宋本花間集

國家珍貴古籍叢刊

宋本花間集

編著者：（后蜀）趙崇祚 輯

定價：120元

裝幀：精裝16開

ISBN：978-7-5013-7449-6

“詞有了它特殊的美，

是從《花間集》開始的。”

曲詞風靡，千載花間

詞學大師王國維曾在《人間詞話》中指出：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。” 中唐以來，填詞風氣日甚，為避亂紛紛入蜀的文人，將填詞風氣由中原帶入后蜀。由此，《花間集》應運而生。后蜀開國功臣趙廷隱之子趙崇祚編選的《花間集》，是一部專錄晚唐五代，尤其是后蜀詞人之作的詞選集。

《花間集》作品多寫上層貴婦美人日常生活和裝飾容貌。女人素以“花”比，故專寫女人之媚的詞集稱為“花間集”。書中收錄了唐代到五代十國的 18 位詞人共 500 首詞作，其中包括與李商隱齊名的花間派詞人溫庭筠、韋莊的作品。這些作品的內容多旅愁閨怨、合歡離恨，反映了我國早期詞史上文人詞創作的主題取向、審美風尚和藝術成就，對當時和后世的社會思想文化產生了深遠的影響。

春漏促，金燼暗挑殘燭。一夜簾前風撼竹，夢魂相斷續。 有個嬌嬈如玉，夜夜繡屏孤宿。閑抱琵琶尋舊曲，遠山眉黛綠。——韋莊:《謁金門》上闕

綠云高髻，點翠勻紅時世。月如眉，淺笑含雙靨，低聲唱小詞。 眼看唯恐化，魂蕩欲相隨。玉趾回嬌步，約佳期?！?《女冠子》上闕

詩詞大家葉嘉瑩先生曾說：“詞有了它特殊的美，是從《花間集》開始的?！?/strong>

“花間詞派”因之得名

《花間集》收錄500首詞，將溫（溫庭筠）詞華美，韋（韋莊）詞疏淡的兩種風格充分凸顯，其他人的詞作,多蹈溫、韋余風。內容以歌詠旅愁閨怨、合歡離恨為主調，也有部分作品抒“暗傷亡國”之情、詠南方風土人情。因《花間集》面世后影響極大，后世將描繪閨中婦女日常生活情態為特點，互相唱和的文人詞派，稱為“花間詞派”。

溫庭筠畫像選自 《晚笑堂畫傳》

南宋陳振孫《直齋書錄解題》評價：

其詞自溫飛卿而下十八人，凡五百首，此近世倚聲填詞之祖也。詩至晚唐、五季，氣格卑陋，千人一律，而長短句獨精巧高麗，后世莫及。

《直齋書錄解題》卷二十一

《四庫全書總目》稱此書：

詩余體變自唐，而盛行于五代，自宋以后，體制益繁，選錄益眾。而溯源星宿，當以此集為最古。唐末名家詞曲，俱賴以僅存。

《欽定四庫全書總目》卷一九九

宋刻遞修公文紙印本

《花間集》的昔時與今朝

存世宋刻《花間集》，有建康郡齋紹興十八年刻本和宋刻遞修公文紙印本兩種，均為孤本，藏中國國家圖書館。其中，原藏海源閣的宋本《花間集》，刷印在南宋淳熙年間鄂州的公牘檔冊紙上，故此本被稱為“宋刻遞修公文紙印本”。

何為公文紙印本？

公文紙本，又稱公牘紙本、文牘紙本等，是古籍版本的一種形態，宋元明時期利用官府廢棄的公文檔冊賬簿紙背印刷或抄寫的古籍，分公文紙抄本和公文紙印本兩種類型。清末學者葉德輝《書林清話》卷八《宋元明印書用公牘紙背及各項舊紙》，曾提到“宋時印書，多用故紙反背印之，而公牘尤多”，“不獨宋印如此也，元明印書亦然” ?？梢哉f，利用舊紙張背面印刷古籍在宋元明時期是比較常見的。

公文紙印本的正面為古籍刻本內容，與一般意義的傳世文獻并無差異，然背面為公文檔冊賬簿、私人書啟等，多為寫本，紙背的文字可以作為后人判斷該印本版印地點和年代的重要依據，因而其文物、文獻雙重價值，相對于一般古籍更為珍貴。

公文紙印本《花間集》是否確為淳熙鄂州刻本？

此本刷印在南宋淳熙年間鄂州的公牘檔冊紙上，紙背墨筆銜名可辨識者有“儒林郎觀察支使措置酒務施”“城忠郎監在城酒務賈”“成□郎本州島指使差監拜斛場吳”等（今已裝裱成冊，無法再檢，此據清光緒王云鵬翻印本跋文）。鄂州治所在江夏，即今湖北武昌。因為使用鄂州公文紙的緣故，前人多認為刊刻地點也在鄂州。本次影印提要作者陳紅彥對此提出疑義：公文紙與刻版年代的關系存在多種可能：一種可能是保存多年的書版用后來的公文紙刷印，這樣刻版的時間就可能比公文紙的時間早許多年；另一種可能，公文紙放置多年以后用于刻印書籍，也有可能是當時刻版，使用的是剛剛廢棄的公文紙。因此，“淳熙鄂州刻本”的說法并不嚴謹。

