“久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。”——《神童詩·四喜》

科舉制度是封建時(shí)代背景下，為朝廷選拔有識(shí)之人的主要途徑，雖以當(dāng)前的眼光來看，科舉制度確有其不容忽視的弊端，但截止清朝廢除科舉制，科舉制度已在中國，被沿用一千兩百多年。

不可否認(rèn)，科舉制度為統(tǒng)治階級(jí)，貢獻(xiàn)了一大批優(yōu)秀人才，我們熟悉的蘇軾、蘇轍以及清代首席軍機(jī)大臣張廷玉等，皆由科舉制度成功入仕，并于朝政上貢獻(xiàn)出雄韜偉略。

然而，科舉制度作為普通人唯一的入仕方式，實(shí)際上還有很多優(yōu)秀的普通人，難以出頭。

被譽(yù)為“唐宋八大家”之首的韓愈，接連科考落榜三次，所幸被當(dāng)朝宰相賞識(shí)文采，得以入仕，“在世華佗”李時(shí)珍曾在14歲中秀才，但之后的科舉之路坎坷重重，同樣先后落榜，最終轉(zhuǎn)而學(xué)醫(yī)。

事實(shí)證明，是金子總會(huì)發(fā)光的。

科舉制度的弊端，受多種因素共同影響與制約，已經(jīng)是封建時(shí)代，所能采取的最為公平的人才選拔形式。

那么，那些科舉落第的人，都選擇了怎樣的道路呢？

有的人堅(jiān)持不懈參加科舉，譬如范進(jìn)一般堅(jiān)持一條路走到底，有的人，則選擇了另外的人生路。

在歷史上，有這樣三個(gè)人，他們本躊躇滿志，一腔抱負(fù)，但均接連受到科舉考試制度的打擊與折磨，最終走上了截然不同的道路，將國家搞得天翻地覆。

他們都是誰？又都做了些什么事呢？

黃巢

在《水滸傳》中，宋江被刺配到江州時(shí)，一次酒后在潯陽樓墻壁上題了反詩：“他日若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”。

宋江大意為，如果將來有一天我的志向能夠得以實(shí)現(xiàn)，我會(huì)嘲笑黃巢，算不上真正的大丈夫。

宋江所謂的大志，是報(bào)效朝廷，而等到那時(shí)，他才有能力取笑黃巢，似乎在宋江眼中，帶領(lǐng)農(nóng)民起義的黃巢是個(gè)可悲之人，因?yàn)樗赜袧M腔抱負(fù)，卻走了一條歧路。

黃巢，是唐末重要的農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一，他從小擅騎射，身手姣好，但與此同時(shí)，他更大的天賦，則表現(xiàn)在文采方面。

黃巢四五歲便能做詩對(duì)詩，復(fù)雜繁瑣的書籍，他也只需要看兩遍，便能夠背出來。

黃巢，儼然就是一個(gè)小神童。

他飽讀詩書，是所有人眼中的優(yōu)秀人才，黃巢自己也信心滿滿，將來勢(shì)必能在朝堂一展抱負(fù)，可奈何，黃巢的科舉之路充滿坎坷，竟然屢次都不中。

這樣的結(jié)果，對(duì)黃巢打擊很大，接連落榜之后，黃巢寫下了《不第后賦菊》這首詩：待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

黃巢放棄科考，憤然離開長安，轉(zhuǎn)而開始打理家里的私鹽生意。

黃巢的家里世代為鹽商，家境富足，就是這樣一個(gè)非農(nóng)民出身的人，日后竟然成為了帶領(lǐng)農(nóng)民起義的領(lǐng)袖。

黃巢原本已立志成為出色的商人，確實(shí)，在他的經(jīng)營下，家族生意很快發(fā)展壯大，成為當(dāng)?shù)佧}幫首領(lǐng)，幾乎壟斷了私鹽行業(yè)。

期間，有很多人慕名而來，投靠黃巢謀生計(jì)，其中不乏很多飽受朝廷欺壓的農(nóng)民。

黃巢本人素有胸懷與能力，他歡迎所有人的加入，久而久之，鹽幫生意為他帶來了大量財(cái)富。

公元874年，朝政腐敗脆弱，再加之全國各處連發(fā)水旱災(zāi)，其中當(dāng)屬山東最為嚴(yán)重，而面對(duì)災(zāi)情，各地官員就像商量好了一般，通通不上報(bào)朝廷，百姓生活異常艱苦。

