華表與雄偉壯麗的天門一起成為中華民族歷史精神的文化載體。中國(guó)古人心目中，天地間有托住天的柱子。屈原《天問(wèn)》：“八柱何當(dāng)。東南何虧？” 意思是說(shuō)有八座山為柱支撐上天。神話故事說(shuō)， 崑侖山有銅柱，其高入天，叫作天柱。共工和顓頊大戰(zhàn)不止，爭(zhēng)奪帝位，共工以頭撞擊不周山，支撐天際的柱子折斷，于是“天傾西北”，“地陷東南”。后來(lái)，人們把擔(dān)負(fù)重大任務(wù)的人譽(yù)為擎天柱。東漢伏波將軍馬援征服交趾后，在漢朝極南邊界上立銅柱，以紀(jì)念戰(zhàn)功。清代黃遵憲詩(shī)句：“平蠻看豎擎天柱，朝漢同登浴日臺(tái) ?！鄙裨捴械睦錾姐~柱走進(jìn)了現(xiàn)實(shí)，成為標(biāo)示國(guó)家疆域的神圣擎天柱。

用柱狀物，例如柱狀石材標(biāo)明方位，象征神圣，宣示權(quán)力的歷史其實(shí)更為久遠(yuǎn)。軒轅黃帝故里新鄭老城內(nèi)醫(yī)院附近，過(guò)去有一方樹立的“天心石”，造型大致呈柱狀，表面近暗紅色，頂部有凹窩，雨后會(huì)積存水。民間說(shuō)這是軒轅黃帝建國(guó)立都，表明此地為天下中心，因此名叫天心石（可惜后來(lái)不知所蹤）。天下中心的理念從中華文明肇造至今，相沿相襲成為大眾共識(shí)，與中國(guó)之所以名叫中國(guó)不無(wú)關(guān)系。

豎石立柱宣示社會(huì)意志，象征民眾共識(shí)，體現(xiàn)治國(guó)之道的圣物，早期還可追溯至堯舜時(shí)期的“誹謗木”。木柱立于通衢道旁，供百姓刻寫諫言，向官方留下意見建議。后人評(píng)價(jià)說(shuō)，立一木而觀天下，伸正義，明是非；體現(xiàn)著上古圣王關(guān)心民意，從諫如流，勤政治國(guó)的風(fēng)范。秦漢以后，“誹謗木”功能向“表木”轉(zhuǎn)變，成為郵傳驛道的通路標(biāo)示，唐宋時(shí)期徹底脫離實(shí)用屬性，成為象征皇權(quán)的禮制器物。表木的神圣超越實(shí)用，是民眾為獲得豐收、保衛(wèi)安全而進(jìn)行祭祀活動(dòng)的象征物；成為宗教與社會(huì)結(jié)構(gòu)的核心組成部分；成為與三代青銅器一樣，被賦予了極強(qiáng)的宗教性和社會(huì)象征性。表木的工藝與設(shè)計(jì)更加精美復(fù)雜，祭祀的儀式也從原始的部落性變?yōu)閲?guó)家性、宗教性與文化性的結(jié)合。這就是華表。

在中國(guó)古代的祭天儀式中，使用的祭祀用品常常體現(xiàn)出“天人合一”的思想。器物的種類和設(shè)計(jì)不僅符合宗教的規(guī)定，更反映了對(duì)天地自然法則的尊重與順應(yīng)。古代祭祀用品不僅僅是宗教儀式中的工具，它們深刻反映了古代社會(huì)的信仰體系、道德倫理與政治權(quán)力。從“謗木”到華表的演變體現(xiàn)著文化精華的提煉、民族精神的濃縮、國(guó)家圖騰、識(shí)別符號(hào)和徽記的認(rèn)同。

華表造型美觀大方，結(jié)構(gòu)穩(wěn)固合理；凜凜一軀，直插云天，不懼風(fēng)雨，如民族的偉岸雄壯，被比擬成民族脊梁。漢白玉的材質(zhì)，堅(jiān)如磐石，是國(guó)家政權(quán)穩(wěn)固，民族氣節(jié)不屈的象征。華表基座石雕蓮花須彌座，原本的宗教意義象征根基與宇宙和諧，是連接世俗與涅槃的紐帶；在華表中，須彌座的使用體現(xiàn)建筑等級(jí)，彰顯權(quán)力至高無(wú)上。華表主體通體龍紋，彰顯權(quán)威與尊貴。龍?jiān)谥袊?guó)文化中不僅象征著至高無(wú)上的權(quán)力和地位，也象征著無(wú)窮的力量和深邃的智慧，龍盤柱展現(xiàn)了龍翻江倒海、騰云駕霧的姿態(tài)，寓意著非凡的智慧和強(qiáng)大的力量，承載著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，是工匠精湛技藝和社會(huì)審美觀念的體現(xiàn)。

華表柱身高處裝有飄逸的云板，寓意主要包括象征吉祥和升騰，形狀與祥云相似，不僅美化了華表的外觀，還賦予了它深層的文化內(nèi)涵。在華表的頂部，通常會(huì)有一個(gè)承露盤，其形狀圓如滿月，與天圓地方的理念相契合，隱喻“承接天露澤被蒼生”。承露盤上通常會(huì)放置一個(gè)瑞獸，稱為朝天吼。天安門前華表頂部的蹲獸朝天吼，一對(duì)頭朝向皇宮，名叫“望君出”，另一對(duì)頭朝向外，名叫“望君歸”；暗含對(duì)君主勤政的期許。

詩(shī)曰：

軒轅一統(tǒng)萬(wàn)部落，

豎石天心立中國(guó)。

堯舜納諫誹謗木，

廣開言路智慧多。

表木聳峙旌旗飄，

立都建亟百姓樂。

君權(quán)神授龍飛翔，

澤被蒼生甘露落。

石犼望君主勤政，

政權(quán)穩(wěn)固蓮臺(tái)座。

華表聳立柱九州，

一柱擎天定六合。

記錄者：鄭長(zhǎng)順