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作者｜曉樣、宋歌

發布｜消費紀

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身份認同和消費符號永遠密不可分。

上海jack沉迷于“松弛感”與“靜奢風”，縣城小李在“體制內穿搭”中探索穿衣玄學。

體制內悄然流行起“一只鳥、兩棵樹、三條路”的穿衣風格。一只鳥和三條路分別是始祖鳥和迪桑特。兩棵樹指的便是可隆。

可隆（Kolon Sport）這個被安踏重塑的韓國戶外品牌，正以“青春版始祖鳥”的姿態，成為新一代“體制內戰袍”。

清一色的灰夾克黑西褲，體制內穿搭曾經是被時尚品牌拋棄的群體。

但現如今的體制內穿搭，卻成為服裝品牌的必爭之地，就連lululemon都可以穿成廳局風。

還有在機場和高鐵站必有門店的比音勒芬，靠著俘獲中年體制男人門的心，一躍成為“衣中茅臺”。

對于中年男人而言，尤其體制內的領導，精氣神比什么都重要。

衣服整體不但能幫助有效遮擋象征格局的肚腩，還能讓腰線整體上移，令啤酒肚再也不用四處躲藏；而領口特意設計成為針對亞洲人脖頸弧度微小八領型的設計，讓脖子看起來更修長挺拔，很凸顯領導氣質。

難怪有人總結說，通常穿比音勒芬的不是年薪三十萬體制內的中層領導，就是三四線城市小廠長、包工頭。

除了比音勒芬，還有剛剛被丁家公子收入囊中的可隆。

曾經只是韓國二線戶外品牌，如今卻拿捏住了體制內新人的時尚需求?？此剖窍M者的穿衣選擇，但其實“人情世故”的著穿衣玄學。

可隆的logo兩棵樹并排，并加上六個向上的箭頭，被解讀為具有“步步高升”的寓意。

數據顯示，中國公務員晉升至正科級的比例不足15%?？陕〉摹吧毤^”與始祖鳥的職級色系，為這群人提供了虛幻的階層躍遷希望，成為焦慮的情緒容器。

當然，對于普通體制內牛馬而言，選擇穿可隆的意義不止玄學那么簡單。

選擇可隆而非其他大牌，既是反腐語境下的政治正確，也是“不越界”的職場生存策略。

一位東北公務員坦言：“穿始祖鳥是領導的專利，可隆價格親民，穿它既不搶風頭，又能表忠心”安踏敏銳的捕捉了中國中產人群的變遷——可隆的逆襲，本質是一場“符號移植”。

硬核戶外的基因被刻意放血，丁家少帥執刀剜去登山繩、反光條這些粗糲標簽，縫合上“行政夾克”的隱形拉鏈。沖鋒衣剪成通勤輪廓，Polo衫模仿體制內標配版型，莫蘭迪色系抹掉一切情緒，只剩克制的啞光。

這不是做服裝，是給縣城中產造“職場特供皮膚”。

但除了去魅，還要能抬價！

可隆撕掉性價比標簽，價格錨點狠狠扎進輕奢區間，買賬的人反而洶涌而至——中產要的不是便宜，是“被抬咖的幻覺”。

始祖鳥的面料科技被拆解成社交貨幣，一半的價格買七成體面，余下三成留給領導的鳥標當安全距離。所謂平替，不過是被價格區間設計的“身份安全”。

而在代言人的選擇上，從流量明顯變為國民面孔。胡歌的代言不賣荷爾蒙，賣的是體制內最認的“正確感”。

當沖鋒衣從山野挪到大院，安踏早看透了中產品牌的秘密：中國消費市場最硬的通貨不是技術，是玄妙的“身份幻覺”。

可隆的增長，更深層的驅動力則來自社會結構變遷。

隨著經濟增速放緩，體制內工作的穩定性優勢凸顯，公務員群體規模擴大且消費力提升。

據統計報告顯示，中國高凈值人群消費趨于理性，但對彰顯身份的優質單品支付意愿反而增強。

比音勒芬、安踏等品牌通過“輕奢定價+場景化產品”，恰好填補了傳統西裝與快時尚之間的空白地帶，將體制內人群的“謹慎炫耀”需求轉化為持續復購。

比音勒芬、安踏等品牌的大爆發，揭示了體制內男性消費的深層邏輯：在職場身份約束下，服飾不僅是功能品，更是隱性的“社交貨幣”。

安踏的“收購-抬咖-標簽化”流水線，是對身份幻想的具象化。而顏色是最隱秘的權力色譜，網友戲謔的“科級藍、處級灰、廳級黑”，實則是中國式職場最精妙的顏色政治學。

這不是審美差異，而是“視覺上的君臣佐使”：下屬衣著的灰度必須比上司淺一度，如同朝堂上文官補子的品級紋樣，錯一寸便是不敬。

而價格，則是身份標簽最精明的算術。

月薪數千的公務員攥著可隆吊牌時，買的從來不止是GORE-TEX面料。這是“消費理性與“自覺”的最大公約數”：

花半個月工資換一件不過分招搖的“身份標簽”，既能在同事間劃出品味護城河，又能在相親市場完成身份認同。

這不是商學院里的營銷輪，而是“社會身份”的投射—當你把可隆穿在身上，心中自然知道：該在何時收斂鋒芒，該在何種場合露出恰好的野心。

消費主義從不是簡單的物欲釋放。

顏色要比領導暗一度，Logo須比上司小一圈，價格得卡在“不寒酸也不過界”的微妙區間。

其實，所謂體制內穿搭，不過是在消費主義與官僚文化的夾縫中長出的畸形生存美學。

但或許某天我們會意識到；真正困住自己的從來不是山野與格子（大院）間的距離，而是那個不敢穿始祖鳥的自己——在被精心設計的楚門世界里，困于其中，又樂在其中。