濮陽的鹽販子王仙芝，是最先開始起義的那撥人。

公元875年，黃巢帶領(lǐng)子侄，外甥等眾千人揭竿起義，響應(yīng)王仙芝，周圍的百姓紛紛投奔黃巢，數(shù)月之間，黃巢的這支起義隊(duì)伍人數(shù)已經(jīng)過萬。

黃巢帶領(lǐng)起義隊(duì)伍加入王仙芝，很快，也因突出的能力被王仙芝重用，成為起義軍的一股大勢(shì)力。

就這樣，浩浩蕩蕩的起義軍，開始對(duì)朝廷進(jìn)行反擊，他們接連攻下了十余個(gè)州，然而，就在起義進(jìn)行得如火如荼時(shí)，王仙芝卻起了異心。

王仙芝在起義過程中，有一次，一位刺史抵抗無力，自愿投降并提議為其上表求官，以此為條件相約一起罷兵。

起初王仙芝并不以為意，但沒過多久，對(duì)方真的許下了官銜，要封王仙芝為“左神策軍押牙”，王仙芝果斷動(dòng)搖了起義之心。

黃巢及時(shí)察覺王仙芝的異動(dòng)，對(duì)其發(fā)怒斥責(zé)，基于這樣的情況，王仙芝勉強(qiáng)拒絕封官這份厚禮，但與此同時(shí)，曾經(jīng)的王黃起義軍開始分兵作戰(zhàn)，至于心嘛，估計(jì)也沒那么統(tǒng)一了。

其實(shí)封官進(jìn)爵，又何嘗不是當(dāng)初黃巢的心愿，如果同樣有這樣的機(jī)會(huì)擺在眼前，黃巢會(huì)做何選擇，這一點(diǎn)其實(shí)他自己也不確定。

但能肯定的是，如今自己已經(jīng)箭在弦上，這樣的起義身份，早已不支持當(dāng)初的那個(gè)心愿。

沒過多久，動(dòng)力不足的王仙芝被朝廷殺死，黃巢被眾人推舉成為起義軍的新首領(lǐng)，號(hào)稱“沖天大將軍”，很快，黃巢憑借其卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力，建立政權(quán)。

公元880年12月12日，黃巢帶兵攻入長安，入主太清宮，并于第二天稱帝，建立大齊政權(quán)。

黃巢終于另辟蹊徑掌握朝權(quán)，如今的成果，遠(yuǎn)超當(dāng)初的心愿，但他時(shí)刻清醒地知道，自己也是一個(gè)讀書人。

當(dāng)初黃巢得勝入長安之后，他主張“若遇儒者就殺，軍隊(duì)定覆滅之”，顧名思義，黃巢善待讀書人，不允許任何人傷害他們，當(dāng)隊(duì)伍經(jīng)過崇文館校書郎門前時(shí)，特別下令滅火不焚，尊重讀書人。

政權(quán)建立后，黃巢一早便已決定釋放羈押的讀書人。

黃巢還曾下令，唐官三品以上全部停任，四品以下則官復(fù)原職，他認(rèn)為朝廷的腐敗軟弱，主要是大官員之過，曾經(jīng)讓自己備受折磨的科舉制度，也同樣是這樣。

黃巢雖科考不順，對(duì)朝廷選拔用人制度心有不滿，但他從骨子里認(rèn)為自己也是讀書人，即便，走上了截然相反的這一條路。

黃巢的皇帝寶座沒坐多久，還是被重整旗鼓的唐朝軍奪回了政權(quán)，最終被取首級(jí)。

大齊政權(quán)雖短命，卻足夠讓整個(gè)國家變天，讓朝堂上下為之一振。

洪秀全

洪秀全，1814年生，他出身于農(nóng)民家庭，是清末農(nóng)民軍起義首領(lǐng)，在整個(gè)中國近代史中，擁有其濃重的，不可忽視的分量。

我們所熟知的洪秀全，崇尚西方神學(xué)理論，帶領(lǐng)農(nóng)民同時(shí)與清政府和八國聯(lián)軍侵略者為敵，但鮮為人知的是，洪秀全竟然也是久受科舉制度之苦的讀書人。

洪秀全七歲時(shí)開始上學(xué)讀書，很快熟讀四書五經(jīng)，他優(yōu)秀且努力，十五歲那年還一舉通過縣試，少年才子，說的就是洪秀全。

在所有人眼中，洪秀全就是妥妥的登科人選。

然而，洪秀全去廣州參加府試時(shí)，竟然意外落第，如此結(jié)果，實(shí)則已經(jīng)出乎洪秀全本人的意料，他不服氣，回家繼續(xù)苦讀。

洪秀全的家里較為拮據(jù)，他平日里的生活就是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)與自學(xué)，鑒于他讀了很多書，是村里罕有的讀書人，洪秀全還被聘為本村的私塾先生，總體來說，洪秀全在當(dāng)?shù)赜兄坏偷摹暗匚弧薄?/p>

