（一）因為一段文，想見一個人

這些年，因為關注“鄉土寧?！焙汀拔幕瘜幒！蔽⑿殴娞?，我不僅拜讀了其中很多文章，也投稿過自己的拙作。我有個習慣，對喜歡的文章會自說自話地在文后留言。同樣，我也關注寫在我拙文后面的讀者留言。我覺得，所有的切磋和互動，都是文章探討應有的良性循環，至少也是對作者的一種鼓勵。從中不僅能讓人收獲友誼和知識，正如《莊子.漁夫》中所說，它也是一種“同類相從，同聲相應”的個人樂趣！
記得去年某天，“鄉土寧?！卑l表了羅曉明先生《寧海中學65屆下放青年王懷慈往事》的文章。這位曾與王懷慈同在長街大湖插隊的知青作者，用在特殊年代中結下的深厚友誼和嫻熟的寫作技巧，細細描寫了懷慈大姐的品格與才華，以及她不幸去世的情況，令人唏噓不已。我是長街人，有關長街的文章本就十分關注，加上懷慈大姐一直是我敬佩的人。所以拜讀此文，竟讓我一夜輾轉難眠。

羅曉明老師

我與懷慈大姐的交往，緣于在絲織廠時的經歷。那時，她是四明藥廠的生廠廠長，我在絲織廠分管生產。因為同是縣工業局的下屬企業，大家一起參加會議、互動討論都是常有的事；加上我有個錢姓同事曾是四明藥廠書記，與她是多年的老搭檔，懷慈大姐偶爾也會來看望他。工業系統女干部本來就少，一來二去，我與她就更熟悉了。文章中有關懷慈大姐的人品和能力，我早就有所了解。而其它如書法、文學，甚至在廠級干部中極少見的武功等才華，我只略有所聞。當然，我遠沒有文章作者對她的了解來得具體和真切。后來國企轉制，再后來各自退休，大家各有所忙便不再有機會見面，我甚至不知道她已去世——這篇文章，讓我記住了作者的名字。
后來又讀到作者另一篇《寧海中學65屆的一個50年的同學會》。文章有點長，應該是在該同學會上的講話稿。它回顧了學生時代和歷屆同學會的情況，文章風格既樸實真誠又睿智幽默，其中對老師的感恩之心和對同學、鄉親的友誼之情溢于言表。從中，我發現有一小段寫到我的爺爺王直恭。當年爺爺作為寧海中學退休校醫，曾為考上大學的作者提供過有關血吸蟲病治療的口頭證明，但并未收到預期效果。我想，作為醫者這完全是應盡的職業行為，可作者在回憶中卻十分感恩！

寧中老校醫王直恭

放下手機，我陷入了沉思：從時間上推算，作者參加高考體檢是1978年8月。而那年正月初三，我的小姑媽意外去世，兩者相距僅6個月。此時的爺爺，耄耋之年痛失女兒，正遭受著白發人送黑發人的痛苦和絕望，本還硬朗的身體迅速病垮了。此后不久，爺爺溘然長逝。作者寫道：“他柱著個拐杖顫顫巍巍走了很多路，仍不被認可……”是啊，爺爺苦苦忍受著悲痛和疾病，忍受著生不如死的煎熬，每一天都顫顫巍巍直至一病不起。讀到這里，我不禁淚眼朦朧——作者的描述何其真切！在《我終于圓了大學夢》中，作者又一次提到此事。說實話，在別人文章中看到故去的家人，真是一件特別親切和難忘的事情。我想，如此重情重義的作者，有機會我一定得當面致謝。于是，“因為一段文，想見一個人”的愿望油然而生。我不僅在文后留了言，還把“羅曉明”這個名字記在了心里。
再說我拙文后的讀者留言，我感恩所有關心和鼓勵我的讀者朋友，感謝他們不辭辛苦寫下的所有的留言，哪怕只字片言。其中，令我印象特別深的是一位叫胡省吾的讀者（這是他的網名，應該也是他的真名吧）。自從在“鄉土寧海”發表了第一篇文章《我的父親王耀振》后，他就是文后的留言讀者之一。此后，我每一篇與家鄉有關的文章發表，他幾乎都有留言。最重要的是，從留言內容來看，他與我的父親、爺爺，甚至我的老屋鄰居們都非常熟悉。所以我想，首先他可能世居長街；其次，兒時的我應該與他有過見面機會?？上г陂L街生活時年紀尚小，我對此記憶十分模糊。盡管絞盡腦汁，我卻始終想不起這位胡先生的模樣。后來，我在“素眼看長街”上又看到他的幾篇關于“長街方言”的文章，這又引起了我極大的好奇：這位胡先生是誰呢？我的同輩還是長輩？他認識我嗎？于是“因為一段文想見一個人”的愿望，也由此而生。
當然我有自知之明，因為常居寧波，我除了國定假日平時很少回寧海；加上人海茫茫，每個人都有自己的生活圈子和需要忙碌的瑣事。所以我的愿望放在實際生活中，更像是一種難以實現的奢望。那，就一切隨緣吧！
不知讀者您是否經歷過這樣神奇之事：有些愿望會在不經意間忽然變成現實；難道世上同頻共振之人，真會產生雙向奔赴的力量？或者，這種力量本身就是人類“同聲相應，同類相從”的一個自然現象？
今年“五.一”假期，我從寧波回來。五月三日，清晨，我正在家中洗洗涮涮。這時，老公接到柴曉寶的電話，說是邀請我倆出門去。因為與柴家是世交：曉寶父親柴時道先生與我爺爺和父親都是很要好的同事，而我不僅與曉寶的小哥國寶夫妻曾是同事，還與他的姐姐比較熟悉。所以我根本就沒問：出門去干啥？同行還有誰？立刻就放下了手中家務，迅速洗臉、換衣、穿鞋，然后頂著一頭亂蓬蓬的頭發，三步二步就沖出了院子（說來好笑，直到在筋竹庵前拍完合照，我才發現衣服扣子也上下系錯了。唉，如此形象，真對不起這一路的山清水秀?。?br/>

