文︱關(guān)品方

今天是“五四運(yùn)動”106周年。1919年是中華民族覺醒元年。百年之后的今天，中華民族又有新的覺醒。從年輕人的角度看，修身齊家治國平天下，首重修己身、有教養(yǎng)，簡稱修養(yǎng)。

近日看到上世紀(jì)一位歷史人物寫下的“我的修養(yǎng)要則”，引起筆者的共鳴。本文嘗試和香港特區(qū)的年輕一代分享這些要則，共七點(diǎn)如下。

一、加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。二、努力工作，要有計劃，有重點(diǎn)，有條理。三、學(xué)習(xí)和工作合而為一，要注意時間、空間和條件，使之配合適當(dāng)，要注意檢討和整理，要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。四、要與自己的、他人的一切不正確的思想意識作原則上堅(jiān)決的斗爭。五、適當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)自己的長處，具體地糾正自己的短處。六、永遠(yuǎn)不與群眾隔離，向群眾學(xué)習(xí)，并幫助他們。過集體生活，注意調(diào)研，遵守紀(jì)律。七、健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

以上《我的修養(yǎng)要則》，是82年前（1943）3月18日，周恩來（45歲）在重慶紅巖村撰寫的。當(dāng)天是他的農(nóng)歷生日，同事們要為他慶生。他只簡單地過來吃了一碗面，就回到辦公桌前?下以上的七點(diǎn)修養(yǎng)要則，作為生日箴言。他順手寫來，一字未改，一紙真跡現(xiàn)存放在重慶的周恩來紀(jì)念館。

有很多事例都足以證明，上述七點(diǎn)是周恩來的肺腑之言。當(dāng)天他一揮而就，噴薄而出，毫不偶然。他21歲在天津參加“五四運(yùn)動”，22年來的人生奮斗，總結(jié)出以上七條情切意真的《修養(yǎng)要則》。

1939年3月，周恩來為小學(xué)生題詞：“努力學(xué)習(xí)，精益求精。”“加緊學(xué)習(xí)”是修養(yǎng)的基礎(chǔ)前提，是第一條。后面6條提及工作、生活、為人等方面，但“加緊學(xué)習(xí)”是前提。

學(xué)習(xí)改變了周恩來的人生軌跡。1914年，周恩來（16歲）在南開中學(xué)的作文《一生之計在于勤論》，已提到要一生求學(xué)，而且要一生勤學(xué)。1924年，周恩來在黃埔軍校工作時說:“對于世界萬事萬物和人生各種問題，要想看得透，就要志于學(xué)，勤于問，敢于闖”。1939年，周恩來在重慶向中學(xué)生作報告，勉勵青年們要努力學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。他認(rèn)為青年是學(xué)習(xí)時代，從課堂中學(xué)習(xí)，從服務(wù)中學(xué)習(xí)，從師友中學(xué)習(xí)，學(xué)無止境；青年是黃金時代，要具有《好學(xué)》的美德。

《要則》第一條指出：“寧精勿雜，寧專勿多。”1943年7月，周恩來從重慶回到延安參加整風(fēng)運(yùn)動時，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)“必須從專而精入手。寧可做一件事，不要包攬?jiān)S多。寧可做完一件事再做其他，不要淺嘗輒止。寧有所舍，才有所取。”他認(rèn)為通百才不如專一門，人的時間精力有限，必須有所不學(xué)，才能夠有所學(xué)，有所不能、才能夠有所能。

周恩來對待工作，鞠躬盡瘁、死而后已。《要則》第二條談工作，有先后之分。在學(xué)習(xí)與工作之間，學(xué)習(xí)在先，工作在后。1950年7月，周恩來為中央辦公廳秘書局的同事題詞：“努力學(xué)習(xí)，做好工作。”他在這方面的思想是始終一貫的。

