作者:里約熱淚奴
一
網上看到一個西安某網紅女導游的視頻,如鯁在喉,不吐不快。
視頻中,在談到兵馬俑里為什么沒有女兵時,該女導游說,這正體現了古代秦人對女性的尊重與保護。
這哪跟哪啊?
古代是冷兵器作戰,女性在體能上占劣勢,即使有女兵,也往往從事后勤這塊,很少有直接上陣殺敵的。否則,花木蘭女扮男裝從軍就無從談起了。哪怕是到了現代,女兵數量也比男兵少得多。所以,始皇陵沒有女性兵馬俑,不顯得很正常嗎?
這個女導游還引用了一句“夫為寄豭,殺之無罪”——估計是工作需要背下來的——來佐證自己的結論,她解釋說,如果丈夫和公豬一樣在外面亂搞的話,妻子可以殺掉他并不會承擔法律責任。
這句話出現在會稽刻石上,贊揚秦始皇的人常常喜歡引用它。但過去就有人指出上述解釋是錯誤的。豭是公豬,寄豭指的自然就是寄放在別人家中、靠別人養活的公豬——所以,秦始皇語境里的“寄豭”,不是指丈夫在外面有了別的女人,而是指男子離開原家庭,去外面依賴別的女人來謀取富貴或求取生存,比如彼時社會地位低下的‘贅婿“。
再說,“夫為寄豭,殺之無罪”并非秦時法律,會稽刻石上有這篇文章只不過是歌頌秦始皇如何偉大,人們普遍遵守法度與規章,無人敢再做“寄豭”。
二
當然,我在這里主要不是為了考據詞句,我的感慨在于,我從小在歷史課本里熟悉的天下苦秦久矣,是陳勝吳廣的大澤鄉起義,是楚雖三戶,亡秦必楚,是孟姜女哭長城……總之,那是一個殘暴的朝代。可為什么現在很多人都習慣于美化秦朝了呢?
西安女導游的那個視頻后面,排名靠前、點贊眾多的一條留言是:
“終于有人為我政哥正名了。”
將秦始皇嬴政親昵地稱為“我政哥”,肉麻如斯,你的雞皮疙瘩起來了嗎?
如果穿越回到大秦帝國,這么胡喝亂叫,不大卸八塊才怪。
兩年前,電視劇《大秦賦》就引發了爭議,在那里,嬴政滅六國的動機是因為秦國糧食多得吃不了,只能解放六國人民并喂飽他們;楚國人則“主動”迎接正義之師——也許,該編劇恨不得找來一個考古學家,證明“楚雖三戶,亡秦必楚”這句話是偽造的。
司馬遷在《史記》里評論秦國 “以暴虐為天下始”,統一戰爭中六國光士兵就被屠殺了幾百萬人。秦始皇稱帝時天下戶民有4000萬,到了漢朝只剩下大約1800萬人。
三
這里要順便說一下秦大將白起。
白起一生攻取城池70余座,殺人逾百萬,僅長平之戰就“詐而盡坑之”趙國降兵達45萬人,故有 “人屠”之稱,后被秦昭襄王賜劍自殺。
事實上,長平古戰場在后世幾百年里經常有尸骨在暴雨之后暴露出來,以至史書里留下了“露骸千步,積血三尺,地名煞谷”的記載。此外,在攻楚之戰中,他曾掘開堤壩沖毀鄢城,死難的無辜百姓達到數十萬。
看看古人是如何評價他的。
唐代《法苑珠林》中有白起投胎為豬贖罪的故事;宋代《續資治通鑒》中,有趙匡胤大罵白起并移出武廟的記載;明代《金陵瑣事》中,有殺豬拔毛后發現豬腹上現“秦將白起”的紅字,下令把豬埋掉的故事;清代《東周列國志》中,有白起投胎為牛并遭雷擊的故事……可見,白起作為一個嗜殺成性的惡魔形象,早已深入人心,家喻戶曉。
可到了今天呢?
有人稱白起為“戰神”,在白起老家、陜西寶雞眉縣常興鎮白家村建起了白起祠和白起紀念館,同時在縣城核心區投資1.9億大興土木興建占地70畝的白起公園,巨型白起塑像在白起公園落成;甚至,有人提出了要發揚白起精神……悲夫!
把魔鬼美化成天使,這是對所有死于秦制、死于白起刀下的冤魂的褻瀆。
我很想有人能發明一個時間機器,誰喜歡那個朝代,就把他送回那個朝代好了,比如,西安那個網紅女導游、稱嬴政為“我政哥”的某網友包括點贊者、《大秦賦》的編劇、紀念白起的一干人等,都應該遂其所愿,統統送回令他們熱血沸騰的大秦帝國。
四
順便說一句,如果可以選擇的話,年少時我會選擇生活在春秋時代,游俠遍地,多慷慨悲歌之士;或者是孕育了李白的大唐,氣象瑰麗;年歲漸長,人到中年,我更愿意生活在有宋一代。
在我國歷史上,宋朝是一個大體上以仁厚著稱的朝代,無論是宋太祖的杯酒釋兵權,以及告誡子孫不可殺讀書人,還是宋高宗親自命令在全國各個基層政府大堂之前立下那塊著名的“戒石銘”——“爾俸爾祿,民膏民脂,下民易虐,上天難欺”,詔告天下,是百姓養活了官員,而不是官員養活了百姓,凡此種種,都讓人對這個朝代心生好感。
宋朝在經濟、文化、科技、農業、工商業、手工業等諸多方面都達到了中國歷史上的巔峰,作為中國歷史上唯一一個沒有抑制工商業的朝代,兩宋時期,一個熟練地技術工人年收入甚至可能高于當時的知府。經濟文化的高度發達,也催生出了宋人的精致生活,如宋人吳自牧在其筆記《夢粱錄》記載:“燒香點茶,掛畫插花,四般閑事,不宜累家”。宋人的日常生活之美,恐怕今人都無法比擬。
最后我想告訴西安那個年輕的女導游,中國歷史上,女性地位最高的朝代正是宋朝。宋朝看似孱弱,不似大秦威風,但民眾享有更多權利,生活更舒展。至于它為元所滅,結局悲慘,乃是文明毀于野蠻,這已經是另一個沉重歷史話題了。
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