王興滿先生書法

等在路上的是華宣善大哥，他的車上除了曉寶，還有原圖書館長王興滿先生。雖然都是大熟人，我還是有點懵：曉寶這唱的是哪一出呢？宣善大哥似乎看出我的心思，開門見山道：“今天同行的共八位，另一輛車上還有三位，大家都是文學愛好者。我們來個以文會友，去一趟王愛筋竹庵和桑州田洋盧觀光，特邀你們夫妻倆同行?！憋@然，宣善大哥是活動的發起和組織者。我既非常好奇：另一輛車上那三位是誰呢？又十分感動：我又何德何能，享此邀約？

“八仙聚會”

車到筋竹庵，兩車會合。三位神秘人物終于亮相：羅曉明、胡省吾、鄔時明——我驚喜交加：曾經的奢望，因為今天無意的奔赴；因為宣善大哥有心的邀約而意外實現了——我就像突然獲得稀世珍寶的小孩，樂得暈暈乎乎不知身在何處了！
“登山臨水意悠悠，翠影嵐光一望收。鳥語聲聲林愈靜，泉流汩汩石間留。且隨小徑尋佳處，更向高峰豁醉眸。莫負此般清勝景，逍遙盡日不知愁?！痹捳f人生樂事，無非物以類聚；“三人行必有我師”，能與志趣相投者一起話嘮、出游，無疑是一件最賞心悅目、受益匪淺的美事，更何況“八人行”呢！
一路上，王興滿先生就像專業向導，耐心細致地介紹沿路的風土人情、歷史典故——領導嘛，見多識廣當然知識淵博；羅曉明大哥更像一個段子手：黨校老師的學識涵養，農村生活的豐富積累，加上獨門絕技的好口才，讓他的段子尤為生動和精彩。難怪可以數年如一日，為大湖鄉親講故事（見“浙東文學”《我講故事鄉親們聽》）——天賦異稟嘛！胡省吾大哥確是長街人，比我年長五六歲，曾是原長運公司職工。雖然，他對兒時的我印象不深，可這并不影響我們之間三觀契合，對事物看法“心有靈犀一點通”——知音可遇不可求哦；華宣善大哥是個熱情沉穩、做事細心的組織者，對每件事都考慮得很周全——一位天生具備領導潛質者；至于曉寶，他是我十分敬佩的一位工藝美術師。雖然年齡最小，卻擁有最聰慧的大腦和最靈巧的雙手：居然能集繪畫、書法、攝影、治印等藝術門類于一身，太羨慕了——不愧是柴門之后（父親柴時道先生是有名的畫家和美術老師）。而鄔時明先生，則是一位功成身退的私營企業家，平時喜歡養花種草。他任此行駕駛員，一路緊跟著宣善大哥的前車，不管上山落嶺或是轉彎抹角繞道沙柳，他都動作絲滑一步都沒拉下。

（二）天臺山的風，清溪的水

清溪風光

兩輛小車一前一后，風馳電掣般向西而去。高高的天臺山在前方等著我們，而位于天臺山脈的王愛山筋竹庵，是此行的第一站。
據《徐霞客游記》“游天臺山日記”記載：四月初一日，行十五里，路有岐，馬首西向臺山，天色漸霽。又十里，抵松門嶺，山峻路滑，舍騎步行。自奉化來，雖越嶺數重，皆循山麓。至些迂回臨陟，俱在山脊。而雨后新霽，泉聲山色，往復創變，翠叢中山鵑映發，令人攀歷忘苦。又十五里，飯于筋竹庵。山頂隨處種麥。從筋竹嶺南行，則向國清大路?！蔽闹酗L景，至今依然。我一直以為文中所說的筋竹庵，即今日之筋竹庵?？膳笥迅嬖V我，其實不然：此庵是后來重建的，原庵在對面的山岳中，估計已堙沒無考矣！噢，我悵然。不過，屹立于群山懷抱之中的新建筋竹庵，自有它巍峨圣潔之美：春天的陽光下，那黃墻琉瓦熠熠生輝，飛檐斗拱如展翅之鳥，雕梁畫棟盡顯佛地之圣潔。偶爾，幽靜山谷有經聲佛號回響，襯托著香火繚繞的筋竹庵分外莊嚴肅穆。大殿內外，干凈整潔，各類佛像依次排列。與別處佛殿不同的是，此處還有藥神、醫神等塑像，如華佗、扁鵲、張仲景等，甚至連白求恩醫生都入了列。

