咱今兒個要講的這位，那可太牛啦，他就是姜尚。姜尚生于公元前1128年，去世于公元前1015年，字子牙，大家也愛叫他姜太公。這人可不簡單，輔佐了西周三代君主，一輩子干出了非凡的業績，幾千年來，一直被大伙推崇、愛戴。姜尚是齊國的締造者，齊文化也是他開創的。在周文王推翻商朝、周武王滅掉殷商這事兒上，他可是首席謀主、最高軍事統帥，還是西周的開國大功臣呢。在中國歷史上，他算得上是最早，也是最有名的政治家、軍事家和謀略家。歷代的典籍都認可他的地位，儒、道、法、兵、縱橫這些流派，都把他當成自家的人物，還尊稱他為“百家宗師”。

姜尚姓姜，他的氏是“呂”。要知道，在上古的母系社會，孩子都跟著母親姓，你看“姓”這個字，是“女”字加個“生”，就知道這是母系社會的產物。后來呢，男人的社會地位提高了，就有了跟著父親姓的，父親的姓就叫“氏”。再往后，人們既有“姓”，也有“氏”。一直到春秋戰國之后，“姓”和“氏”才慢慢合二為一，就成了咱們現在說的“姓氏”。姜尚生活的時代雖說已經是父系社會了，可他還是隨母親姓姜。聽說啊，姜尚的祖先常常輔佐大禹治水，立下了大功，被封在呂這個地方（就是現在河南陽西），所以就以呂為氏，后人也叫他呂尚。

姜尚這人可勤奮好學了，刻苦鉆研天文地理、軍事謀略，琢磨治國安邦的辦法，那是既有才能，又有大抱負。可那會兒商紂王殘暴統治，他空有一身本事，卻得不到賞識。為了混口飯吃，他在朝歌城里宰過牛賣肉，在孟津街頭開過店賣酒。時間過得可真快，一晃眼，姜尚就成了七十多歲的老頭，可他的抱負還是沒能實現。后來他聽說西方的周文王特別渴望得到賢才，就跑到陜西岐山腳下，在渭水河邊待著，等著機會上門。

說起姜尚遇見文王這事兒，《史記》里有兩種說法。一種說法是，姜尚故意在磻溪假裝釣魚，盼著文王來。有一天，文王出去打獵，路過磻溪，瞧見正在釣魚的姜尚，兩人一搭話，好家伙，越聊越投機。姜尚那是口若懸河，把自己安邦治國的想法一股腦兒倒出來。文王聽了，佩服得五體投地，高興地說：“您就是我祖上太公亶父一直盼著的圣人啊！”從這以后，姜尚又多了個“太公望”的別名。文王和姜尚同坐一輛車回了家，還封姜尚為太師。另一種說法是，文王偷偷積聚力量，打算反抗商朝，結果被崇侯虎發現了，報告給了商紂王。紂王一聽，火冒三丈，把文王抓起來，關在了羑里（就是現在河南湯陰縣北）。文王手下的大臣散宜生和閎夭知道姜尚有本事，就把他請來，三個人一起想出個妙計：搜羅美女、駿馬、珍寶，獻給紂王，表明周對商的“忠心”。紂王那家伙太貪婪，一下就中計了，把文王給放了。文王回國后，就拜姜尚為師。

姜尚給文王出主意，首先得“修德以傾商政”。商紂王貪戀酒色、喜歡打獵，不得人心，周文王就禁酒止獵，爭取民心；商紂王拼命壓榨百姓，老百姓日子過得苦不堪言，周文王就實行“裕民”政策，就是有節制地收租稅，讓老百姓能有點積蓄，干活兒也更有勁頭。商紂王老招誘奴隸，惹得其他小國都怨恨他，周文王就定了一條“有亡（奴隸逃亡）荒（大）閱（搜索）”的法律，意思就是：奴隸要是逃亡，就大張旗鼓去搜，“誰的奴隸歸誰，不許藏逃亡奴隸”。這么一來，周在諸侯國里的地位大大提高了。就連虞、芮兩國的國君為爭田地打官司，都愿意跑到周來解決，因為他們都覺得周文王是“仁人”。天下諸侯聽說這事兒，都認為周文王是“受命之君”，一下子有40多個國家歸順了周。接著，姜尚又幫文王謀劃，往周圍拓展勢力。周先后“伐犬戎”“伐密須”“敗耆國”“伐邗”“伐崇侯虎”，這些在《史記?周本紀》里都有記載。周原甲骨里還有“伐蜀”“征巢”的記錄，可見周不光往西發展，還往南開拓疆土，勢力都到江漢流域了。

文王去世后，武王繼位，尊稱姜尚為“師尚父”，啥意思呢，就是“像老師一樣尊敬他，像尊崇長者一樣對待他，像父親一樣敬愛他”。姜尚輔佐武王去討伐紂王。出兵前，用龜甲占卜，兆頭不吉利，還趕上狂風暴雨，諸侯們都嚇得不行，只有姜尚明白機不可失，堅決勸武王起兵。結果真把商紂王打了個措手不及，周把商給滅了。武王占領殷都后，把紂王存在鹿臺的錢，還有鉅橋儲藏的糧食，都分給窮苦百姓，還給商朝忠臣比干的墓添土，釋放了被紂王囚禁的箕子。這些得民心的主張，大多是姜尚出的主意。

周取代了商，武王為了能把這大片疆土治理好，采取了“封建親戚，以屏藩周”的政策。姜尚被封為齊侯，都城在營丘（就是現在山東臨淄縣）。姜尚去齊國的時候，走得慢悠悠的。有一天，他住在一家客店里。店里的人跟姜尚說：“我聽說機會可難得，還容易錯過，您睡得這么踏實，估計不是去齊國赴任的人吧！”姜尚一聽，連夜就起床趕路。天剛蒙蒙亮，他就到了營丘，正好碰上萊國的夷人進攻營丘，姜尚趕緊出手，把萊人給擊退了。這事兒說明，姜尚雖然是開國大功臣，可一點不驕傲，能虛心聽別人的意見。姜尚治理齊國的時候，能根據當地情況，制定簡單合適的政策，充分利用靠著大海的自然條件，開發魚鹽資源，發展工商業，讓老百姓都能安居樂業，周朝在東方的統治也更穩固了。