我們堂堂禮儀之邦，混個飯局都能把魚頭對著誰搗鼓出精妙的說法來。

當有人說“男人不在乎儀式感”的時候，我特么就特特么想笑。

這種說法一般會出現于特定的場合，由于其特別強調了“男人”，便可知這是在吐槽那些在節日里熱衷于儀式感的女人。

每當在互聯網上出現這句話的時候還會伴隨著一系列論據，那就是帶著女人于植樹節植樹、清明節上墳、重陽節慰問敬老院、兒童節關愛福利院的小朋友……

這些也是儀式感，為什么女人不喜歡呢？

可見這些喜歡儀式感的女人其實愛的不是儀式感，而是禮物或金錢，儀式感只是用來幫助女人舒舒服服地收受禮物和金錢的遮羞臺階。

首先，愿意找論據，值得表揚一下。

只是以上的論據似是而非，拿著有利于自己的答案去應對不利于自己的命題。

換句話來說，植樹節種樹、清明節上墳……虧你想得出來，你就拿這個來取悅干部，哪個干部能接受這樣的取悅？

儀式感只是一個寬泛的說法而已，具體怎么執行，那得分人和分場合。

一言以蔽之，具體情況具體對待。

喝交杯酒夠不夠有儀式感，但你能在葬禮上干這事嗎？

飯局上點了個紅燒鱷龜，你敢把龜頭對著領導嗎？

你敬酒的時候是從小卡拉米開始敬的嗎？

當你在領導家做客，領導熱情地吩咐：“隨意點，就當在自己家?！?/p>

莫說你不敢光了膀子，你試試僅僅是翹著二郎腿？

于是，萬斯批評澤連斯基，你特么進白宮不穿西裝。

如果有人在敬煙，所有人都給，就是不給你，即便是因為知道你不抽煙，即便你可以理解人家有決定給誰煙抽的自由，但你真的能心平氣和地不罵此人不懂事？——我特么可以不抽和拒收，但你不能不給??！

在看古裝劇的時候，位卑者向為尊者施禮，為尊者往往會說：“不必多禮！”

其潛臺詞為，“我特么可以讓你不必多禮，但你特么給老子少磕一個頭試試！”

當年英國人欲來大清覲見皇帝時，雙方在下跪的禮儀程序上扯起了皮。

下不下跪？如何下跪？這可是一個關系到國威的嚴肅政治問題。

每當提起萬國來朝的歷史就興奮，我們泱泱大國，什么沒有？

難道我們在乎的是這些蕞爾小邦朝貢的那點土特產嗎？

我們要的是他們的一個態度。

什么是儀式感？

話題聊到了這里，很有必要就此定義一番，以免大家完全沒在一個頻道交流。

為什么在飯局上可以把魚頭對向貴客，而龜頭卻不行呢？

所謂的儀式感，便是指通過約定或俗成的行為在特定的場合向特定的對象表達服從、誠意、尊重等正向情感的行為，國與國之間的外交禮儀和老百姓琢磨的魚頭對著誰都是儀式以感。

定尊卑，明秩序！

儀式感是骨子里的安全感在吶喊。

儀式感最重要的不是“儀式”，而是讓特定的對象感受到服從、誠意、尊重的結果——“感”。

儀式感最重要的也是“儀式”，服從、誠意、尊重的“感”必須借由頻道正確的形式才能實現，因此植樹節植樹大概率取悅不了妹子，魚頭卻可以對著領導，大概是因為頭為首，魚頭對著誰，便是重要部位指向著誰。龜頭卻不行，這特么還搞出物種歧視了。

儀式感往往不講究實利，定了尊卑、明了秩序就是最大的實際利益。

可一般而言，禮重，情義才重。

至于“千里送鵝毛，禮輕情意重”的說法，你可不要被忽悠。

這個做法若真的沒有被領導指著臉罵“你就拿這個來考驗干部，哪個干部經受不住這樣的考驗”，那是因為這根毛是跨越了“千里”送來的，送毛者的一路艱辛才是最好的投誠。

現如今，受虐仍是考驗誠意的王牌。

更何況只是一只鵝而已，就算是瀕危物種又能怎樣呢？

倘若是換成一箱黃金，你說路上被賊偷了，只剩下了箱子，你不遠千里帶給了領導，你確實也很辛苦，但你猜領導會不會覺得你禮輕情意重？

男人不在乎儀式感嗎？

當面對索取儀式感的女人時，無非是三個原因和兩種狀況導致了男人的抵觸，分別是心疼錢、耗不起時間和精力、恥為舔狗的尊嚴反擊這三個原因，這三個原因又會交織于久攻不下和玩膩了這兩種狀態中，這三個原因和兩種狀態可總結為“不劃算”這一心態。

何必扯什么男人不在乎儀式感呢？

搞得好像自己不拘小節、虛懷若谷、平易近人似的。

一個人在不在乎儀式感，取決于處于什么樣的位置。

當身處被折騰、被考驗的一方時，何止是不在乎，簡直就是排斥與厭惡。

當處于被追捧、被需要的一方時，別人敬酒的杯子高了你一點，都會讓你覺得此人不懂事。

如果真的有不在乎儀式感的男人，無外乎兩頭極端一個普遍，分別是喜歡也沒人給的酸葡萄自保心理和淡泊名利的真人境界這兩頭極端，至于普遍現象，那便是吃人嘴軟拿人手短，不是不喜歡儀式感，而是不喜或不敢要你給的儀式感。