夫天地萬物，皆陰陽和合而生；人事之理，概深思明辨而興。淺嘗者如蜻蜓點水，徒掠波光；深思者若陰陽交泰，自通玄機。和合之道，非獨存于宇宙洪荒之地，亦寓于人心方寸之間。故深思者，當以陰陽和合為樞機，方能洞察秋毫，預判風云，成就天地人三才之和美。

昔諸葛亮隱居隆中，未出茅廬，已知天下三分。彼非獨憑智計，實乃深諳和合之道。每自比管仲、樂毅，非徒慕其名，乃細察天時、地利、人和之變，如陰陽家觀星象以定四時。及遇劉備，三顧頻煩，遂定《隆中對》，聯吳抗曹，鼎足而立。此皆深思熟慮之功，以陰陽和合之智，謀天下大勢。諸葛亮之智，在洞察時勢之陰陽消長，預判風云之起伏聚散，故能以弱勝強，以少勝多，如陰陽相濟而萬物生。若其未嘗深熟思慮，安能運籌帷幄之中，決勝千里之外？

反觀戰國趙括，空言兵法，不知陰陽。其父趙奢，趙之良將，嘗誡之曰：“兵，死地也，而括易言之。”及長平之戰，趙括代廉頗，一反其道，終致四十萬趙軍盡覆。此非兵不利，戰不善，弊在淺嘗輒止，未嘗深熟思慮也。趙括徒知“兵貴神速”之陽剛，而不知“知己知彼”之陰柔；徒記“背水一戰”之形，而未悟“因地制宜”之神。故其敗也，非不幸也，實陰陽失衡之必然也，猶四季失序而萬物凋零。

是故，深熟思慮者，如老松盤根，雖歷風霜，愈見其堅；淺嘗輒止者，似春草萌芽，雖得雨露，易遭摧折。觀古今成大事者，莫不深熟思慮而后行。司馬遷忍辱負重，發憤著書，非徒為記史，乃欲究天人之際，通古今之變，成一家之言。此深熟思慮之極致也，以陰陽和合之觀，察歷史之興衰，如易經卦象藏天地至理。若其淺嘗輒止，安能撰成《史記》，彪炳千秋？

然今之世人，多急功近利，少深熟思慮之功。或好高騖遠，不切實際；或淺嘗輒止，不求甚解。此皆成事之障，敗業之端。故欲成大事者，必先戒浮躁之心，養深熟思慮之性。當如諸葛亮之靜觀時勢，若司馬遷之究天人之際，以陰陽和合之智，洞察秋毫，預判風云，如陰陽家推步而測天地之變。

烏乎！深熟思慮者，如明燈照夜，雖處黑暗，心自光明；淺嘗輒止者，似盲人摸象，雖觸其形，難窺全豹。愿世人皆能悟深熟思慮之道，戒淺嘗輒止之弊，以陰陽和合為機要，則成事可期，敗業可避。如此，則天下之事，無不可為；人間之業，無不可成矣！

編輯：李海朝