此外，周叔弢、趙萬里皆疑為北宋刻，趙萬里認為其中有南宋初年補版?？雌浒婵田L貌，應在北宋末年至南宋初年期間，具體年代尚待考訂。

清光緒十九年（1893）王氏四印齋曾據此本翻刻，題為“影宋淳熙鄂州本花間集十卷”，學界皆信為影宋善本。其實王本行款時有更動，文字更多出入，影宋之說并不足信。近今學者未見原書，多據王本立論，今真本影印行世，可為學術研究提供可據之珍本。

版刻古樸，傳承有緒

此本版刻字體古拙，版心下有刻工名陳彥、李浩、于巖等。版印字跡多有模糊，有前人描潤筆跡。卷首歐陽炯序一葉、卷一前四葉系抄補，校以世傳各本，應出自明刻所謂湯顯祖評本。卷一缺第六頁，卷十殘缺，止于第六葉，末行文字修去，以充完本。據楊紹和《楹書隅錄》載，前后缺葉及歐陽炯序皆毛氏汲古閣抄補，而且補抄有陸游二跋，可惜卷十末三葉及毛晉三印“辛酉之秋遭亂復失，世鮮宋本，無由補寫”。

卷首序系抄補

描潤筆跡

此書鈐有“昆山徐氏家藏”“乾學之印”“健庵”“聽雨樓查氏有圻珍賞圖書”“宋存書室”“東郡楊氏鑒藏金石書畫印”“臣紹和印”“彥合珍玩”“楊紹和藏書”“楊印承訓”“世德雀環子孫潔白”“海源殘閣”“周暹”諸印。并有海源閣主人楊保彝的題款。曾經清代藏書名家徐氏傳是樓、查氏聽雨樓、楊氏海源閣收藏。民國初年海源閣書散出后，周氏自莊嚴堪收得，后由周叔弢先生捐贈中國國家圖書館。

精裝四色影印

再現公文紙本歷史原貌

中國國家圖書館藏宋刻公文紙印本曾收入《中華再造善本》線裝影印，本次系首次高精全彩影印面世，對底本重新進行高精掃描和修圖制作，選用高檔超感紙四色影印，最大限度展現宋代公文紙本的歷史風貌。原書公文紙背信息呈現同原始掃描文件效果，原裝封面、鈐印章、描潤筆跡等皆據原圖重現，即使蟲蛀瘢痕、水浸霉漬等亦盡可能保留，為讀者呈現古籍原貌的每一個細節。

延續“國家珍貴古籍叢刊”

系列精品制作標準

2024年國家古籍保護中心啟動《國家珍貴古籍叢刊》出版工作，根據“注重普及、體現價值、避免重復”的原則，《國家珍貴古籍叢刊》從入選第一至六批《國家珍貴古籍名錄》的典籍中遴選出“時代早、流傳少、價值高，經典性較強、流傳度較廣”的存世佳槧為底本，尤其重視“尚未出版過的、版本極具特殊性的、內容膾炙人口的”善本，充分體現中國古代典籍文化的經典性、珍稀性和廣泛性等特點。

每一部典籍的正文前均設置書名頁、牌記、目錄等完備信息，著錄內容包括作者及撰著方式、版本及朝代、館藏機構、該本板框尺寸等，均依據文獻學規范著錄，由專家研究、考證和審定，為讀者精確傳達各部原典的關鍵信息；每種均延請國內研究該文獻的權威專家進行解讀，除對該典籍的基本形態作客觀描述外，對作者和主題、內容作簡要概況，并涉及后人評價等，同時對該文本的不同版本進行系統介紹，并詳細闡釋該版本的特點和收錄情況等；各書目錄力求詳盡至原書各層級章節，部分詩文集子目編輯至篇名，目錄在各卷次以下詳列各卷所收詩文辭賦篇名，讀者可從目錄一覽全本框架，并快速瀏覽和檢索相關篇目，便于讀者閱讀和使用。

《宋本周易》《元本孟子》《宋本曹子建文集》《宋本王狀元集百家注分類東坡先生詩》等已于2024年底面世，獲得學術圈內專家學者和廣大讀者的一致好評。

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■ 文章來源：國家圖書館出版社文獻出版中心

供稿 | 黃鑫 編輯 | 鄧旭欣

監制 | 張頎

審核 | 弘文