兵馬俑的出土地在驪山，提起這個地名，想必很多人會聯想到那位自稱功高三皇德高五帝的千古一帝——秦始皇帝。

“驪山北構而西折，直走咸陽”，一篇《阿房宮賦》道盡了阿房宮的繁華和人民的苦難，而兵馬俑也是類似的造物。

司馬遷在《史記》中，記載了關于秦始皇發喪葬于驪山秦始皇陵的描述：“行從直道至咸陽，發喪。太子胡亥襲位，為二世皇帝。九月，葬始皇酈山。”

因為古代盛行的殉葬制度，在秦兵馬俑出土以前，很多人產生過這樣的質疑：秦始皇是不是用活人燒制的兵馬俑？

等到1974年3月后，西安一尊兵馬俑裂開后，考古學家進行研究，真相才終于水落石出。

那么，秦始皇帝究竟有沒有以活人燒制兵馬俑，跨越兩千年的時光，乘坐時間飛船而來的兵馬俑，又向我們講述了哪些不為人知的秘密。

兵馬俑由活人燒制？

中國古代有句話叫死者為大，而這也決定了我國歷史上喪葬制度的盛行。

厚葬習俗起于夏商周時期，兩漢被推崇到頂峰，一直到南北朝才慢慢降了熱度。

而在我國古代長期以來的喪葬制度中，尤其以人殉最為喪心病狂，這也是一直以來備受爭議的話題。

在早期的墓葬中，人殉常常出現，甚至一直延續到了秦漢和唐末，人殉都常常出現在一些達官貴人的墓葬中，屢見不鮮。

這其中被用來殉葬的，大多是奴隸、婢女、侍妾等沒有自由身份的奴隸。

殷商時期，人殉被推至頂峰，如今開掘的商朝貴族大墓中，往往必有人殉存在，甚至在安陽殷墟王墓地中，專家找到了五千多人的人殉尸體。

而到了周初，活人殉葬依舊盛行，可上層也開始意識到：奴隸都被殉葬了，干活的人不就少了？

所以在生產力的需求和人性光芒提升的背景下，漸漸開始由活人殉葬，轉變為以草人和芻狗代替活人殉葬。

盡管草人和芻狗代替了活人奴隸，可是為了追求逼真感，周朝貴族們對替代品的逼真性要求越來高。

這也就帶來了俑的出現，這種俑和后來的秦兵馬俑極度類似。

孔子有句話很出名：“始作俑者，其無后也。”