然而沒想到的是，洪秀全不僅第二次參加科考落第，連著考了三次，竟然次次都落第。

那一年，洪秀全已經(jīng)二十五歲，原本的躊躇滿志讓他大受打擊，他還為此大病一場(chǎng)，幾度氣到昏迷。

這次之后，洪秀全性情大變，他痛恨科舉制度，轉(zhuǎn)而迷戀上了神學(xué)。

一次偶然的機(jī)會(huì)，洪秀全接觸到了由梁實(shí)翻譯的基督教義《勸世良言》，書中的那些新思想讓他如醍醐灌頂般興奮，書中主張拋棄孔孟之道義的禁錮，崇拜上帝。

這些思想無獨(dú)有偶，恰好符合此時(shí)考場(chǎng)失意的洪秀全。

他果斷將家里供奉的孔子牌位，換為上帝耶穌的排位。

從那時(shí)開始，洪秀全便對(duì)外自稱自己是上帝的次子，是耶穌的弟弟。

當(dāng)然，對(duì)于這種“奇怪”的說辭，他并未有獲得什么成就感，于是為了搭配自己的那套理論，洪秀全還專門編寫了布道詩文去抨擊政府的黑暗，試圖用基督教的理論去改造社會(huì)，當(dāng)然更重要的是，讓人們都信服他。

而與此同時(shí)，洪秀全還對(duì)科舉入仕這件事保留一絲希望，他在忙著宣傳神學(xué)的同時(shí)，還不甘心科舉落第，再一次參加院試，六年之后的再次失敗，讓他徹底放棄了科考這件事。

接下來，洪秀全開始了轟轟烈烈的起義之路。

他靠著這些神學(xué)理論的支持，創(chuàng)辦了“拜上帝會(huì)”。

當(dāng)時(shí)清政府的腐朽與軟弱無能，讓百姓日漸失去主權(quán)，不僅如此，還有那些喪權(quán)辱國的一系列條約，洪秀全借機(jī)發(fā)起金田起義，打著“神仙”的旗號(hào)，發(fā)動(dòng)太平天國運(yùn)動(dòng)，并在極短的時(shí)間內(nèi)，壯大實(shí)力與范圍，一舉橫掃了半個(gè)中國，成為清政府不得不忌憚的勢(shì)力。

洪秀全在穩(wěn)定“局勢(shì)”之后，便開始忙著改革，提出了包括《天朝田畝制度》在內(nèi)的一系列舉措，尤其是將科舉制度改革排在了首位。

洪秀全廢除以四書五經(jīng)取仕的科考弊端，加入女子科舉制度，由此誕生出史上唯一一位女狀元。

不可否定，洪秀全堅(jiān)持的理念，有其獨(dú)到的先見眼光，作為深受科舉制度迫害的讀書人，也許他真的“有資格”改變科舉制度。

然而，接下來他的做法，竟也難免不被認(rèn)為是純粹的泄私憤。

洪秀全清楚地知道，孔孟之道的存在，對(duì)自己的統(tǒng)治思想有很大的阻礙。

于是，他下令破壞中國的千年文化，同時(shí)還對(duì)其他宗教和神權(quán)進(jìn)行破壞，大肆破壞象州甘王廟等等，導(dǎo)致拜上帝會(huì)不僅與清廷發(fā)生矛盾，也與讀書人發(fā)生矛盾。

說到底，洪秀全這樣做只是為了鞏固自己的統(tǒng)治思想，他這個(gè)讀書人其實(shí)早已徹底變質(zhì)。

最終，太平天國運(yùn)動(dòng)被清廷鎮(zhèn)壓，諷刺的就是，打敗他的隊(duì)伍中有一部分由讀書人自發(fā)組成的湘軍隊(duì)伍，該隊(duì)伍還是最初的主要打擊力量。

