《紅樓夢》開篇，就講述原來女媧氏煉石補天之時，于大荒山無稽崖煉成高經十二丈、方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單的剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經煅煉之后，靈性已通，因見眾石俱得補天，獨自己無材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧。（引第一回）

女媧補天石隨后化作通靈寶玉，隨神瑛侍者一同轉世為賈寶玉，并不難理解。但如何去理解大荒山、無稽崖、青埂峰這三個名字，對于《紅樓夢》整部書的寓意？

之前我們就講過多次，《紅樓夢》是一出男女愛情為主線，權力興亡為背景，佛家三生因果了斷為輔助的傳奇小說。

所以，道家形容為《石頭記》，佛家喚作《情僧錄》，儒家稱之《風月寶鑒》，分別以空空道人、情僧和孔梅溪為關聯，但歸總只是曹雪芹杜撰，既沒有通靈寶玉，也沒有大荒山無稽崖青埂峰的“富貴豪門女兒們的故事”，就是《紅樓夢》。而吳玉峰者，無、玉、峰也。

據此可知，賈家這等豪門的權力興亡和破而后立再崛起，就十分契合大荒山無稽崖青埂峰的說法。

“山”作大荒，表達站在權力山巔的荒唐追求；

“崖”作無稽，表達伴君如伴虎的危險處境；

“峰”作青埂，隱喻處江湖之遠耕讀傳家的逍遙。

“山”代表賈家的興，“崖”代表賈家的亡，“峰”代表賈家峰回路轉，破而后立的結局。賈家亦是世間所有人家。

而女媧補天石，立于大荒山巔，代表賈寶玉享受到了賈府富貴之興；身在無稽崖側，也將領略敗亡之苦；棄于青埂峰下，就與“破而后立”全無關系。說明它不是賈家未來破而后立的補天之材。

原本他要娶了林黛玉，以林黛玉教養香菱的本事，自然有能力為子孫提供不輸“畫荻教子”的教養。哪怕賈府敗亡，若遵照秦可卿死后托夢兩件事，能夠得以喘息，賈家就可能再借由木石姻緣之力，實現“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”的再度輝煌。畢竟林黛玉才是那個最佳的賈家“補天人”。

只可惜，木石姻緣失敗，薛寶釵雖也出色。奈何停機德勸不得賈寶玉讀書上進，甚至女兒愁，悔教夫婿覓封侯，最終導致賈寶玉出家離去，既沒有留下兒子，也無法傳承后人，終歸是大夢一場空。

所以，賈家真正的“補天人”就被賦予給了李紈，而她教養、鍛煉的賈蘭，也就成了未來賈府破而后立的真正“補天石”。

當日元春省親時，林黛玉寫稻香村“一畦春韭綠，十里稻花香”，以及賈寶玉題稻香村聯對“新漲綠添浣葛處，好云香護采芹人”，都是贊譽李紈的教養之功。他們能看出李紈的“好處”，說明木石姻緣代表的耕讀傳家才是正確選擇。

李紈與賈珠，若從名字來看，也體現的是一對木石姻緣。李紈也不負所望，從《晚韶華》以及“陰騭積兒孫”的典故出處可知，她與賈蘭母子的原型，正是畫荻教子的歐母鄭氏與歐陽修。日后賈蘭也取得了如同歐陽修一般的成績，讓母親得了晚韶華，并復興了賈家。

顯然，曹雪芹并不只是設計了賈寶玉與林黛玉這一對兒木石姻緣。原本他們才是賈家未來的希望，奈何賈寶玉不成器，將一切搞砸了。

如果寶黛結成婚姻，即便賈家抄家，賈寶玉也不會離家出家而去。他也能夠輔助林黛玉、李紈做好子孫的教育傳承，為形成耕讀傳家的門風添磚加瓦，最終實現賈家的破而后立。

只可惜，賈寶玉沒能娶得林黛玉，也讓林黛玉失去了做賈家“補天人”的機會。他就像石頭不堪入選被棄一樣，只是蹉跎歲月，終至一事無成，成為賈家興亡之路上那個“多余”之人。

所以，大荒山、無稽崖、青埂峰、女媧補天石，看似引用的女媧補天典故，實際卻蘊含著富貴興亡的真諦。曹雪芹的精妙設計由此體現，越是品讀越是回味無窮。

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?從原文找線索，還原最真實的《紅樓夢》。

?以上觀點根據《紅樓夢》80回前故事線索整理、推論。