孔子說這句話的背景，是在宋國看到了農民被逼著做俑用以殉葬，他對此很是憤慨不滿。

從草人、芻狗又到人俑，為了追求進一步的真實性，或者降低制作俑的人力時間成本，昔日盛行的人殉，會不會再度重演。

正是因此，孔子對此大力批判。

諷刺的是，沒過幾年，春秋時期到來，列國爭霸，人殉制度再次被施行，而宋國便是先行者。

而秦朝緊接在春秋戰國之后，秦始皇的暴戾，讓人不由懷疑：這位千古一帝是不是將人殉用到了自己的秦皇陵內？秦兵馬俑是否由真人制作而成？

在陜西靈山一帶發掘的秦公一號大墓內，便發現了至今為止的墓葬人殉最高記錄，足足有186名人殉，其中還有20人是在活著情況下被直接埋進了土里。

可見，在先秦時期，秦國對于人殉是持支持態度的。

在距離秦朝較近的史料《史記》中，其實并沒有關于秦兵馬俑的記載，僅僅有秦始皇陵的相關文字記錄。

可是秦始皇陵興師動眾，無數工匠功成后又被殺。

所以，一直到第一尊兵馬俑出土之前，史學家以及歷史上都普遍認為，秦兵馬俑實際上是由活人煉制而成。

一直到1974年3月，這一局面才終于被打破。

第一尊兵馬俑出土解答疑問

1974年3月，坐標臨潼縣驪山鎮西楊村，幾個農民準備在村子里打幾個井。

可隨著一點點往下挖掘，他們沒有看到水的蹤跡，反倒是挖出了一個大洞。

幾人中，懂行的人說了一句：“這是挖到墓了”。

其中有膽大的下去看一看，發現了幾個已經破碎的陶俑。

見到這些物件，他們知道，這是挖到了不同尋常的東西，于是趕忙報了警。

隨后，陜西省考古隊火速趕往現場，展開了勘探行動。

在到達現場后，幾個專家結合當地的歷史情況，很快做出了清晰的判斷：此處或許是歷史上秦始皇陵的所在地。

經過了四個月的考察和方案制定，考古人員一直到七月份，終于展開了發掘工作。

陜西省博物館聯合文管會以及臨潼縣文化館，共同組建了一支考古發掘隊，長期進駐秦俑坑工地，協助進行秦兵馬俑保護性開掘。

這次行動足足開展了兩年時間，這支開掘隊伍也不斷壯大。

考古、保護、照相、修復，各行各業的專業人士齊聚陜西，只為了將秦兵馬俑這一中華文化的瑰寶，盡可能保證完好的從地底下再次重見天日。

這次行動后開發挖掘出的秦兵馬俑坑，被命名為一號坑。

而西楊村的村民們最初挖到的那一處洞，剛好處于一號坑的東南角。

第一輪開發，一共發現了穿著戰袍的戰士俑210座，前后左右排列，形成了方陣的后衛。

而在秦兵馬俑坑的中間位置，則是有序排列著38路由戰車和步兵組成的隊伍，一起組成了秦兵馬俑的基礎。

之后在2009年到2019年，工作組分別對一號坑先后展開了第二次和第三次發掘，同時二號坑、三號坑、四號坑也陸陸續續出土。

跨越千年，這些由秦朝工匠精心制作而成的秦兵馬俑，終于向世人展現了他們的模樣。

而這一次開掘后，也證實了一個長期以來的疑惑：秦兵馬俑究竟是不是真人煉制而成？

首先，從秦兵馬俑的外觀上來說，雖然經過了兩千多年的歲月洗禮，曾經光彩艷麗的秦兵馬俑外表“皮膚”大多脫落，僅存的色彩也幾近失色，但卻也不難看出，這些秦兵馬俑的神態都較為平和。