新建的筋竹庵

據說所謂“庵”，原指簡陋的小草屋，后來才演變為佛教女性出家人的修行場所，也是善男信女們的心靈凈土?？上覍Ψ鸾桃粺o所知，只記住了殿內那些色彩斑爛的壁畫和佛像、神像的不同造型。然而，走在徐霞客先生四百年前走過的王愛山上，感受著曾經吹拂在游圣臉上的天臺山風，我想起了那首流行歌詞：“我吹過你吹過的風這算不算相擁，我走過你走過的路這算不算相逢？”

岔路運通飯店，第一次和在座的他們推杯換盞，我卻沒有絲毫的局促和陌生感，反而似曾相識一見如故，席間歡聲笑語此伏彼起，文友相會大家都有聊不完的話題。有人笑而戲言道：此非“八仙聚會——神聊”嗎？是啊，在座剛好八人。我自告奮勇湊數何仙姑，曉寶為藍采和，其余仙家均可對號入座，妥妥的“八仙”之標配矣（純屬開玩笑）！

下午，來到“探花”故里——桑洲鎮田洋盧村。寧海人習慣將平原稱“田洋”，山地為“山洋”。這片田洋約560余戶人家，位于桑州鎮東，清溪南岸，天臺山脈尾段，也是清溪沿岸最大的古村落。因世代崇文，它還有“讀書鄉”之美稱呢！

田洋盧新建的文昌閣

春陽和熙，山風拂面，清溪之水從村邊蜿涎流過。我們一行八人徜徉在這青山綠水之間，遙想一千三百多年前，盧氏先祖在此建村構舍、散技發葉，確實眼光獨到！閱讀萬歷十八年，寧?？h令曹學程的描繪：“天作室地，龍吟飛泉，鳳鳴幽谷，得臺岳之靈脈，攬清溪之回瀾。鎖林東之鳳凰，收西山之煙霞。玉帶交匯，碧潭鐘靈。熟地應脈，陰陽交合，文道脈地也。（《文昌閣記》）”——妥妥的物華天寶，地靈人杰之仙境。而這一切，皆緣于明洪武二十一年（1388年），小小田洋盧出了個盧原質。他以廷試一甲第三名的成績，創下了寧海歷代功名空前絕后之巔峰，盧氏探花從此世代傳頌。雖然，盧氏一族當時有多輝煌，此后就有多悲慘：“靖難”后，永樂帝朱棣本擬起用盧原質仍為太常寺少卿?？烧僖姇r，鐵骨錚錚的盧原質卻寧死不從，最終慘遭殺害并誅滅三族。然而，一代大儒的風骨和精神，仍被后世子孫無限敬仰與膜拜。

探花樓

村東鳳凰山下有文昌閣，閣前有“探花樓”，樓前三棵亭亭如蓋的苦櫧樹巍然挺立，它們以七百歲的漫長壽命，傲然俯瞰著古老村落的世事變幻。據《文昌閣記》記載：“盧氏文昌閣，村塾也。邑南行六十里，田洋盧村東在焉。鄉紳產中，產正首事，成于元末，族人啟蒙之所也。盧公原質與方公孝儒為外兄弟，少少在讀，篤學解惑不離。公過目不忘，塾中穎異。至盧公太常得道，永樂而成……”，說的是盧原質和方孝儒，倆人原是表兄弟，他們都曾在此村塾里勤奮讀書（盧原質讀書處）。

在我淺薄的認知里，本縣有“天下讀書種子”方孝儒，已屬登峰造極。沒想到，田洋盧的探花郎與方孝儒還是表兄弟。這是什么樣基因和緣分呢？又是什么樣的風云際會，能讓兩位大儒同朝為官？而且，同一時代兩個最厲害的寧海讀書人，最終竟因同一緣由慘遭滅族。方氏一族慘死800多人，盧氏被滅三族，死了60多人。這種草菅人命的社會制度，這種“君要臣死，臣不得不死”的專制皇朝，咱國人居然頂禮膜拜地順從了幾千年，這是我這個現代人無論如何想不明白的事!

參觀探花櫧

“探花樓”，現已辟為盧原質紀念館。在修建此樓的捐資者名錄中，我看到了“鄉土寧?！敝骶幈R厚德老師的大名，老師也是一位熱心家鄉文化公益事業者，點贊！這時，有“仙”者欣然提議，讓我寫一篇文章告訴盧老師，就說我們到他家鄉了！于是，一場“王愛山上踏古蹤，探花樓前知音薈”的美好聚會，便有了這一篇并不相配的拙劣之作。

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□ 作者：王蒙
□ 照片：王蒙等

□ 編排：天姥老人

□ 審核：水東居士