“天人陰鷙間，亦恐無此理。憂勤不遑寧，夙夜心忡忡……”唐代詩人白居易在《賀雨》中，以深沉筆觸描繪了自己作為地方官時因久旱不雨而憂民如焚的心境。詩中“天人感應”的樸素認知背后，暗藏著中國古代司法“民為邦本”的核心邏輯——當官員將百姓疾苦視為司法施治的起點，法律便不再是冰冷的條文，而成為潤澤民生的春雨。在當代司法強調“讓人民群眾感受到公平正義”的實踐中，重讀這首飽含深情的詩篇，恰能在歷史與現實的交疊中，尋得“司法為民”的千年傳承密碼。

唐代司法的民生底色

白居易寫《賀雨》時，正任左拾遺兼京兆府戶曹參軍，職責涉及民生與司法。詩中“皇帝二載秋，我吏事西東。下令蠲租稅，半放旗亭酒”，記錄了他參與減免賦稅、寬釋民生的司法實踐。這種“恤民于法”的理念，根植于唐代“德主刑輔”的法制思想。《唐律疏議》開篇即言“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，要求司法須以“養民”為前提，如對“老幼廢疾”實行“議請減贖”，對災荒之年的“饑民盜糧”從輕論處，均體現了“法律隨民生而變”的彈性。

唐代司法的民生關懷更體現在“慮囚”制度中。每年盛夏，皇帝常派官員“疏決囚徒，務從寬簡”（《唐會要》），白居易在《賀雨》中“天人陰鷙間，亦恐無此理”的叩問，正是對“慮囚恤刑”的深層思考——司法不僅是懲罰，更是對民生困境的回應。這種將百姓生活境遇納入司法考量的傳統，讓法律成為調節社會矛盾的“緩沖帶”，而非激化矛盾的“利刃”。

當代司法的民生敘事

當代中國司法對古代民生傳統的繼承，已從“體恤寬宥”升維為“制度性保障”。

司法便民網絡的立體化。從“馬背法庭”“車載法庭”到“云端訴訟”，司法服務突破地理限制，讓“白居易們”奔走的塵土路，化作互聯網上的“高速通道”。2022年“人民法院在線服務”平臺訪問量超31億次，正是“司法為民”的數字時代注腳。

民生案件的專業化審理。針對農民工討薪、消費者維權、老年人權益保護等案件，各地法院設立專門合議庭，適用“快立、快審、快執”機制，如同唐代“慮囚”制度的現代進化——不再依賴官員個人良知，而通過制度設計確保民生權益優先保障。

執行程序的民生導向。對涉民生執行案件，法院建立“民生執行專項基金”，對“執行不能”的困難當事人進行司法救助，將古代“災荒賑恤”的柔性智慧，轉化為“法律兜底保障”的剛性制度。

編織有溫度的司法共同體

白居易的《賀雨》啟示我們，司法的溫度源于對“人”的尊重。

以“需求導向”重塑司法供給。古代司法者通過“觀民風、知得失”調整治理，當代則需借助大數據分析民生糾紛熱點（如物業、教育、醫療領域），精準制定司法政策。例如，針對“新業態勞動者權益保障”等新問題，司法及時出臺指導意見，讓法律如春雨般“隨物賦形”。

以“人文關懷”軟化法律剛性。唐代“議請減贖”的對象是特殊群體，當代“少捕慎訴慎押”刑事司法政策則將人文關懷擴展至更廣泛領域——對初犯、偶犯的輕微犯罪，依法從寬處理，避免“一罰了之”毀掉一個家庭，體現“懲前毖后、治病救人”的現代司法理念。

以“文化認同”凝聚價值共識。將“司法為民”的傳統故事（如白居易恤民、包拯親民）融入法治文化建設，讓“衙齋聽竹”的情懷轉化為法官的職業自覺。當司法者不僅是法律的執行者，更是民生的共情者，法律便擁有了溫暖人心的力量。

白居易筆下的“賀雨”，既是對天降甘霖的欣喜，更是對司法潤澤民生的期許。從唐代“恤刑養民”到當代“司法護民”，變的是時代場景，不變的是“以百姓心為心”的司法初心。歷史早已證明：當法律脫離民生，便會淪為權貴的工具；唯有扎根民間疾苦，才能生長出真正的法治文明。

在全面依法治國的今天，我們重讀《賀雨》，不是為了復刻古代司法的具體制度，而是要繼承其“民生為本”的價值內核。當每個司法案件都能聽見“民間疾苦聲”，當每項司法政策都能成為“及時雨”，法治才能真正走進百姓心里，成為守護美好生活的堅實壁壘。這，正是白居易等古代士大夫留給我們的精神遺產，也是新時代司法工作者必須續寫的民生答卷——讓法律的陽光雨露，公平地灑向每一寸土地，每一個人。（張琪，北京市隆安律師事務所上海分所實習生）