高昌國（上）：歷史沿革

高昌國是從460年到640年，以吐魯番盆地為中心，建立的以漢人為主體居民的地方政權。歷經闞氏高昌（460年-488年）、張氏高昌（488年-496年）、馬氏高昌（497年-501年）及麴氏高昌（502年-640年）四個時期。

1.闞氏高昌

闞氏高昌，5世紀后期在高昌建立的王國。建立者是闞伯周，是柔然的附庸國。460年，柔然攻高昌，河西王沮渠安周被殺，高昌北涼滅亡。闞伯周被柔然立為高昌國王，477年，闞伯周去世，其子闞義成即位。次年，義成之兄闞首歸殺害闞義成，自立為王。488年，被高車王阿伏至羅所殺，闞氏高昌滅亡。

闞氏是高昌（今新疆吐魯番東南）漢族大姓，十六國末期其首領闞爽在后西涼、柔然幫助下占據高昌，自任太守，宣布脫離北涼統治。442年沮渠無諱率北涼殘部重占高昌，闞爽率族人逃往柔然避難。次年，沮渠無諱建立后北涼。460年，柔然國勢比較強盛，處羅可汗決定幫助闞氏復國。十一月，柔然派遣大軍南下攻克后北涼，殺死沮渠無諱的繼承人沮渠安周，幫助高昌闞氏重返家園。此時闞爽已死，柔然立闞氏族人闞伯周為高昌王，此后以高昌為國號，亦稱"闞氏高昌"。闞伯周建立闞氏高昌后，柔然為其保護國，并長期使用受羅部真可汗的“永康”年號；對內發展地方經濟，崇尚漢族文化傳統，信奉佛教。闞伯周死后，兒子闞義成繼位。之后闞義成的兄長闞首歸弒殺闞義成，篡位，491年闞首歸被高車王阿伏至羅所殺。共傳3世，計31年。

2.張氏高昌

張氏高昌，為敦煌郡人張孟明（460年－496年）建立。他于488年至496年在位。488年，高昌王闞首歸被高車王可至羅所殺，闞氏高昌滅亡。高昌人擁立張孟明為王，496年，高昌國人將其殺害，擁立馬儒為高昌王。

3.馬氏高昌

馬氏高昌，為馬儒（5世紀－501年）建立，他于496年至501年在位。496年，高昌國人將高昌王張孟明殺害，擁立馬儒為高昌王。鞏顧禮為左長史，麴嘉為右長史。497年，派遣司馬王體玄到北魏朝貢，請求高昌國舉國遷住內地。北魏孝文帝接受了馬儒的請求，派遣明威將軍韓安保接納，割伊吾五百里地，供馬儒居住。馬儒派遣鞏顧禮、麴嘉迎接韓安保，出高昌國境四百里，而韓安保不至。鞏顧禮等回高昌，韓安保亦回伊吾。韓安保派遣韓興安等十二人出使高昌，馬儒再遣鞏顧禮和世子馬義舒迎接韓安保。至高昌境外百六十里白棘城。而高昌本地人眷戀本土，不愿東遷，相勾結殺死馬儒而立麹嘉為王。

4.麴氏高昌

麴氏高昌，501年在高昌建立的王國。建立者是麴嘉。

隋開皇中突厥曾破高昌城。隋煬帝即位之初，便派遣吏部侍郎裴矩到張掖、武威主管與西域的互市貿易，并調查了解西域區情。裴矩后來將其獲得的有關信息撰成《西域圖記》呈上供隋煬帝參閱。

大業四年（608年），隋軍進駐伊吾，建筑城郭。之后又設鄯善、且末、伊吾三郡，“謫天下罪人，配為戍卒”，“大開屯田，發西方諸郡運糧以給之”。隋朝開始經營西域諸地事務。并于高昌國置西戎校尉府統管西域事務，

