瑪不錯(cuò)遺址全景。

瑪不錯(cuò)第二期典型陶器。

　　人類是何時(shí)登上青藏高原的？又是如何適應(yīng)這片土地的？
　　近期，西藏日喀則康馬縣嘎拉鄉(xiāng)瑪不錯(cuò)遺址入選“2024年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。作為迄今為止青藏高原腹地海拔最高、年代最早、延續(xù)時(shí)間最長、文化序列最清晰的新石器時(shí)代湖濱遺址，該考古項(xiàng)目研究成果，為我們提供了探究早期人類“極地”生存的樣本。
　　這部鐫刻在高原腹心地區(qū)的編年史，正徐徐呈現(xiàn)著史前“世界屋脊”先民的生存圖景和歷史畫卷。

1
跨越四千年年代最早、海拔最高墓地

　　瑪不錯(cuò)遺址位于嘎拉古湖盆地，海拔超過4400米，分布面積約22.4萬平方米。
　　2020年至2024年，西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所聯(lián)合蘭州大學(xué)、中國科學(xué)院青藏高原研究所、北京大學(xué)、國家文物局考古研究中心等單位在該遺址開展了連續(xù)5個(gè)年度的田野發(fā)掘工作。
　　截至目前，遺址考古發(fā)掘面積1650平方米，清理出60余座墓葬、40余座灰坑及柱洞、灶、石構(gòu)等遺跡。研究成果表明：瑪不錯(cuò)遺址是迄今所知青藏高原腹地年代最早、海拔最高的墓地。
　　那么，這些跨越四千年的遺跡背后又隱藏著早期人類怎樣的文明演進(jìn)密碼呢？
　　瑪不錯(cuò)遺址聯(lián)合考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)夏格旺堆告訴記者，該遺址第一期晚段至第三期遺存距今4500年至3000年，第四期遺存距今3000年至2000年。葬式多樣，有石棺墓、豎穴土坑墓、石室墓等，葬俗包括俯身直肢葬、二次撿骨葬等。
　　其中，在第二期墓葬中發(fā)現(xiàn)“疊葬墓”，這在西藏高原墓葬考古中尚屬首次發(fā)現(xiàn)；第三期墓葬遺址中開始出現(xiàn)規(guī)格較高的石圍石室墓、帶分室的大型豎穴土坑墓，出土了西藏最早的青銅鏈環(huán)、滑石珠等。
　　“第三期墓葬中，我們還發(fā)現(xiàn)了西藏已知最早的封堆墓，該發(fā)現(xiàn)將封堆墓葬認(rèn)知記錄從此前的公元7世紀(jì)吐蕃時(shí)期提前到了史前時(shí)代。”夏格旺堆說，“根據(jù)墓葬形制的復(fù)雜化特征，我們推測此時(shí)高原內(nèi)部已出現(xiàn)階層分化”。
　　第四期遺存中，聚落布局發(fā)生大變化，出現(xiàn)了西藏最早的大型石構(gòu)遺跡。夏格旺堆說：“石構(gòu)遺跡的祭祀坑內(nèi)鋪墊的紅色沙土上擺放有一只羊頭，營地區(qū)域不僅發(fā)現(xiàn)有灶臺，還發(fā)現(xiàn)大量人類吃完鳥蛋后散落的鳥蛋殼。”
　　碳十四測年顯示，瑪不錯(cuò)遺址不同發(fā)掘區(qū)地層可建立起連續(xù)的年代序列，不同時(shí)期聚落布局均為早期人類有意識規(guī)劃的呈現(xiàn)。“高規(guī)格封堆墓葬的出現(xiàn)是否昭示著這一文脈延續(xù)并影響了吐蕃文明，仍待進(jìn)一步探尋。”夏格旺堆說。

2
解鎖新高地延展“史前全球化”時(shí)空框架

　　瑪不錯(cuò)遺址坐落于喜馬拉雅山脈中段北翼的西藏中南部高原，臨近中國印度、中國不丹邊境。根據(jù)出土遺物特征分析，該遺址可能呈現(xiàn)了一種全新的文化面貌——“瑪不錯(cuò)文化”，這是西藏繼卡若、曲貢遺址之后，新石器考古的又一座里程碑。
　　從時(shí)間維度來看，第一期出土器物以帶有發(fā)達(dá)印紋與劃紋裝飾的夾細(xì)砂褐陶戳磨光侈口平底罐、折腹平底盆為代表；第二期則以放射線劃紋夾云母褐陶單耳平底罐為代表，條形并耳設(shè)計(jì)應(yīng)用廣泛；到了第三期時(shí)，以折沿磨光黑皮陶尖圜底罐為代表，器物延續(xù)第二期部分器形，同時(shí)呈現(xiàn)小型化趨勢；第四期時(shí)開始集中出現(xiàn)石網(wǎng)墜。
　　從空間維度看，這些陶器與西藏卡若、曲貢遺址出土的陶器風(fēng)格不同。夏格旺堆說：“瑪不錯(cuò)陶器特征顯示其與四川、云南及甘青地區(qū)文化存在密切關(guān)聯(lián)。此外，遺址中出土的粟、黍、水稻等無法在當(dāng)?shù)胤N植的農(nóng)作物遺存，都為解讀中華文明多元一體的形成提供了可信佐證。”
　　文圖均據(jù)新華社