天津
一個國家的落后，首先是精英的落后，而精英落后的標志就是嘲笑民眾落后。
——馬克斯·韋伯
馬克斯·韋伯，是20世紀世界影響力占前10的思想家。很少有學者能像他一樣在那么多領域做出那么大貢獻。
你去西方讀書，政治學要讀韋伯，社會學要讀韋伯，人類學要讀韋伯，研究經濟問題還要讀韋伯。研究法律要讀韋伯，研究史學也離不開韋伯。
所以雅思貝爾斯說：“韋伯是我們這個時代最偉大的德國人”。
社會學不是單純的闡釋政治、經濟、法律、宗教理論，而是把它們融合，置于一個獨特的觀念體系之中，使之為人理解。韋伯的《經濟與社會》，就是引用各種文明、各個時代和各種社會的例子，來解釋人的行為。
從整體上來說，韋伯的著作，是對激進主義的挑戰。
在經濟上，韋伯不像哈耶克，從核算方式上對激進主義提出挑戰，而是放在長期存在的官僚主義和長期存在的組織與權力的現象上。
韋伯說，從人的觀點來講，官場里的競爭甚至比在資本主義社會集體組織的縫隙里殘存的準個人主義競爭還要糟糕。
在經濟基礎和上層建筑的關系上，激進主義認為，經濟基礎決定上層建筑。但是韋伯告訴你，恰恰相反，是制度、文化和宗教等上層建筑決定了經濟基礎。觀念的力量，可以改變世界。
▲作為人群焦點的韋伯
清華社會學教授李強：“我在英國讀西方政治哲學專業，我發現政治哲學盡管給我提供了十分寶貴的理念，但它不是一種分析工具。當我要分析中國社會的時候，當我要通過中西文化比較找出中國社會長期不發展的原因，并思考中國社會政治發展的可行道路時，我希望有一種分析工具。這樣，我開始對韋伯發生興趣，并一發不可收拾。”
韋伯不是一個象牙塔中遠離大眾的學究，而是一位廣泛介入公共生活，面向社會和現實，更被譽為“百科全書式”的學者。
韋伯是思想史上繞不開的里程碑。他標志著現代思想的成年，因為他完成了兩個任務：看清現代，真正理解現代社會運作的底層機制；反思現代，指出現代性最深層的缺陷。
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