《要則》第三條強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與工作要互相結(jié)合、互相統(tǒng)一，學(xué)以致用。“要注意檢討和整理，要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。”學(xué)習(xí)的目的是為了“發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造”，促進(jìn)工作在實(shí)踐中的成果。只有與學(xué)習(xí)相結(jié)合的工作，才是有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造的工作。學(xué)習(xí)不是死讀書、讀死書，不是當(dāng)書呆子，“盡信書不如無書”。如果只學(xué)習(xí)、不思考，沒有新發(fā)現(xiàn)和新創(chuàng)造，那么學(xué)習(xí)就達(dá)不到預(yù)期的效果。這是不是和論語的說法完全一致？

《要則》第六條明確提出：“永遠(yuǎn)不與群眾隔離，向群眾學(xué)習(xí)。”

1943年4月，周恩來在重慶向中共南方局同事作整風(fēng)報告:《怎樣做一個好的領(lǐng)導(dǎo)者》。他講述了為何要向群眾學(xué)習(xí)、如何向群眾學(xué)習(xí)：“不僅要教育群眾，還要向群眾學(xué)習(xí)。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者本身知識還不完全，經(jīng)驗(yàn)還不足夠。領(lǐng)導(dǎo)地位并不能夠使你得到知識和經(jīng)驗(yàn)。所以不與群眾隔離、汲取群眾經(jīng)驗(yàn)，十分必要。要與群眾接近和聯(lián)系，要與他們打成一片；傾聽群眾意見；向群眾學(xué)習(xí)；教育群眾、不做群眾的尾巴。”

周恩來提出要學(xué)習(xí)毛澤東的工作作風(fēng):“中華民族的謙遜實(shí)際、中國農(nóng)民的樸素勤勉、知識分子的好學(xué)深思、革命軍人的機(jī)動沉著、勞動人民的堅(jiān)韌頑強(qiáng)”。這是高度精準(zhǔn)的概括。

1943年11月，周恩來在延安召開的中共中央政治局會議上連續(xù)5天發(fā)言，公認(rèn)是整個會議講得最仔細(xì)、最深刻的發(fā)言，把他的修養(yǎng)要則發(fā)揮得淋漓盡致。

第7條指出學(xué)習(xí)的物質(zhì)基礎(chǔ)是“健全自己的身體”。為了日理萬機(jī)，必要鍛煉身體。沒有好的體魄，頭6條《要則》都是白說。健康優(yōu)先，身體第一。

筆者認(rèn)為《要則》的精髓是：學(xué)習(xí)是個人修養(yǎng)的前提、基礎(chǔ)和靈魂。學(xué)而時習(xí)之，工作要做好。1958年，周恩來贈言即將下鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的侄兒周榮慶：“布衣暖，菜根香，讀書滋味長。”“布衣暖，菜根香”是“健全自己的身體”的基礎(chǔ)和方法；“讀書滋味長”是“加緊學(xué)習(xí)”的途徑和樂趣。一個人重于精神上的“讀書滋味長”，物質(zhì)上就會滿足于“布衣暖，菜根香”。這種辯證思維和中華傳統(tǒng)優(yōu)良文化完全一致。

1963年7月，周恩來在總結(jié)全國經(jīng)濟(jì)形勢時說：“人不是生而知之，而是學(xué)而知之。中國這句古話很有道理。我們現(xiàn)在要更進(jìn)一步，要活到老、學(xué)到老、改到老。學(xué)而后知不足，越學(xué)就越感到我們不知道的東西太多了、知道的東西太少了。”這是“終身學(xué)習(xí)”，82年前已提出的真知灼見。今天，全世界從事教育工作的學(xué)者專家們相信都完全同意、毫無異議。

1972年尼克松訪華，全世界都看到了周恩來的風(fēng)度和魅力。周恩來為了中美首腦會談取得成功，準(zhǔn)備得超級充分，包括大量學(xué)習(xí)和研究。他對尼克松的個人性格、政治觀點(diǎn)、家庭背景、生活習(xí)慣等深入研究，觀看了尼克松喜歡的電影，閱讀了尼克松的《六次危機(jī)》。

