童淵，字雄付，其名最早見于清嘉慶年間蘇州評話《三國評話殘本》，稱 "蓬萊槍神散人，隱居汝南深谷，收徒三人震寰宇"。

正史雖無記載，但清代桂華《評三國人物補遺》明確記載："與并州李彥結拜，同師玉真子，善使長槍，自創百鳥朝鳳槍法。"

民國趙開山《中國武術史略》亦提及："其技傳于張繡、張任、趙云，三人皆成一時名將。"而猛將呂布則拜在李彥門下。

于是乎，呂布、趙云、張繡、張任原來都算師兄弟了。

童淵約生于漢桓帝延熹年間（158-167 年），少年隨叔父遷居幽州，與李彥結為兄弟，共拜道家高人玉真子為師。

靈帝光和三年（180 年），迎娶河北顏氏女顏云，定居中山國。黃巾起義后南下，在廬江天柱山結廬隱居，時年 42 歲。

建安二十年（215 年）遷居雁蕩山，筑 "槍神廬"，每日借瀑布練槍、觀落葉悟招。創 "以水練勁、以葉悟巧" 的修行法，達 "人槍合一" 之境。

趙云探師時，獲贈《百鳥朝鳳槍譜》及八字遺言 "槍為兇器，止戈為武"，叮囑其 "廣傳善類"。

趙云在此基礎上自創 "七探蛇盤槍"，融合虛實變幻與精準刺殺，成后世槍術經典。

蘇州評話稱其 "身長八尺，面如冠玉，槍頭刻百鳥朝鳳紋"，演槍時 "水花飛濺如萬鳥齊鳴，陽光折射現百鳥虛影"。

北方民謠贊 "童淵練槍，石破天驚"，河北涿州、正定等地均有 "槍神祠"，供奉其與趙云師徒像，體現民間對武學宗師的崇拜。

建安二年（197 年）宛城之戰，張繡以 "鳳凰奪巢" 刺中典韋腰腹，大敗曹軍。

《三國志》載其 "善使槍，神出鬼沒"，后降而復叛，官渡之戰前歸降曹操。

建安十二年（207 年）北征烏桓時病逝，民間傳說其與趙云比武招式被破，羞愧自盡，反映槍法傳承想象。

任益州大都督時，以 "燕穿簾" 破劉備軍三將，鎮守葭萌關。

建安十九年（214 年）落鳳坡設伏，突刺射殺龐統，《華陽國志》稱 "任槍法如電，漢軍莫敢當"。

被俘后拒降，折毀童淵所贈 "鳳鳴槍"，曰 "此槍只可殺賊，不事二主"，就義后葬于金雁湖畔，蜀人立碑祭之。

建安五年（200 年），17 歲趙云在汝南拜童淵為師，得贈 "千里追風白龍駒"。

長坂坡之戰，演化 "白蛇吐信"" 烏龍擺尾 "等招，七進七出殺曹將五十余員，《云別傳》載" 子龍膽氣沖天，槍影如雪 "。

漢水之戰創" 七探蛇盤槍 "，單騎退敵，劉備贊" 一身都是膽 "，將百鳥朝鳳槍術推向實戰巔峰。

隱居天柱山時，童淵見 "鳳凰來儀，百鳥環繞"，耗時三載將鳥類 17 種動態融入槍法，結合道家 "一氣化三清"，創 "一觸百動，百變歸一" 的槍術體系。

起手式 "丹鳳朝陽" 如抱嬰兒，核心招 "百鳥爭鳴" 需 0.3 秒完成 13 次刺擊，終極殺招 "百鳥朝凰" 可破千軍，《江南經略?兵器譜》評 "難防其變"。

槍法分三卷十二式，講究 "三尖相照，六合貫通"。"鸞鳳和鳴" 為防守反擊，借勢前刺；"鳳凰三點頭" 虛刺咽喉突改心窩；"燕穿簾" 適用于狹窄地形閃轉騰挪。

授徒時因材施教：張繡得 "剛鳳派"，強化勁力爆發；張任授 "柔鳳派"，側重步法巧勁；趙云則得剛柔并濟的 "陰陽鳳" 精髓。

蘇州評話將其列為 "東漢三絕"（槍術、劍術、道術），京劇《長坂坡》以槍舞展現其技藝精髓。2021 年電影《趙云傳》還原授槍場景，游戲《三國殺》設計 "朝鳳"" 傳術 " 技能體現師徒聯動，推動童淵形象跨媒介傳播。

明清時期，其槍法演化出河北 "燕青槍"、河南 "楊家槍" 等流派，嶺南 "子午槍" 亦受影響。近代唐豪《中國武藝圖籍考》指出，明代《長槍法選》招式與童淵槍法存在傳承關系，其 "六合槍論" 成為中國武術基礎理論之一。

童淵雖未載于正史，卻通過評話傳說、弟子戰績與武術傳承，成為三國文化中獨特的武學符號。

從觀鳥創槍的智慧，到 "以殺止殺" 的武德，再到 "青出于藍" 的傳承，他的故事承載著民間對英雄技藝與俠義精神的永恒追慕。

正如《太平廣記》所言："亂世藏龍，技藝不朽"，童淵的槍影，終將在文化長河中繼續舞動傳奇。