如果秦兵馬俑當真是真人煉制而成，恐怕表情都會猙獰無比，渾身體態也是經過了強力掙扎。

畢竟，哪怕是被秦朝洗腦之后的死士，也不至于死亡時沒有半分痛苦，安心做被宰的羔羊。

單單從秦兵馬俑的外表上，就不難看出，秦兵馬俑絕不是真人煉制而成。

除此之外，考古學家用數據和實驗說話，證明了秦兵馬俑絕對不是真人制作而成。

由于秦兵馬俑的被發現是由一群農民發現，他們缺少對文物的保護手法，有幾尊秦兵馬俑被摔裂。

考古學家選取了這一部分已經無法恢復的秦兵馬俑進行核磁共振，得到的結果是：兵馬俑內部是空心狀態，沒有人的殘骸存在。

而在對秦兵馬俑進行成分分析后，也僅僅得到了陶的相關制作成分，其中沒有任何人體組織相關物質存在。

兵馬俑的外“皮膚”經過專家們的分析研究，實際上是由生漆層和色彩層組成，而兵馬俑內部也是由陶土制作而成。

所以，秦兵馬俑的惟妙惟肖，實際上是我國古代勞動人民的心血結晶，而不是什么由活人制作而成。

至于為什么兵馬俑數以千計，卻不見一張重復面孔，國刑警學院趙成文教授提出了自己的猜測。

他認為，制作兵馬俑的工匠以活人作為主體支撐，以活人進行塑形，正是因為活人塑形，才讓秦兵馬俑中沒有一個完全相同的臉。

而兵馬俑中的馬匹，也大多采用了這樣的工藝。

從泥塑、晾干、一直到運送，焙燒，層層步驟緊密銜接，讓秦兵馬俑如今成了中國人的驕傲和自豪。

秦兵馬俑的開采，無疑是解開了史學界存在的一個重大難題。

兵馬俑出土揭開的那些隱秘

伴隨著秦兵馬俑的出土，也顛覆了許多過往存在的歷史認知。

首先，在秦兵馬俑出現之前，人們普遍認定中國寫實雕塑啟蒙時期開啟于西漢時期。

當時留下的霍去病墓前石刻，讓人們產生了如此想法，并認為在西漢之前，中國古代雕塑還停留在粗劣的簡單刻畫，而不具備寫實能力。

可是秦兵馬俑中的數千件真人以及馬匹的雕像，卻無疑是顛覆了這一種認知。

以千記數的雕像，卻能夠件件神態各異，容貌各異，且面部精致無比，秦兵馬俑的出土讓寫實雕塑的誕生早了幾百年。

其次，秦兵馬俑也為史學家的研究提供了重要的史實研究支持。

《史記》中記載，秦子嬰元年，劉邦和項羽約定先入關中者為王。

劉邦先進關中，接受了秦王子嬰的投降，而這卻引起了項羽的暴怒。

劉邦撤出關中城，項羽入關后，直接殺死了秦王子嬰和秦朝貴族，并且一把大火將咸陽宮和阿房宮燒了個干干凈凈，甚至干出了盜秦始皇陵的事。

后來楚漢相爭時，劉邦列出的十大罪狀中，便有火燒秦宮、盜秦始皇陵。

在秦兵馬俑出土之前，項羽盜秦始皇陵的事一直沒有被確定虛實。

很多人認為這是劉邦刻意抹黑，因此編造的一段歷史。

但是在秦兵馬俑出土后的考古發掘情況，卻印照了這一史實。

一號坑和二號坑中都有黑色木炭的痕跡，灰燼和紅燒土也不難證明兩千年前，這里究竟發生了什么大事。

而這也說明這兩大俑坑的塌陷，是被項羽的一把熊熊烈火燒出來的。

同時，通過對兵馬俑和遺跡的分析，的確存在盜墓的痕跡。

而器物在被焚燒之前，很多秦兵馬俑是被人為砸壞，這也對上了史記中的“外被項籍之災”一事。

正是因為秦兵馬俑帶來的巨大歷史研究價值，秦兵馬俑自出土之后，便被人們冠以了諸多榮耀。

1987年，距離兵馬俑首次被發現13年后，秦始皇陵和兵馬俑坑一同被聯合國教科文組織列入了《世界遺產名錄》之列。

自此，秦兵馬俑也被公認為是世界第八大奇跡，并且成為了我國對外的一張金字名片。

多國領導人以及世界名人，都曾經駐足秦兵馬俑坑。

先后已經有200多名外國元首和政府首腦參觀秦兵馬俑，并對秦兵馬俑進行了發自內心的贊美和歌頌。

可就是被視為我國文化瑰寶的秦兵馬俑，在司馬遷所著的《史記》中，卻見不到半點記載。

這未免讓人詫異，難道以秦兵馬俑的浩大工程，沒有資格在史書中留下只言片語的記載嗎？

在《史記》中描述秦始皇陵時，極盡奢侈、盛大的描述。

珍珠寶石作為天上星辰，水銀組成地下江河海洋，秦始皇銅棺漂浮在水銀上，邊上是長夜不熄的人魚燈。

和這些比起來，秦兵馬俑似乎的確上不了檔次。

作為一個陪葬坑，對于古人來說，就算秦兵馬俑數目龐大，也頂多是數量上顯得很多。

可在司馬遷眼里，或許當真不是足以花上筆墨描述的細枝末節。

可就是這細枝末節，在1974年3月在幾個農民的手上被重見天日后，卻驚艷了整個世界。

這未免讓人對秦始皇陵更加充滿好奇，里面究竟是何等模樣？

那位千古一帝在千年以前，耗費舉國之力，究竟對墓地進行了怎樣的布置？

或許在未來的某一天，秦始皇陵當真會重見天日，而它也必定會再度驚艷世界。