這里面牽涉到兩個概念。

一、袁世凱的洪憲并沒有完成，或者說開場就失敗。但至少理論上，他的洪憲帝制是英美日的君主立憲制，與傳統的中國秦始皇開創的那套帝制不是一個概念。這要真弄成了，是中國三千年未有的制度大躍進。跑步進入立憲呢。總之你們說袁世凱復辟帝制，是個偽命題，實踐上他根本就沒有帝成。你們這樣說人家不是栽贓么？

二、什么叫民意？

你說的是你的意思，我說的是我的意思。你我都不能代表民意，民也沒給我們授權，我們不能這么不要臉，是吧。

但是我可以給你們講幾個，別人的意思。

一個是湖北商民裘治平，上書，別共和了，共和幸福不如亡國奴，這天天亂糟糟的，沒一天好日子過，還是立憲好。

一個是四川某縣知事，上書請袁大總統將任期改為終身制。

為什么湖北商民想帝制？我分析，湖北自從武昌起義后，百姓就沒有好日子過了。湖北內部有自己的二次革命三次革命。武漢三鎮風聲鶴唳一夕數驚，城中每夜必有槍聲，巡警折騰，政府疲于應付。過年連鞭炮都給禁了。因為政府區分不出鞭炮聲與槍炮聲，導致商民無不埋怨共和反不如專制下自由。

至于四川，也是革命后就沒有好日子過了。有一本書叫《四川內戰詳記》，據其統計，從民國初年到1932年，四川革命混戰478次，平均每月2次，就連世界征稅史上最荒唐的提前——預征稅也是首創于四川：四川安縣自民國十四年至二十三年共九年半，預征糧提前征了88年半……有些地方甚至征到了百年以后，連老百姓的重孫子的稅都給征了。有些地方一年能征十五次稅。

你會說一個商民一個小吏代表不了民。

是的。

美國學者古德諾認為中國走君主立憲比較好，這算反滑勢力。

中國學者，楊度、嚴復、劉師培等發起籌安會，認同君憲好，時人稱之為“六君子”，但現在你可罵他們臭公知或海龜間諜。也不能代表民意。

那我們看看社會調查？真正的民？

1927年燕京大學社會學系搞社會調查，調查對象是北京西北郊一個村子，叫掛甲屯村，100戶人家。

問他們“民國好還是有皇上好呢?”

回答“民國好”的五分之一，回答“有皇上好”的四分之一，回答“一樣”的三分之一，回答“不知道哪種好”的六分之一。

還調查了宛平縣的黑山扈村、馬連洼村、東村，64戶人家。

同樣 “民國好還是有皇上好?”

回答“有皇上好”的41家，占三分之二。

回答“一樣好”的15家，約占四分之一。

回答“民國好”的8家，占八分之一。

你說他們能代表民意不？

或者這樣說，你認為民國國會里的那八百羅漢議員，能代表四億民眾不？四億民眾認同不？

還有，梁啟超一支禿筆驚四方，他的討袁檄文，能代表民意不？

民意這個東西，一是政治上的授權代表，二是數字上的技術統計。我們完成了哪個呢？