▲齊白石書(shū)畫作品《芭蕉書(shū)屋》·（選自：齊白石傳人書(shū)畫網(wǎng)）·齊白石書(shū)畫院展覽（齊白石版權(quán)擁有者）·少白公子湯發(fā)周供圖
作者：齊白石? （1864～1957）
尺寸：68.5×33.5cm
材質(zhì)：水墨紙本
形制：立軸
題 識(shí)： 天涯亭一飲主人白石。
鈐 印： 白石山翁
出 版
1.《齊白石作品集》，第99頁(yè)，榮寶齋出版社，2014年版。
2.《翰海二十周年精品錄·書(shū)畫卷》，第369頁(yè)，文物出版社，2014年版。
說(shuō)?明
天涯亭原在欽州城東平南古渡頭，明初于城東門口重建，1935年遷至今址。白石五出五歸時(shí)曾數(shù)到欽州，期間常訪天涯亭，所見(jiàn)亭跡為明時(shí)舊物。每當(dāng)他登亭遠(yuǎn)眺，總不免有游子之思，白石嘗自稱“天涯亭過(guò)客”，并刻印一方以志其時(shí)之思。故在本幅畫舊日欽州風(fēng)物時(shí)，白石方以“天涯亭一飲主人”自稱。
齊白石一生五次出游，三次到欽州，分別是1906年，1907年和1909年，都是應(yīng)同鄉(xiāng)好友郭人漳之邀，他請(qǐng)齊白石來(lái)欽州，一是教他的如夫人學(xué)畫，二是為他代筆作應(yīng)酬畫。在第二次到欽州時(shí)，恰巧中越邊疆不靖，兵備道派兵巡邏。齊白石趁此機(jī)會(huì)，隨軍到東興。他站在高處，環(huán)視越南芒街，便走過(guò)鐵橋，到達(dá)北侖河岸，游覽了越南山水。他親眼看到中越一帶山清水秀，野蕉數(shù)百株，叢立成林，映得滿天成為綠色世界，人行其中，連影子都變作了綠顏色。他對(duì)此絕佳美景念念不忘，屢以此題材作畫。《白石老人自傳》談到東興之游說(shuō)：“這東興在北侖河北岸，對(duì)面是越南的芒街，過(guò)了鐵橋，到了北侖河南岸，游覽越南山水。野蕉數(shù)百株，映得滿天都成碧色。我畫了一張《綠天過(guò)客圖》，收入借山圖卷之內(nèi)。那邊的山水，倒是另有一種景色。”
《借山圖》冊(cè)作于1910年，即齊白石遠(yuǎn)離歸來(lái)的第二年，是根據(jù)遠(yuǎn)游寫生與記憶創(chuàng)作的，今藏北京畫院。這就是說(shuō)，收入《借山圖》冊(cè)中的《綠天過(guò)客圖》是這個(gè)題材最早的一幅。
同一題材、同一母題反復(fù)畫，是齊白石的一貫作風(fēng)。這往往與顧主的要求有關(guān)，有時(shí)也與畫家創(chuàng)作的需要有關(guān)，因此，這些變體之作，也都有所不同、有所變化、有所創(chuàng)造。與《綠天過(guò)客圖》同一母題的變體畫，還見(jiàn)有《蕉林書(shū)屋圖》（《齊白石作品選集》，人民美術(shù)出版社，1959年），《綠天野屋圖》（《榮寶齋畫譜》第73冊(cè)），《白蕉山居圖》（《齊白石全集》第3集），《蕉林山居圖》（《齊白石全集》第四集）等等。

▲齊白石書(shū)畫作品《芭蕉書(shū)屋》局部·（選自：齊白石傳人書(shū)畫網(wǎng)）·齊白石書(shū)畫院展覽（齊白石版權(quán)擁有者）·少白公子湯發(fā)周供圖