大業八年（612年）冬，隋煬帝將華容公主嫁給了來朝的高昌王。

大業五年（609年）遣使朝貢，并出兵協助隋朝攻打高句麗。

貞觀初（626年），高昌王麴文泰來朝。后來麴文泰與西突厥結盟，輕辱唐朝，唐太宗派遣侯君集、薛萬均等大將證討。

貞觀十四年（640年），高昌為唐所滅，置高昌縣，后設安西都護府統之。

（1）政治

麴氏高昌基本上沿用了中原王朝的政治制度。王以下，有相當于宰相的令尹；下面設立吏部、祠部、庫部、倉部、主客、禮部、民部、兵部等許多行政部門。高昌境內共設4個郡和18個縣。各城也仿照中原城市的坊里建筑模式，工商業集中經營，防火、防盜設施齊備，城門由禁衛軍把守，各郡、縣也分別由司馬領兵守衛。

隋煬帝即位之初，便派遣吏部侍郎裴矩到張掖、武威主管與西域的互市貿易，并調查了解西域區情。裴矩后來將其獲得的有關信息撰成《西域圖記》呈上供隋煬帝參閱。公元608年，隋軍進駐伊吾，建筑城郭。之后又設鄯善、且末、伊吾三郡，“謫天下罪人，配為戍卒”，“大開屯田，發西方諸郡運糧以給之”。并于高昌國置西戎校尉府統管西域事務，大業八年（612年）冬,隋煬帝將華容公主嫁給了來朝的高昌王。大業五年（609年）遣使朝貢，并出兵協助隋朝攻打高句麗。

麴氏王國以高昌（新疆吐魯番縣東南60里阿斯達拉）為王都，以長子為繼承人，稱“世子”。國王之下，置交河、田地二公，由王子擔任，分別鎮守交河、田地二城。王廷內，置中郎，傳宣王令。置令尹—人，“比中夏相國”，很可能兼理高昌郡事，相當于丞們兼京兆尹。令尹之下，文官系統在麴氏王朝末期，分為八部，即：吏、祠、庫、倉、主客、禮、民、兵部。每部置長史一人為正長官，司馬一人為副長官。八部下，置侍郎、校書郎、主簿、從事等官吏，“階位相次，分掌諸事”；此外，還置“省事”，專門負責“導引”。高昌是個高度君主集權的王國。軍國大事，幾乎全部由國王專斷（甚至民間土地所有權的轉讓，也由國主決定）；在國王周圍也有一個很小范圍的決策機構，“由世子（很可能即兼令尹）及（交河、田地）二公”組成，日常事務，由他們“隨狀斷決”。王廷諸官，屬于行政官員，“雖有列位，并無曹府”，每天清晨諸官上朝，“集于牙門評議眾事”。官雖多而衙門少，事務性質的工作，辦起來到也集中、迅速。

高昌國和中原一樣，也實行郡縣制。據黃文弼考證，其大城有五，即高昌、田地、交河、蒲昌和天山城；并且傾向于五城即五郡。由于解放后大量吐魯番文書的出土，經研究，高昌麴氏王朝后期，有都城一高昌城；郡城三：交河、田地和南平城；縣城十四：橫截、永昌、無半、始昌、安樂、安昌、永安、洿林、高寧、寧戎、威神、臨川、酒泉、龍泉城；鎮戍四：東鎮城、篤進、鹽城和柳婆城。總計二十二城。《周書·高昌傳》說：“諸城各有戶曹、水曹、田曹”，每城由國王派遣司馬、侍郎相監檢校，名為“城令”。

《北史》和《周書》都提到其刑法“與華夏小異而大同”。根據高昌章和十一年（541年）都官文書，王國中央有都官部負責刑律，其長官是都官長史麴順。為了翟忠義其人有一個奴隸逃亡，國王麴堅親自下令，要都官部行文郡縣，進行追捕，都官部的文書是直接下達給交河郡以及柳婆、無半、鹽城、始昌4縣“司馬主者”的。說明其司法系統是都官、郡司馬、縣司馬。

