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前言

敦煌石窟上的壁畫(huà)，跨越千年歲月保存至今，是我們審視古代社會(huì)的重要窗口。

這里既有漢唐的文化印記，也有濃重的宗教身影，甚至還記錄著各民族之間的矛盾與交融。

其中，關(guān)于西夏的諸多記錄，顛覆了大眾對(duì)少數(shù)民族的認(rèn)知。

有兩幅壁畫(huà)的內(nèi)容，更是給出了宋朝攻打西夏屢屢失敗的原因。

那么這兩幅畫(huà)的內(nèi)容是什么，又透露出了什么信息呢？

鍛鐵圖

在榆林窟第3窟，有一幅有關(guān)于鍛鐵的壁畫(huà)，呈現(xiàn)的是人們制作鐵具的過(guò)程。

起初，很多人認(rèn)為這幅圖中畫(huà)的是漢人。

但是經(jīng)過(guò)仔細(xì)甄別，才發(fā)現(xiàn)是西夏鍛鐵圖。

在這幅畫(huà)中，有兩個(gè)鐵匠分立打鐵臺(tái)左右，單手持工具，高高舉過(guò)頭頂，一副即將落錘砸擊的情態(tài)。

鐵匠打鐵的畫(huà)面占了壁畫(huà)的大部分。

在鐵匠旁邊則立著一個(gè)大風(fēng)箱，一名工人正在拉動(dòng)風(fēng)箱，顯然是在制造風(fēng)勢(shì)，輔助鍛鐵。

讓考古學(xué)家意外的是，這幅圖中的風(fēng)箱是雙木扇規(guī)格，經(jīng)核實(shí)，這是現(xiàn)存最早的關(guān)于雙木扇鼓風(fēng)器的資料。

可以想見(jiàn)，西夏雖為少數(shù)民族，但是在鍛鐵技術(shù)上，其實(shí)已經(jīng)達(dá)到了較為先進(jìn)的水平。

以前很多人認(rèn)為少數(shù)民族就是跟著牛羊來(lái)回遷徙，偶爾南下?lián)屄蛹Z食，鍛鐵圖則是有力的回?fù)袅诉@種固定思維。

事實(shí)上，西夏的冶煉及鍛鐵技術(shù)十分高超，制作出來(lái)的武器也非常受歡迎。

在《中國(guó)少數(shù)民族史大辭典》一書(shū)中，西夏人鍛造的劍被稱為夏國(guó)劍，而且夏國(guó)劍的名聲很大。

宋人認(rèn)為這種鑄劍配得上“天下第一”的名號(hào)，晁補(bǔ)之更是用“試人一縷立褫魄”來(lái)凸顯夏國(guó)劍的鋒利。

而宋朝第九位皇帝宋欽宗，因?yàn)橄矚g西夏鑄造的劍，還專門(mén)找了一把隨身攜帶。

除了鼎鼎大名的夏國(guó)劍，一種名為瘊子甲的防具同樣非常受歡迎。

北宋沈括在《夢(mèng)溪筆談》中提到過(guò)這種瘊子甲。

據(jù)說(shuō)宋朝名將韓琦魏為了測(cè)試這種防具的效果，在五十步的距離外用強(qiáng)弩射瘊子甲。

嘗試了幾次后，瘊子甲一直沒(méi)有被穿透，而箭矢卻被瘊子甲的空隙劃傷了。

此外，西夏還發(fā)明了冷鍛法。

即通過(guò)冷水降溫的方式，提高武器的鋼化強(qiáng)度，間接提高了西夏的軍事實(shí)力。

犁耕圖

在古代，漢族的農(nóng)業(yè)水平一直很高。

從周朝起，農(nóng)民就開(kāi)始大面積種植農(nóng)作物，無(wú)論是農(nóng)業(yè)技術(shù)還是從業(yè)人員數(shù)量方面，都優(yōu)于其他民族。

在敦煌諸多壁畫(huà)中，關(guān)于古人進(jìn)行農(nóng)耕的畫(huà)作有很多，其中既有漢人農(nóng)耕圖，也有少數(shù)民族農(nóng)耕圖。

這些珍貴的壁畫(huà)，讓我們得以更加細(xì)致的探索古人的世界。

同樣是在榆林窟3號(hào)，大量關(guān)于西夏的農(nóng)耕壁畫(huà)，如畫(huà)卷一般呈現(xiàn)在世人面前。

《犁耕圖》是其中極具代表意義的一幅。

畫(huà)中男子微微探身，一只手向上揚(yáng)起，舉著鞭子作抽打狀，另一只手牢牢扶著犁。

而在犁的另一端，是兩頭悶頭前進(jìn)的耕牛。

值得注意的是，這種犁是直轅犁，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中已經(jīng)接近淘汰，大多數(shù)西夏人使用的是更先進(jìn)的曲轅犁。

《犁耕圖》的出現(xiàn)，意味著西夏正在或者基本完成從游牧到農(nóng)耕的轉(zhuǎn)變。

除此之外，敦煌石窟中也有《釀酒圖》《舂米圖》等珍貴畫(huà)作。

根據(jù)寧夏大學(xué)西夏學(xué)研究院資料，西夏十分重視農(nóng)業(yè)，不但大量引進(jìn)中原的農(nóng)作物，還深入學(xué)習(xí)了水利灌溉方面的技術(shù)。

其中，在銀川平原進(jìn)行引黃灌溉就是非常具有代表性的事件。

由于西夏的畜牧水平較高，所以在轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，有大量馬和牛可供驅(qū)使。

比如上面提到的《犁耕圖，就一下配備了兩頭牛犁地。

如果是在中原地區(qū)，底層農(nóng)民是怎么也湊不齊兩頭牛同時(shí)耕地的。

產(chǎn)業(yè)模式的轉(zhuǎn)變，讓西夏人收獲了大量糧食，諸如西夏“國(guó)官窯”“御倉(cāng)”等儲(chǔ)糧設(shè)施中，可儲(chǔ)存百萬(wàn)石糧食。

西夏人不但掌握了諸多漢族的技術(shù)，甚至在某些方面還有所精進(jìn)。

總結(jié)：

公元1038年，西夏國(guó)建立。

在此后的很長(zhǎng)時(shí)間里，宋、遼、西夏、金之間進(jìn)入了不斷糾纏的階段。

在這段混亂的歷史中，大宋從未真正征服過(guò)西夏，其深層次的原因有很多，不過(guò)從敦煌壁畫(huà)中也可以窺見(jiàn)一二。

參考資料：

《【西博之聲】中國(guó)最早的帶雙木扇鼓風(fēng)器鍛鐵圖藏在這！》鳳凰網(wǎng)

《穿越千年話農(nóng)桑——敦煌壁畫(huà)中的“農(nóng)忙圖”》中國(guó)美術(shù)報(bào)網(wǎng)

《敦煌壁畫(huà)中的牛耕圖像》美術(shù)報(bào)

《千年敦煌壁畫(huà)中的農(nóng)耕圖：80余幅“人間生活”栩栩如生》中國(guó)新聞網(wǎng)

《敦煌壁畫(huà)上除了飛天，還有些什么故事？》澎湃新聞

《復(fù)旦通識(shí)?遇見(jiàn)敦煌丨重新認(rèn)識(shí)敦煌西夏石窟——敦煌石窟對(duì)西夏研究的獨(dú)特貢獻(xiàn)》澎湃新聞

《鎧甲傳奇》人民資訊

《神秘的榆林窟3號(hào)：豐富新穎的密教筆畫(huà)》莫高窟參觀預(yù)約網(wǎng)