文字為實用而生，書法亦為實用服務，手寫文字曾是文化傳承和信息溝通的主要方式，當人們從手寫文字當中發現了美，這種日常技能就被賦予了藝術性，簡單的手寫文字得以升華成為書法，為中華文化的傳承注入了新的生命力。

書法自古就具有實用性和藝術性的雙重屬性，但是這兩種屬性的側重因時代需要而不同，在主要以手寫文字來傳遞消息的時代，書法的實用性是大于藝術性的，人們書寫時更為關注文字內容，其次才是寫的好看。

但是隨著時代的遷移，實用性書法被嚴格的規范化了，這就極大的限制了書法的藝術性發揮，于是書法開始呈現出實用性和藝術性的分裂，用于實用性的寫作發展成了館閣體，用于抒發情感的創作則更顯天馬行空。

兩種屬性風格并存的現象，自明清時代開始存續了很長一段時間，并且涌現出一些能夠輕松駕馭兩種風格的書家，既能寫規矩的館閣體，又能寫縱情的狂草書。在甚為嚴苛的規矩當中，人們也沒有放棄情感的表達。

時至今日，科技已經完全取代了書法的實用性，書法只能向著純藝術的方向發展，這就讓書法徹底擺脫了傳統束縛，向著更為廣闊的空間飛翔。

可以認為當今時代迎來了書法最為重要的轉折期，在這種特殊時期下，有的書家敏銳的捕捉到時代契機，開始突破束縛嘗試各種創新，但是也有書家無法適應時代變化，依舊堅守傳統規范。

時代已經打破了牢籠，但是只有少數鳥勇敢的飛了出去，更多的鳥還在圍繞著心目中的牢籠邊界轉圈，并且還期望那些飛出去的鳥都掉下來。

時代的車輪不會逆轉，書法的實用性也不再復來，堅守實用性也只是以藝術構思去展現實用性風格而已，可以認為是一種偽實用。

當今書家也無法再重現實用性書寫的狀態，如今內容創作都依靠科技，書法只是用藝術的形式將其展現出來，內容已經既定，書法家在創作時更為注重的是第一筆該怎么寫和文字間如何排布等藝術性問題，至于遣詞造句已經無需考慮，那書法的實用性又如何體現呢？

失去實用性的書法反而獲得了更純粹的藝術發展空間。現代書法可以完全專注于視覺表現和精神傳達。

從曾翔先生的新材料應用到王冬齡先生的"亂書"，當代書法創作已完全擺脫實用束縛。這種解放使書法成為真正的當代藝術形式。

雖然失去實用功能，書法仍承載著重要的文化象征意義，用書法去抒發情感，去緩解壓力，去提升文化藝術修養，書法的實用性已升華為精神層面的修身養性。這種轉變使書法在失去實用價值的同時，獲得了新的存在意義。

書法實用性的消失不是消亡而是新生。當代書法正在以純粹藝術的形式獲得永恒生命力。這一轉變使這門古老藝術煥發出新的光彩。