《北史》提到“賦稅則計田輸銀錢，無者輸麻布”。從出土的文書研究，其賦稅制度較復雜，有租、有調、有徭役，還有諸如“丁正錢”、“遠行馬價錢”、“逋絹錢”等雜稅。王國中央負責財政的機構可能是民部或倉部；徭役的征發，特別是有關軍事性徭役的征發，可能由兵部負責。在地方郡縣，負責機構可能是“戶曹”。

（2）軍事

最高級的武官是左、右衛將軍，很可能即由交河、田地二公兼任。其次，是建武、威遠、陵江、殿中、伏波五將軍。近百年來，由于考古發掘。大量碑志、文書出土，將軍稱號除上述五名外，另知有冠軍、奮威等號。沙漠城邦國的高昌，騎兵是主要兵種，其“兵器有弓、箭、刀盾、甲、靳”；兵部對馬匹和馬料控制甚嚴，出土的麴氏高昌兵部文書中，不少是有關馬匹和馬料征調和管理的。兵部只負責軍隊的行政管理，軍隊的指揮和統率權則屬于國王和左、右衛將軍，即國王和他的兒子們。由于馬匹數量不多，高昌國的勝兵數量大概在萬人左右。

（3）宗教

據文獻記載，高昌流行佛教。從國王到百姓篤信佛法，曾有“全城人口三萬，僧侶三千”的記載，可見高昌國的佛門香火之盛。

依《出三藏記集》卷八所載道安〈摩訶波羅蜜經抄序〉言，前秦建元十八年（382）高昌國師鳩摩羅跋提就曾向苻堅獻梵本《大品經》一部。弘始二年（400）法顯西行途經高昌時，也得到供給旅資，順利地直進西南。當時也有高昌沙門道晉、法盛等游歷西域。并有沙門法眾、沮渠京聲等從事譯經。由此可見這時高昌佛事已經非常興盛。及北涼沮渠蒙遜領有此地后，高僧輩出，譯經風氣大盛。

麴氏高昌王朝成立后，佛教受歷代諸王保護，佛法隆盛。當地君王也極為崇佛，如高昌王麴伯雅聽沙門慧乘講《金光明經》，竟用自己的頭發鋪在地上，請慧乘踩在上面講經。公元629年（唐太宗貞觀三年）玄奘西游時，國王麴文泰率全城歡迎，熱情款待，并請求永留其國，玄奘絕食數日，才獲準允其西去。但是，還堅留玄奘三藏講經一月，并度四沙彌以充侍者，又贈送袈裟、黃金、綾絹等物，派遣二十五人、馬三十匹，為之送行。又寫信給龜茲等二十四國，懇請護衛玄奘法師。從這些方面，可以知道當地崇信佛法不遺余力。但史籍中記述寺院情況不詳，《名僧傳》記載︰約當太和年間（477～499），高昌有仙窟寺、尼寺都郎中寺。《西州志》殘卷記載︰柳中縣界至北山二十五里之丁谷窟，有一寺一禪院；又前庭縣界山北二十二里之寧戎谷有窟寺一所。回鶻時也盛行佛教，宋·干德三年（965）十一月，西州回鶻可汗曾遣使僧法淵，到京城獻佛牙、琉璃、琥珀盞。雍熙元年（984）王延德自高昌還，在《行記》中談到高昌尚有佛寺五十余所，都是唐賜敕額，寺中備有《大藏經》。又有摩尼寺，寺中皆有波斯僧徒。一直到元、明之際，高昌一帶仍奉佛有僧寺。及回鶻侵入后，除信摩尼教外，亦信奉佛教、祅教、景教等。考古出土無數佛像、佛畫，與梵語、胡語、漢文、回鶻語經典。此中，以回鶻語寫成之經典，有《金光明最勝王經》、《方廣神通游戲大莊嚴經》、《彌勒下生經》、《天地八陽神咒經》等，多為譯自漢譯藏經之轉譯本。此外，此地另有高昌故城、交河故城、伯孜克里克石窟等著名佛教遺跡。

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