)據(jù)顯示，考公的人數(shù)雖然多，但選拔渠道也廣泛得多，不再是“一考定終身”。不過，歷史總有一種奇妙的輪回，那些被時(shí)代篩落的“失敗者”，或許在另一個(gè)角度、另一個(gè)領(lǐng)域里，正在書寫屬于他們的文明代碼。

你說，這是不是一種另類的成功？

參考資料：1. 《明會(huì)典》2. 國家清史工程數(shù)據(jù)3. 《新唐書·選舉志》4. 《廣東教育史》5. 《淮軍志》