齊白石的山水畫完全是從他的生活體驗(yàn)與自然觀察中而來(lái)，構(gòu)圖極簡(jiǎn)，且多有奇構(gòu)，沒(méi)有古人那些“平鋪細(xì)抹”。齊白石于1919年在《老萍詩(shī)草》中說(shuō)：“山水畫要無(wú)人所想得到處，故章法位置總要靈氣往來(lái)，非前清名人苦心造作。山水筆要巧拙互用，巧則靈變，拙則渾古，合乎天趣。”其章法、筆致、構(gòu)成的妙趣，體現(xiàn)了他所說(shuō)的“胸中山水奇天下，刪去臨摹手一雙”的藝術(shù)追求。從前面的介紹可知，《芭蕉書(shū)屋》的構(gòu)思完全源自短暫的越南之行：“映得滿天都是碧色”的芭蕉和掩映其中的樓屋，刻在他的腦海里，形成刻畫“蕉屋”的沖動(dòng)。畫上題詩(shī)說(shuō)，他忘不了這次安南之行，他喜歡這些芭蕉不是像懷素那樣為蕉葉習(xí)書(shū)，而是醉心于“半春人在畫中居”的蕉屋幽境。他由此創(chuàng)造的“蕉屋”意象，也就沒(méi)有淡泊出世之想，沒(méi)有對(duì)前人山水的漠然模仿，而是洋溢著親和自然的溫暖之情，呈現(xiàn)著獨(dú)一無(wú)二的齊氏精神世界。
這件作品的藝術(shù)處理也很巧妙，碧色的芭蕉全用淡墨勾畫，讓白描蕉葉占據(jù)最大空間，以簡(jiǎn)代繁，用數(shù)棵芭蕉表現(xiàn)出一片密密麻麻的芭蕉包圍著幾間野屋，又似與幾座山峰連接，復(fù)以凝重的筆線勾畫樓屋，白墻黑瓦，近處芭蕉林中又以濃淡墨反復(fù)點(diǎn)苔，形成以白托黑、以淡托濃的強(qiáng)烈效果。兩座遠(yuǎn)山，均以濃墨大寫意沒(méi)骨法畫出，形簡(jiǎn)意賅，近乎符號(hào)化。將十多年前所見(jiàn)的而在腦海中揮之不去的美好景觀用線和墨巧妙地重現(xiàn)于讀者眼前，美不勝收，而這種畫法與效果，在山水畫史上是絕無(wú)僅有的。畫家的大膽與特立獨(dú)行，作品對(duì)形式感、現(xiàn)代感的創(chuàng)造性追求，足以令固步自封的畫家們瞠目結(jié)舌。

▲齊白石書(shū)畫作品《芭蕉書(shū)屋》局部·（選自：齊白石傳人書(shū)畫網(wǎng)）·齊白石書(shū)畫院展覽（齊白石版權(quán)擁有者）·少白公子湯發(fā)周供圖
畫幅右上方僅題“天涯亭一飲主人白石”，恰恰將齊白石內(nèi)心的小九九表露無(wú)遺。天涯亭在如今欽州市中山公園里，亭子周邊，早已高樓林立，置身于亭中，體會(huì)不到半點(diǎn)“身處天涯”的感覺(jué)。然而，在史書(shū)記載中，天涯亭的來(lái)歷，卻與“天涯”有著相當(dāng)貼切的聯(lián)系——北宋慶歷年間，知州陶弼有感于當(dāng)時(shí)的欽州城人煙稀少，極目荒涼，便在城東平南古渡頭建起一座涼亭。因“欽地南臨大洋，西接交趾(今越南)，去京師萬(wàn)里，故以天涯名”。明洪武五年(1372年)，天涯亭遷至城內(nèi)東門口。直到1935年，天涯亭才遷建于如今中山公園內(nèi)。
齊白石在欽州居住期間，立于東門口的天涯亭四周仍是一片荒涼，站在亭中極目遠(yuǎn)眺，撫今思古，當(dāng)時(shí)的齊白石應(yīng)有“人在天涯”的游子之思。但對(duì)于眼前美景，他還是極為喜愛(ài)的，他在其《綠天過(guò)客圖》中題詩(shī)曰：“芒鞋(芒街)難忘安南道，為愛(ài)芭蕉非學(xué)書(shū)。山嶺猶疑識(shí)過(guò)客，半春人在畫中居”，將自己標(biāo)明是過(guò)客的身份，而在此幅《芭蕉書(shū)屋》中卻已經(jīng)反客為主，以在天涯亭喝酒快樂(lè)過(guò)的經(jīng)歷自命為號(hào)，只怕是人在天涯，而心仍在天涯亭的欽州。
此作構(gòu)圖布局獨(dú)特，正如傅抱石所言：“白石老人的每一幅作品，都是一件崇高的藝術(shù)品，是一首排奡縱橫的詩(shī)，是一曲令人難忘的交響樂(lè)章。畫面上的每項(xiàng)東西都生動(dòng)地成了藝術(shù)品的不可分割、有機(jī)的一個(gè)組成部分。”