第四條提出“要與自己的和他人的一切不正確的思想意識做原則上堅(jiān)決的斗爭。”這就是批評與自我批評。年輕人一般喜歡批評他人，不懂得自我批評。是不是這樣？值得捫心自問。

第五條提出“適當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)自己的長處，具體地糾正自己的短處。”周恩來認(rèn)為“發(fā)揚(yáng)自己的長處”應(yīng)該“適當(dāng)?shù)亍保皇恰俺浞值亍薄＿@是他的修養(yǎng)特色。因?yàn)檎J(rèn)識到發(fā)揚(yáng)長處一定要適當(dāng)、適合、適可。一個人沒有長處是庸才；不適當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)自己的長處是蠢材；只有適當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)自己的長處才是英才。“適當(dāng)?shù)亍本褪恰耙騽堇麑?dǎo)”。形勢狂飆乍起、看到局面是大勢所趨、不可阻擋時，一定要“因勢利導(dǎo)”。妄圖堵塞阻擋不行，定要順勢引導(dǎo)前行。

82年悠忽過去，筆者今天重溫這篇“要則”，感到歷久彌新，反映“五四運(yùn)動”新青年精神，對我們加強(qiáng)自身的修養(yǎng)依然適用。當(dāng)年的歷史背景是，早在1941年5月，毛澤東在延安高級干部會議上提出《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告，批評了學(xué)習(xí)理論時脫離實(shí)際，尤其反對主觀主義和教條主義，提出要改造學(xué)習(xí)方法和制度的任務(wù)。當(dāng)時在重慶領(lǐng)導(dǎo)南方局工作的周恩來立即組織工作人員學(xué)習(xí)，主要從學(xué)風(fēng)問題出發(fā)，研究如何改造學(xué)習(xí)方法和制度。隨著改造學(xué)習(xí)的運(yùn)動逐步深入，同年9月，中共中央決定延安及外地各重要地點(diǎn)均設(shè)立高級學(xué)習(xí)組。10月，南方局開會決定周恩來任西南學(xué)習(xí)組組長。1942年2月，中央來電強(qiáng)調(diào)掌握思想是關(guān)鍵，提出“反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)”的口號。6月，南方局成立學(xué)習(xí)委員會，正式開始整風(fēng)學(xué)習(xí)，第一階段是整頓學(xué)風(fēng)，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是馬列主義普遍真理與中國革命具體實(shí)踐的互相配合。

周恩來對整風(fēng)學(xué)習(xí)“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”在認(rèn)識上經(jīng)歷了一個不斷調(diào)整和深化的過程。他在《修養(yǎng)要則》第一條即提出“抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多”的學(xué)習(xí)方法，正是他對整風(fēng)學(xué)習(xí)的概括和總結(jié)。

如何進(jìn)一步提高工作能力、改進(jìn)工作作風(fēng)？這是周恩來在整風(fēng)學(xué)習(xí)中深入思考和深刻自省的問題。周恩來說：從“五四運(yùn)動”開始，“我參加革命團(tuán)體已20多年，經(jīng)常處在實(shí)際工作的情況下，故培養(yǎng)了一些工作能力”，但“理論修養(yǎng)不夠，有些事務(wù)主義作風(fēng)”。這正是他在《要則》中認(rèn)為今后要重點(diǎn)解決的問題。周恩來一貫注重工作細(xì)節(jié)，也注重對大局的思考和把握。他用更高的標(biāo)準(zhǔn)來衡量、解剖、要求自己，認(rèn)為自己存在事務(wù)主義的問題。因此，周恩來在《要則》內(nèi)寫上了工作“要有計劃，有重點(diǎn)，有條理”這一條。

