大明王朝1566,雖然講的是大明的職場，但是對現代人還是有啟示的，職場中為人處事道理都是一樣的。

每一個人選擇適合自己的發展,才能走得長遠。

當我們撥開歷史劇的帷幕，會發現現代寫字樓里的權力游戲與嘉靖朝的政治博弈，本質上是同一套人性法則在不同時空的投影。

高翰文，看清自己幾斤幾兩

高翰文在劇中是一個比較悲情的人物，原本是探花，在翰林院做編修，可他一心想出人頭地.

翰林院討論，改稻為桑的對策時，他提出了以改兼賑，兩難自解的方略。被嚴世蕃看中，派往杭州做知府。

一方面嚴世蕃對改稻為桑是否能成功不確定，所以選中了一個替罪羊，還是清流，面子上也好看一些。

所以他將高翰文收在自己門下，在朝野造輿論，用超標準的規格外派他。

另一方面，高翰文沒有任何基層工作經驗，過于理想化。所以他到杭州沒幾天，就被沈一石用美人計套住了。

在浙江幾個月，高翰文一直被人當作替罪羊，鄭必昌、何茂才抄沈一石家，沒有抄到東西，將罪責推到高翰文身上。

海瑞不愿意低價兼并農民土地，何茂才設通倭計，逼海瑞和高翰文就范。

好在胡宗憲、海瑞覺得高翰文是一個讀書人，實在不應該卷到官場中，給他指出了出路，他才保住了性命。

高翰文是探花，他一心想報效國家，對自己能力高估了。

人還是要做適合自己的事情，否則就是災難。

胡宗憲對他說，圣人書是拿來讀的，辦事卻實不行。

如果他早一點遇到胡宗憲這樣的伯樂，為他規劃人生，他就不會落得悲慘的下場。

不是每一個人都適應官場，他沒有海瑞堅定的信念和霹靂的手段，也沒有胡宗憲的深謀遠慮，注定無法在官場呆下去。

對自己能力要有清醒的認識，才能少走彎路。

趙貞吉，趨利避害，唯利是圖

趙貞吉是劇中最著名的不粘鍋，他是一個一切以自己利益為核心的官僚，但嘴上還是道理還是一套一套，很多人被他迷惑。

清流趙貞吉“不粘鍋”策略，是典型的官僚生存智慧。

嚴黨胡宗憲去借糧，作為幾十年的朋友，他先躲，躲不過見面，也是一套套客套話，沒有什么實際行動。

在蘇州，胡宗憲身體不好，李時珍替他看病，趙貞吉在一邊說得漂亮話。

就連李太醫都看不下去了，直接寫下藥方，讓趙貞吉借糧。

事情放到臺面上，趙貞吉裝不下，又對胡宗憲說，兩邊都不讓他借糧，也就是不管他的事，是內閣嚴黨和清流都不允許他這么做。

責任給到領導，他一個執行者沒責任。

胡宗憲用浙直總督，命令趙貞吉給浙江調軍糧，并說責任不需要他負。

趙大人才勉為其難的做了，反正不是他的問題。

到了浙江，趙貞吉審案，自己不去，讓海瑞、王用汲審完直接將供詞送上，看道長態度。

總之海瑞、王用汲就是趙大人的背鍋俠。

這和現代企業中"背鍋俠"現象與此如出一轍，趙大人過度使用終將導致官員對他的信任崩解。

責任規避的本質是風險轉嫁的生存本能，但趙貞吉使用過度，什么鍋都不背，連清流的其他人都不待見他。

趙大人親手交上海瑞的治安疏，被嘉靖懷疑，趙大人就要甩鍋，自保。

在詔獄中，他要撇清自己，沒想到海瑞根本瞧不上趙大人的行為。

在公開場合，趙大人更是不遺余力地與海瑞劃清界限，三法司審理時，從進門處就為難海瑞，高拱都看不下去，自然要讓趙大人出點洋相。

海瑞更是坦坦蕩蕩讓趙貞吉回避，說出倆人過節之處，恐怕徐閣老也不會偏袒弟子了。

最后趙大人被陳公公緊逼，說出朋黨一詞，徹底在清流面前失去了氣節。

越是精于自保，越可能淪為棄子。現代職場中的"老油條"現象，正是這種生存策略的異化產物。

呂芳，平衡之術

司禮監掌印，是皇權的延申，呂芳只是一個替主子做事的人。

他是一個宦官，伺候嘉靖四十年的人，看到朝堂的首輔，換了一波又一波。

他不像一般宦官，只會弄權，他最出名就是他"三思"哲學。

面對嘉靖帝的猜忌與內閣的紛爭，呂芳始終保持著微妙的平衡。

呂芳很早就有了三思的理念，體現在他做事上。

對干兒子們的發展，他早有規劃。

聰明忠心能干的楊金水外放，替嘉靖管理小金庫；

踏實會伺候人的黃錦，留在嘉靖身邊；

馮保出了一點意外，但恰好變成一顆隱藏的棋子，送去裕王府，成為將來的希望。

呂芳是嘉靖的嘴替，他不能違背嘉靖的意志。

前期他親近嚴黨，是執行嘉靖的意志。

裕王世子誕生后，呂芳感覺到原本的朝堂平衡被打破了，裕王的分量越來越重。

呂芳的位置該怎么擺？

他安排的馮保去裕王府，成了裕王和宮里的聯系通道。

呂芳也在平衡，畢竟主子是一個很難伺候的人。

呂芳唯一一次沒有匯報嘉靖，就是與徐階、嚴嵩見面。

他所做的也是為嘉靖考慮，但立刻被道長打發到吉壤，瞬間失勢，陳洪手下的小太監都敢為難他。

呂芳要為自己將來考慮，但是公開示好裕王，會被嘉靖猜忌，因此他只能搞平衡。

他既不公開支持嚴世蕃，也不完全倒向裕王集團，這種看似消極的中立實則是對權力場域的精妙把握。

如同現代企業中高層管理者面對派系斗爭時，真正的智慧不在于選邊站隊，而在于保持戰略模糊。

這種平衡術的核心在于對權力生態的深刻認知。

呂芳深諳"伴君如伴虎"的道理，在處理干兒子楊金水裝瘋事件時，他既保全了嘉靖的顏面，又為后續斡旋留下空間。

他保住了高翰文和蕓娘，活著的他們，是更有利的工具。

呂芳做事考慮退路，也提前規劃埋下棋子，讓自己有了還轉的余地。

現代職場中的中層干部同樣需要這種智慧，在貫徹上級意圖與維護團隊利益之間找到動態平衡點。

呂芳最終在朝局的需要下，被拋棄，好在嘉靖留了他一個體面，讓他去南京守陵，平安退休。

呂芳宦海沉浮四十年，這種定力在當今職場表現為對短期利益誘惑的抵御能力，在風云變幻中保持清醒判斷，避免成為權力更迭的犧牲品。

尾聲

這三個人都是在權力場中奮斗的人，有些人定力不夠，有些人私欲太重，導致了他們不同的結局。

這三人命運軌跡，揭示了永恒的職場真理：真正的生存智慧不在于技巧的精妙，而在于價值的堅守。

當代職場人應當超越簡單的"三思"或"不粘鍋"策略，在責任與自保、原則與變通之間找到動態平衡，最終實現個人價值與組織目標的共生共榮。

這種智慧不是對歷史的簡單模仿，而是對人性本質的深刻洞察與超越。