世間有真酒，也有假酒；真酒叫乙醇，假酒叫甲醇；乙醇益口糧食造，甲醇傷身木材生。

人的口中有良言，也有惡言；良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。

世人有笑臉，也有冷臉；伸手不打笑臉人，人心常恨冷臉鬼。

真酒、良言、笑臉，就一定完美無缺嗎？

好酒益身不貪杯，貪杯難化亦傷人；美言加身心飄飄，心飄極易成捧殺；笑臉迎人常歡喜，笑里藏刀未可知。

孔子云：“過猶不及”。

老子說：“物極必反”。

正所謂：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。

常言道：“塞翁失馬，焉知非福”。

真酒與假酒、良言與惡言、笑臉與冷臉，皆是世人萬般諸相，皆是眾生千般有為法。

正所謂：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電。若見諸相非相，即見如來”。

天地萬象一花一木、一飲一啄，莫非前定。

所謂格物致知。世間萬物又豈止琴棋書畫、梅蘭竹菊，才可以讓人格物，一杯酒、一粒沙同樣可以讓人得道。

正所謂：世事留心皆學問。

有一種好酒，叫罰酒；有一種美言，叫捧殺；有一種笑臉，叫笑里藏刀。

所謂物極必反，物壯則老。萬物負陰又抱陽，世間萬象皆陰陽，陰陽萬相皆非實。

世人常言"明槍易躲，暗箭難防"，殊不知真正傷人的往往不是那柄寒光凜凜的刀劍，而是莫測的人心。

昔者楚王好細腰，宮中多餓殍。當那些諂媚之徒捧著金盤玉盞，將"冰肌玉骨"、"纖腰若柳"的諛詞堆砌成山，殊不知這錦繡堆里埋著多少森森白骨。

宋玉在《登徒子好色賦》中早有警語："增之一分則太長，減之一分則太短"，分寸拿捏之妙，恰似醫家砭石，毫厘之差便入膏肓。

南朝梁武帝敬佛，群臣競相建寺，將"慈悲為懷"唱作太平調，待到侯景之亂，滿朝朱紫竟無一人能挽弓御敵。

江南有富商姓賈，府中常備十二張笑臉迎客。每逢三節兩壽，那朱漆大門前車馬如龍，金玉滿堂間盡是"福如東海"的吉言。某日商船沉沒，昔日賓朋竟作鳥獸散。

《史記·貨殖列傳》早有明訓："天下熙熙，皆為利來"，笑臉背后未必都是春陽，有時藏著數九寒霜。

老子觀水悟道，見其善利萬物而不爭；莊子夢蝶得玄機，方知物我兩忘真逍遙。禪宗六祖舂米三月，在木杵起落間參透本來面目；陽明先生格竹七日，終在病痛中悟得心即理。

正如《景德傳燈錄》所載："運水搬柴，無非妙道"。這紅塵萬丈里，處處皆是修行道場。

汴梁城賣油翁能將油線穿錢孔，蘇州繡娘能在方寸間繡江山，皆是格物致知的現世菩提。

北宋文豪蘇軾謫居黃州時，發明"東坡肉"傳世。世人只見其肥而不膩，卻不知這道佳肴里藏著貶謫之苦。那豬肉需用文火慢煨，正如人生沉浮需以歲月熬煉。

《菜根譚》云："濃肥辛甘非真味，真味只是淡"，恰似君子之交，其淡如水卻可滌蕩心塵。

寒山寺老僧種菊，花開時節總折枝贈人。有弟子問："師父既愛菊，為何不藏于禪房？"老僧笑答："好花當共賞，獨樂不如眾樂。"這般境界，恰應了《維摩詰經》"不二法門"的玄機。

江南園林的太湖石以"皺、漏、瘦、透"為美，那些孔竅看似殘缺，卻讓月光得以流轉其間，正如《道德經》所言："大成若缺，其用不弊"。

明嘉靖年間嚴嵩當國，滿朝皆是"青詞宰相"，將治國方略化作諂諛文字，終致倭寇橫行、邊關告急。可見偽善之害，尤甚于明目張膽的惡行。

《周易·系辭》云："一陰一陽之謂道"。這世間從無絕對的黑白。戰國策士張儀連橫破合縱，看似詭詐，實則為天下一統鋪路；宋太祖杯酒釋兵權，看似溫厚，卻暗藏制衡之術。

這人間世相，恰似一幅水墨長卷——陰晴圓缺皆是景，悲歡離合總關情。