作者：每天一本好書籍

楊絳先生曾說：“人生一世，無非是認識自己，洗練自己，自覺自愿地改造自己?！?/p>

我們人這一生，就是一場漫長的跋涉。

有人困于外界的喧囂，在名利場中迷失自我；

有人沉溺于內心的迷霧，在情緒的漩渦里掙扎。

而真正活得通透的人，他們終會經歷三次覺醒——

第一次，是見自己，從混沌中看清本心；

第二次，是見天地，在浩瀚中學會敬畏；

第三次，是見眾生，于悲憫中抵達慈悲。

這三次覺醒，不是頓悟，而是一場漸進的修行。

它讓我們從狹隘走向遼闊，從自我走向無我。

01

見自己

明朝萬歷年間，有一位縣令，每次升堂審案時，總愛對犯人大發雷霆，動輒呵斥。

一天，他的師爺在堂下悄悄模仿他的神態和語氣，學他拍案怒罵的樣子。

縣令起初并未察覺，直到旁人忍不住笑出聲來，他才猛然驚覺——原來自己在他人眼中，竟是如此傲慢無禮。

那一刻，他如遭雷擊。

此后，他開始刻意收斂脾性，遇事不再輕易動怒。

幾年后，他竟成了百姓口中“明察秋毫、仁厚公正”的青天大老爺。

一個人最難看清的，往往是自己。

我們習慣對別人的過失明察秋毫，卻對自己的缺陷視而不見。

就像那個縣令，若不是旁人模仿，他就永遠不知道自己有多暴躁。

《道德經》里說：“知不知，尚矣。”

承認自己的無知，才是智慧的開始。

楊絳先生一生堅持“自覺改造自己”。

她在《我們仨》中寫道：“人雖然渺小，人生雖然短促，但是人能學，人能修身，人能自我完善?！?/p>

真正的覺醒，不是向外尋找答案，而是向內審視自己——

看清自己的傲慢，才能學會謙卑；

直面自己的脆弱，才能變得堅韌；

承認自己的局限，才能突破邊界。

卡爾·榮格說過一句言，我非常認同。

“向外看的人，是夢游，向內看的人，是覺醒?！?/p>

很多時候當一個人真正認清自己后，他的目光便不再局限于方寸之間，而是投向更廣闊的天地。

02

見天地

聽過一個故事:

有三個砌墻工人，每天做著同樣的工作。

有人問他們在做什么。

第一個工人悶悶不樂地說：“我在砌磚。”

第二個工人略帶自豪地說：“我在蓋一棟高樓。”

第三個工人目光炯炯地說：“我在建造一座城市?！?/p>

多年后，第一個工人仍在砌磚，第二個工人成了建筑工頭，而第三個工人，則成了一家建筑公司的老板。

其實我們人與人之間的差距，往往不在于能力，而是在于格局。

心胸狹窄者，困于眼前的一磚一瓦；

胸懷天地者，卻能看見未來的萬丈高樓。

《道德經》有言：“孔德之容，惟道是從?！?/p>

意思是，真正的德行，是順應自然規律而行。

就像三國的周瑜，他年少得志卻從不盛氣凌人。

老將程普起初不服他，處處刁難，但周瑜始終以禮相待。

后來程普感嘆：“與周公瑾交，如飲醇醪，不覺自醉?！?/p>

往往一個人真正的強大，不是張揚，而是謙卑；

不是對抗，而是順應。

聽過一句話:

“水因善下終歸海，山不爭高自成峰?！?/p>

只有見過天地的浩瀚，方知眾生皆在因果中浮沉。

覺醒的最后一程，是放下小我，走向眾生。

03

見眾生

聽過一個故事:

有一位路人夜間趕路，遇見一個盲人提著燈籠。

路人嘲笑盲人：“你又看不見，點燈不是白費蠟嗎？”

盲人平靜地回答：“我看不見，但別人看得見。

這盞燈，既照亮了他人，也讓我不被撞到?！?/p>

其實真正的慈悲，往往是看透眾生皆苦后的包容。

稻盛和夫曾說：“抱利他之心，行利他之事，命運自會好轉?！?/p>

他27歲創辦京瓷時，就立下“敬天愛人”的經營理念。

后來京瓷遭遇石油危機，同行紛紛裁員，他卻堅持“不裁一員”，帶領員工共渡難關。最終，京瓷不僅活了下來，還成長為世界500強企業。

《道德經》里講：“圣人常善救人，而無棄人?！?/p>

意思是，真正的智者，不會放棄任何人。

因為他們明白，眾生皆在苦海中沉浮，渡人，亦是渡己。

“生活就像一面鏡子，理解他人，便是原諒自己?！?/p>

人生的三次覺醒，是一場從“小我”到“無我”的跋涉——

見自己，是撕開面具的勇氣；

見天地，是放下傲慢的謙卑；

見眾生，是點亮心燈的慈悲。

卡爾·榮格曾說：“人的任務，是意識到從潛意識中努力向上涌出的內容?！?/p>

愿你我在這場覺醒之旅中，褪去浮華，擁抱生命的本真。