本文參考?xì)v史資料結(jié)合個人觀點(diǎn)進(jìn)行撰寫，部分場景進(jìn)行了文學(xué)化演繹 ，文末已標(biāo)注相關(guān)文獻(xiàn)來源。

大家好，我是那些年。

今天我們講一個男人，他不靠血統(tǒng)上位，不靠兵權(quán)奪權(quán)，一輩子拿著鋤頭和測繩，走遍山河。

最后呢？他硬是靠雙腳走出一個帝國，靠雙手把天子之位從道德里掏出來，捧到了自己胸口。

這個人，就是夏禹，也叫大禹。

你肯定聽過“禹王治水”，也聽過“夏朝開國”。

但你未必知道，這哥們當(dāng)年為了干活，連家門都不進(jìn)。娶妻第四天出差，生兒子當(dāng)天路過家門口，聽著娃哭都不肯進(jìn)屋。

別人拼爹，他拼命。

別人圖江山，他圖百姓。

今天，我們就把這位“打工天子”的故事，講清楚。

出身一般，老爹是個失敗的“治水先烈”

禹姓姒，名文命，是顓頊的玄孫，舜的繼任者。

他老爹鯀，也是干水利的。

九年時間，用“堵”的方法修大壩，結(jié)果越堵越糟。

洪水反噬，民不聊生。

舜巡視天下，看著水還沒退，火氣就上來了。

一句話：鯀，你不行。

結(jié)果，鯀被“問責(zé)到死”，在羽山被處決。

兒子怎么辦？頂上。

所以，別說什么“含著金湯匙出生”，禹這上任，完全是披麻戴孝來的。父親失敗，他扛鍋。

換思路，不堵了，咱疏導(dǎo)

禹上來第一件事，先換方法。

鯀那是死守河壩，結(jié)果被水玩兒死。禹想明白了：洪水是擋不住的，得讓它自己走。

所以，他不修壩，他疏通。

帶著后稷、益這些老伙計，手拿規(guī)矩、準(zhǔn)繩，從西邊一直測到東海，從高山一路趟到大江。

碰山開山，遇水引流。

十三年，九州全走遍了，腳上起泡，手上老繭，腿上連汗毛都磨沒了。

據(jù)說他當(dāng)時的工作服就是：麻衣草鞋，半個饅頭塞兜里，一天就這點(diǎn)口糧。

他娶的媳婦，是涂山氏的姑娘，婚禮才辦四天，公差就來了：治水繼續(xù)。

后來有一次，路過家門口，老婆在屋里生娃，他聽到了，但就是沒進(jìn)去。

旁人說，你這也太絕情了吧？

禹搖頭：“我這不是家務(wù)事，是國之大事。”

你聽著是古人“立德立言”的話，實(shí)際上這人就一個信條：

治水要緊，家事靠邊。

不是政客，是實(shí)干家

禹不僅干得多，腦子也活。

治水時他發(fā)現(xiàn)，有人賣兒換糧，他就用山里銅鑄了點(diǎn)錢，把孩子贖回來。

百姓沒飯吃，他讓后稷拿出糧食分給大家。

自己吃什么？粗飯淡羹，草屋席棚。

干的活呢？最臟最苦的全他來，帶頭拿鋤頭。

老百姓看著這樣一個“天子欽命的勞模”，誰不服氣？誰不愿意跟？

他知道人靠什么活命——地、糧、水。

所以，他治理的從來不是水，是根子上的民生。

劃九州，定制度，天子制從這開始

十三年后，水治住了，地出來了，百姓有活干了。

禹沒歇著。

他邊干邊記，發(fā)現(xiàn)不同地方的地形、土色、風(fēng)俗都不一樣，于是他重新劃了九州。

冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州……每一州都有分工、貢品、賦稅，土壤條件都有等次。

你今天聽著這是地理學(xué)、農(nóng)業(yè)規(guī)劃、人文地理，但在當(dāng)時，這就是一個人走出來的“全國地圖冊”。

然后他設(shè)五服制度：甸服、侯服、綏服、要服、荒服，從首都往外一圈圈輻射，行政管理和賦稅征收全有標(biāo)準(zhǔn)。

這就是國家治理的雛形，是“中央—地方”體系的雛形。

功成不居，舜把位子交給他

水治完了，民安定了，舜說話了：

“禹，你這個人，是我眼睛、耳朵、手腳，你得接我班。”

于是，在一次祭祀大典上，舜拿出一塊黑色玉圭，授予禹，以示天下大治、皇位禪讓。

這年，諸侯齊聚，萬民稱頌：

“要不是禹，我們都成魚鱉了。”

禹沒有立刻接受。

舜死后三年，他還把位子讓給舜的兒子商均。

但諸侯百姓不買賬，全都去朝見禹。

這就叫眾望所歸。

禹這才建都安邑，定國號為“夏”，中國歷史上的第一個王朝，從這一天算起。

不做昏君，做苦天子

禹當(dāng)天子后，絲毫沒變。

訪賢、聽政、巡民，連吃飯、洗頭都要中斷三次，就為接見士人，處理政務(wù)。

有一回，他出門碰到一個罪犯，竟下車落淚。

大臣問：“他犯法，你哭啥？”

禹說：“堯舜時，民心歸一；我為帝，卻人心分散，我不痛心，誰痛心？”

還有一次，儀狄造酒給禹嘗。

禹說：“好喝，但不準(zhǔn)造，后代會有人因此亡國。”

這人，能吃苦，能克己，還能看長遠(yuǎn)。

繼承人問題，國家命運(yùn)走向“家天下”

禹臨終前想把位子傳給伯益，這是他最信任的助手。

但伯益資歷淺，威望薄。

禹死后，諸侯不去朝見伯益，全都找啟。

啟是誰？禹的親兒子。

于是啟順勢登基。

從此，王位傳子，“家天下”的制度確立。

這是時代的選擇，也是人性的體現(xiàn)。

開國者靠才，守國者靠血。

再后來，夏傳十四代，歷時四百余年，終于被商湯取代，王朝輪換，自此開啟。

從治水到治國，禹的路，走得實(shí)在

禹這一生，從民間起步，靠的是行動，不是血脈；靠的是實(shí)干，不是話術(shù)。

別人一登基就修宮殿、開酒宴，他是干完活才被推上皇位。

他沒高談理想，也沒寫詩著書，卻把民生、制度、國體一個個落到了實(shí)處。

他一手開了夏朝，也把“以德服人”的政治理念推進(jìn)了一步。

當(dāng)然，他不是神。

禪讓未能傳承，家天下的開啟，也終成一代之制。

但誰都不能否認(rèn)，禹，是那個時代，最能干的那個男人。

他從水里站出來，手上是泥，腳下是土，心里是天下。

這樣的人，配得上“圣王”二字。

參考資料：
《尚書·禹貢》
《史記·夏本紀(jì)》
《竹書紀(jì)年》