這種工作方法，有力地指導(dǎo)了南方局的實(shí)際工作。例如皖南事變后，重慶的政治環(huán)境更加險惡，周恩來一度被中統(tǒng)鎖定為頭號暗殺目標(biāo)。在隱蔽狀態(tài)下南方局如何打開新的工作局面呢？周恩來選擇了被國民黨頑固派忽視而在群眾中有極大影響力的文藝運(yùn)動，作為當(dāng)時南方局工作的重點(diǎn)，并且有計劃、有條理地開展起來。他關(guān)心話劇、電影、小說等文藝創(chuàng)作，對學(xué)術(shù)研究給予具體指導(dǎo)，對出版事業(yè)大力扶持。在他的帶動下，南方局在文藝界廣交朋友，逐漸團(tuán)結(jié)了一支強(qiáng)大的進(jìn)步文化力量，為沖破國民黨的高壓政策、在國統(tǒng)區(qū)向人民群眾傳播革命真理創(chuàng)造了有利條件。抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的落實(shí)，為1945年9月在重慶的國共和談奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

兼顧學(xué)習(xí)與工作，相互統(tǒng)一、相互促進(jìn)，將整風(fēng)運(yùn)動的學(xué)習(xí)成果落實(shí)到工作實(shí)踐中去，是周恩來加強(qiáng)修養(yǎng)的一個重點(diǎn)。他提出“學(xué)習(xí)和工作合一”，主張把學(xué)習(xí)、鍛煉和實(shí)踐統(tǒng)一起來，并不空洞抽象地談修養(yǎng)問題。理論學(xué)習(xí)對個人修養(yǎng)固然重要，“但是一般地說，社會生活的教育作用最為廣泛和直接”；還要注意時間、空間和條件的相互配合，既注意檢討和整理，也要有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。周恩來的“習(xí)作合一”在統(tǒng)戰(zhàn)工作中得到充分展現(xiàn)。國統(tǒng)區(qū)政治氣壓沉重，但在他的領(lǐng)導(dǎo)下，南方局統(tǒng)戰(zhàn)工作在夾縫中開展得卓有成效，特別是對民主黨派和地方實(shí)力派（例如桂系）的工作不斷取得重要進(jìn)展。周恩來是如何做到的呢？

他首先選擇從學(xué)習(xí)入手。1943年春，周恩來在南方局干部學(xué)習(xí)會上作了《關(guān)于1924至1926年我黨對國民黨的關(guān)系》的報告，對統(tǒng)戰(zhàn)工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了回顧和探討，指出“左”傾教條主義和宗派主義對開展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的危害性。只愿意同進(jìn)步分子交往，而不愿意到中間分子中去開展工作，特別是怕同對自己有不同意見或反對過自己的人打交道，就是宗派主義的表現(xiàn)。正是通過這些學(xué)習(xí)活動，周恩來使南方局的同事們認(rèn)識到必須善于將統(tǒng)戰(zhàn)工作的理論和實(shí)際情況結(jié)合起來，才能夠?qū)⒔y(tǒng)戰(zhàn)工作落到實(shí)處。對于統(tǒng)戰(zhàn)工作，周恩來對時間（抗戰(zhàn)期間）、地點(diǎn)（國統(tǒng)區(qū)）和條件（整風(fēng)學(xué)習(xí)運(yùn)動）進(jìn)行了充分的利用和全面的整合，既有歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也有工作方法的創(chuàng)新，真正做到了“習(xí)作合一”。

從個人修養(yǎng)到統(tǒng)一戰(zhàn)線，從團(tuán)結(jié)盟友到堅(jiān)決斗爭，中國在外交戰(zhàn)線取得偉大成績。在新時代中美激烈抗?fàn)帯㈥P(guān)稅戰(zhàn)和科技戰(zhàn)的關(guān)鍵時刻，重溫周恩來的《修養(yǎng)要則》，筆者認(rèn)識到當(dāng)前中國的外交戰(zhàn)略是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線在國際上的延伸。是不是可以從中得到不少啟發(fā)？