4 月 27 日，東方新美學女裝品牌 聲雨竹苗（SEYUZU MIO） 在重慶江北區(qū)北城天街開出西部首店。品牌賽道策劃師古魯凱圣——消費者情結(jié)畫像創(chuàng)始人、設(shè)計師聯(lián)盟（國際）前任主席、深圳大學創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課約導(dǎo)師——帶著三十年的全球游歷與“未完成美學”的思考現(xiàn)身山城。在店面啟幕當天，他接受本刊專訪，講述漢美學的當代敘事與新中式品牌出海的進階路徑。

古魯凱圣將“聲雨竹苗”定義為一粒可生長的種子：“‘竹’像東方的脊椎，‘雨’是天地間的絲線，而‘苗’意味著文化的萌發(fā)。品牌要用生長而非標簽與世界對話。”他回憶起二十歲在倫敦薩維爾街的午后：老裁縫舉起銀剪刀裁開羊毛呢，動作像拆一封情書，“那一瞬間我意識到，西方人在用暗線寫給身體的詩行。此后無論在巴黎高級定制工坊還是京都和服世家，我始終在找一種‘尚未完結(jié)’的東方氣韻。”

在他看來，“漢美學”與流行的新中式不同，后者多在圖案層面嫁接傳統(tǒng)符號，而前者關(guān)注氣韻與結(jié)構(gòu)。宋瓷的“雨過天青色”可以被織進面料，山水畫的留白能夠轉(zhuǎn)化為立體剪裁中的呼吸區(qū)。當作品散發(fā)出“陌生而詩意”的氣場，東方骨氣才真正扎根其中。基于這一原則，他為聲雨竹苗設(shè)計的系列在側(cè)縫暗藏《千里江山圖》的“回聲”，又用數(shù)字打版和 3D 試衣技術(shù)壓縮從創(chuàng)意到上市的周期，并通過 RFID 系統(tǒng)讓全球消費者一鍵追溯面料出處與手工數(shù)據(jù)——科技成為放大漢美學的當代表達。

談到重慶首店的意義，他形容這座山城“立體、包容，如同一幅會流動的長卷”。在嘉陵江霧氣與摩天高差之間，東方漢美學獲得了新的呼吸空間，也昭示著中式設(shè)計不再被地域所限，而是沿著西部陸海新通道走向更廣闊的世界。

對于越來越多謀求出海的中國新中式品牌，古魯凱圣提出了三條思路卻拒絕將其列表：首先，把文化從符號轉(zhuǎn)為情境，讓龍鳳與祥云活在故事而非貼花里；其次，讓供應(yīng)鏈像透明櫥窗，可追溯的面料與負責任的生產(chǎn)環(huán)節(jié)會在情感敘事之外加固信任；最后，主動踏入當?shù)匚幕墓矂?chuàng)現(xiàn)場，與藝術(shù)節(jié)、博物館、設(shè)計周及本土手工社群跨界合作，把產(chǎn)品嵌入當?shù)財⑹拢屩惺矫缹W成為雙向互動，而非單向輸出。

“西裝里藏著東方的骨氣，”古魯凱圣微笑著說。他三十年前在倫敦購得的那把銀剪刀，如今剪開的是東方非遺的新輪廓。聲雨竹苗的重慶首店只是種子破土的第一聲脈動；當漢美學在世界各地的土壤里開出更多帶露水的葉子，新中式將不止是“走出去”，而是“長出去”。