破壞中華文化這一點(diǎn)，也成為洪秀全生后，最大的被詬病之處。

袁世凱

最后一位赫赫有名的落榜人，就是近代最具有爭(zhēng)議的袁世凱。

袁世凱出身于河南項(xiàng)城的一個(gè)大家族，其叔祖袁甲三位居漕運(yùn)總督。

所謂一人得道雞犬升天，袁世凱的父親也得以捐得一個(gè)同知的官位，不僅如此，整個(gè)家族上下都追求以入仕為官為榮。

袁世凱從小喜歡兵事，13歲那年便放言：“三軍不可奪帥，我手上如果能夠掌握十萬精兵，便可橫行天下”。

看似狂妄的孩童之言，早已展現(xiàn)出他的抱負(fù)，為此，袁世凱常常不惜以重金搜羅購買各種版本的兵書戰(zhàn)策，鉆研兵書，還被人譏笑為“袁書呆”。

但家中長輩，希望他能夠通過參加科考走上仕途。

家中開始對(duì)他的教育很上心，進(jìn)行了四年時(shí)間的學(xué)習(xí)，在這四年里，他的長進(jìn)很大，家里的各種管教都很嚴(yán)格，再加上自己也足夠自律自制，當(dāng)時(shí)，所有人都認(rèn)為他是可造之材。

1876年，袁世凱返回河南參加科考，但卻落榜，一向自負(fù)的袁世凱非常沮喪。

一次機(jī)會(huì)，家人帶領(lǐng)他前去大旱的華北幫辦賑務(wù)，袁世凱很看重這次機(jī)會(huì)，表現(xiàn)得很出色。

1879年，家人為袁世凱捐得中書科中書一職，但袁世凱心高氣傲，認(rèn)為自己完全可以憑自己的力量中舉，同一年秋試，他再去參加鄉(xiāng)試，但這次仍未中。

袁世凱氣不過，將所有詩文付之一炬，還說道：“大丈夫當(dāng)效命疆場(chǎng)，安內(nèi)攘外，烏能齷齪久困筆硯間，自誤光陰耶？”

袁世凱本就不喜歡舞文弄墨，這次落榜，他決定棄文從武，正如他所說，要在疆場(chǎng)上一展抱負(fù)。

袁世凱想到要去投奔在山東登州駐防的吳長慶，袁世凱在這里有了施展兵事方面能力的機(jī)會(huì)，他學(xué)習(xí)精進(jìn)，還被破格認(rèn)命為幫辦營處長。

1882年，已有功績(jī)的袁世凱再次寄希望于科考，他深信以自己的能力定能上榜，然而這次鄉(xiāng)試備考，卻遇到了附屬國朝鮮爆發(fā)壬午軍亂。

袁世凱隨吳長慶東渡朝鮮平亂兵變，他表現(xiàn)突出，還協(xié)助朝鮮方訓(xùn)練新軍，由此開啟了他的練兵生涯。

袁世凱雖未參加那一年科考，但這次練兵讓他收獲頗豐，他誤打誤撞打退了日本企圖謀取朝鮮的企圖，順勢(shì)推遲了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)時(shí)間，還收獲了大量民心，更重要的是，袁世凱被北洋大臣李鴻章所重視并重用。

朝廷還專門為他設(shè)置了“駐扎朝鮮總理交涉通商事宜”的官銜，袁世凱自知如今風(fēng)頭無兩，他日益膨脹，竟然插手干涉朝鮮內(nèi)政，造成附屬國官員不滿，接連上奏清廷。

可即便如此，李鴻章還是不顧一切，一力保他，看中的就是袁世凱的領(lǐng)兵能力。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng)上，袁世凱奮戰(zhàn)在一線，他還萌生出用西式練兵方法練兵的想法，開始進(jìn)行小站式練兵，繼而成立新建陸軍，也就是后期的北洋新軍。

袁世凱憑借卓越的能力，逐漸掌握兵權(quán)，成為北洋軍閥領(lǐng)袖，最終逼迫清帝退位，繼任民國大總統(tǒng)，百姓得以過上了一段時(shí)間的安寧日子。

然而，他最終卻抵不過最高權(quán)利的誘惑，竟搞起了復(fù)辟，當(dāng)上了皇帝，竊取革命的勝利果實(shí)，著名的“竊國大盜”稱號(hào)由此而來。

袁世凱此舉，最終遭到各方勢(shì)力的聯(lián)合反對(duì)，僅過了短暫時(shí)間的皇帝癮，不久后便病逝。

躊躇滿志無處施，本就是人生最大的悲劇，任何一項(xiàng)制度都無法做到絕對(duì)公平，就連唐太宗李世民，也曾堅(jiān)信科舉選士制度的絕對(duì)性與準(zhǔn)確性，他曾夸下海口：天下英雄，盡入吾榖中矣。

他們?nèi)齻€(gè)人嘗盡了科舉制度的弊端，憤然走上了一條與朝廷作對(duì)的道路，但這些說到底都是自己的選擇而已，畢竟有人還維持著讀書人的底色，而有的人卻以此為借口去滿足私欲。

從這一點(diǎn)來說，科舉制度的弊端，充其量，只能說成是他們的借口與武器。